Système Administratif (deuxième partie)

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Les Partisans (La deuxième Génération des Musulmans)

Dieu le Tout-puissant déclare :

«السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم باحسان رضي اللَّه عنهم و رضوا عنه»⁽¹⁾

« Les premiers précurseurs (pionniers) parmi les exilés de la Mecque (Al-Mohajiroun)et les partisans de Médine (Al-Ansar) ainsi que ceux qui les ont suivis dans le bien, Dieu leur a accordé Sa satisfaction et ils Lui ont accordé la leur. »

Les trois principaux groupes parmi les compagnons du Noble Prophète (Qlpssl) qui ont soutenu sa direction et son gouvernement ont été mentionné dans ce verset.

Les Mohajirounes (Immigrés), les Ansars (Assistants) et les Tabi’oune (Partisans) sont décrits comme : ⁽²⁾

«الذين اتبعوهم باحسان»

Il y a deux points de vue au sujet de l’identité des Partisans:

Ils sont ceux qui n’ont pas vu le Noble Prophète (Qlpssl) par contre ils ont assisté un des ma’soumines (les Imams Infaillibles).
Ils sont ceux qui sont devenus les partisans des Immigrés et des Ansars aimant leur foi, et obéissance.

Par conséquent, selon le deuxième point de vue, les Partisans sont parmi les Immigrés ou les Ansars, cependant, ils joint ces groupes en retard et n’ont pas été considérés parmi les premiers. Ils sont les partisans (لاحقون) avec qui Dieu était satisfait :

«رضي اللَّه عنهم و رضوا عنه»

Ces gens étaient également une bonne ressource pour le système administratif du Noble Prophète (Qlpssl).

Mojahides (ce qui font le djihad)

Le mot « djihad » est relié avec Immigrés et Ansars. Inutile de dire que l’aspect qui donne la valeur des Immigrés, des Ansars et des Tabe’in est leur lutte dans le chemin de Dieu.

Les versets 72 et 74 de la sourate Anfal (le butin de guerre) est une évidence concluante de cette déclaration. Hijra et Nosrate (assistance divine) a une partie supplémentaire appelé le djihad et comme une conséquence nous pouvons rencontrer tel attribue comme:

«مؤمنون حقاً»، «رضي اللَّه عنهم و رضوا عنه»، «لهم مغفرة و رزق كريم»

Le Saint Coran affirme clairement:

«فضل اللَّه المجاهدين علي القاعدين اجراً عظيماً»⁽³⁾

« À tous Il a promis la meilleure (part) mais Dieu a favorisé les combattants (Mojahidoun) sur le inactifs par un salaire immense ».

L’Imam Ali (Qlpssl) au sujet de la valeur du djihad déclare : « Le djihad est un abri de piété et de gloire, autre que ceci, il n’y a que de disgrâces et humiliations ». Ces gens étaient supérieur dans le programme du Noble Prophète en ressource humaine. ⁽⁴⁾

Les Mojahidoune étaient considérés comme supérieur et tous les ministres du Noble Prophète (Qlpssl) était des gens de guerre et de djihad.

Conclusion

Les Mohajiroune « «مهاجرون (Immigrés), Ansar «انصار» (Assistants), Tabi’oun «تابعين» (Partisans) et Mojahidoune «مجاهدون» (ceux qui part pour le djihad) constituaient une ressource précieuse pour le Noble Prophète (Qlpssl) qui les a accordé la supériorité selon le Saint Coran. Ils ont reçu de hauts positions dans le système administratif du Noble Prophète (Qlpssl).

Par conséquent, le critère de l’autosacrifice est au centre de l’attention en ressource humaine qui programme complètement un gouvernement, surtout Islamique.

La priorité des ressources précieuses sur les ressources raciales, régionales et tribales.

Étudiant la structure administrative du gouvernement du Noble Prophète (Qlpssl) pour la deuxième fois, il devient clair que chaque membre du gouvernement avait plus qu’un titre. Par exemple, on était Mecquois et Mohajer, un Médinois et un Ansari, un Arabe et un Moujahid ou un Qorayshite et un Mohajer et ainsi de suite.

Parmi les thèmes importants et les questions cruciales c’est la priorité des ressources précieuses des non précieux dans l’adhésion de la gestion Islamique.

C’est le point de préférence dans relation à joindre le système administratif du Noble Prophète (Qlpssl) était tel intitule comme hijra (Immigration), nosrate (assistance Divine) et Jihad comme le mot commun de sacrifice et altruisme, mais pas n’être pas un Mecquois, Médinois, arabe et Qorayshite. D’après les discussions antérieures ces titres ne donnent pas une supériorité, et c’est un bon exemple pour toute gestion Islamique.

NB : Donnant la priorité à propre dévouement a certaines conditions:

En premier lieu pour tenir une place, on doit avoir les habiletés exigées et spécialité de ce travail, et seulement dans semblable conditionne moi-même -sacrifier des individus peut être donné la priorité sur autres.

Deuxième, le propre dévouement des gens, ne doit pas se considérer comme les propriétaires des droits et le système Islamique comme leur débiteur.

Ressources natales.

Par ce nous signifions ces agents qui ont été nommés dans leur propre région et ville natale par le gouvernement Islamique.

Cette recommandation formellement divine fait référence à l’envoi des Prophètes dans leurs propres régions comme une règle normative:

«و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه»⁽⁵⁾

« Nous n’avons envoyé de Messager que dans la langue de son peuple afin qu’il leur expose clairement les choses. »

«الي عاد اخاهم هوداًً»⁽⁶⁾

« Et à Aâd (Nous envoyâmes) leur frère Houd »

«الي ثمود اخاهم صالحاً»⁽⁷⁾

« Et à Thamoud (Nous envoyâmes) leur frère Salih ».

«الي مدين اخاهم شعيباً»⁽⁸⁾

« Et à Madyan (les Madyanites) (Nous envoyâmes) leur frère Chouaïb ».

«و لقد ارسلنا نوحاً الي قومه»⁽⁹⁾

« Nous avons effectivement envoyé Noé à son peuple ».

Cette règle a été appliquée au Noble Prophète (Qlpssl). Dans lumière de ce, les remarques Saint Coran :

«هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم»⁽¹⁰⁾

« C’est Lui qui envoya parmi les Illettrés (les Arabes) un Messager des leurs ».

«كما ارسلنا فيكم رسولاً منكم»⁽¹¹⁾

« De même que Nous avons envoyé parmi un messager des vôtres vous réciter Nos versets ».

Basé sur ces versets, être un habitant d’un territoire ayant respecté les Prophètes (Qlpssl) précédents était une base ou condition préalable pour leur en envoyer un autre durant leur temps.

Il est aussi mentionné dans le verset célèbre de ‘ nafr’, après être devenu savant en religion par la connaissance du Noble Prophète (Qlpssl), devrait être envoyé à leurs propres tribus pour transférer et propager la mission et le message de l’Islam.

«لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون»⁽¹²⁾

« N’eût-il pas été préférable qu’un groupe de chacune de leurs tribus se mobilisât pour acquérir (à Médine) la maîtrise des choses de la religion et pour avertir les leurs quand ils retournent à eux, peut-être craindront-ils ainsi (de désobéir à Dieu) ? ».

Cela veut dire que leur objectif majeur de l’existence a appris devrait être le conseil de leurs tribus. ⁽¹³⁾

Dans le système administratif du Noble Prophète (Qlpssl) le principe d’orientation natale est accentué d’une façon ou d’une autre. Au-dessous voici quelques exemples:

Itab ibn Usayd de Mecque a été nommé comme le gouverneur de la Mecque. ⁽¹⁴⁾
la dynastie Badhan de Temen a été nommée au Yémen.

3 Uday ibn Hatim de Tay a été nommé dans sa propre tribu. ⁽¹⁵⁾

4 Qays ibn Malik a été nommé dans Hamdan. ⁽¹⁶⁾

Malik ibn Awf, le guerrier courageux et le chef de la tribu de Bani Sa’ad ont été nommés comme le chef des Safar et les tribus Salamah, par le Prophète (Qlpssl). ⁽¹⁷⁾
Ma’adh ibn Jabal du Yémen a été nommé comme un juge au Yémen. ⁽¹⁸⁾
un jeune Thaqafi a été nommé dans Thaqif. ⁽¹⁹⁾
Othman ibn Talhah de la Mecque a gardé sa place comme le gardien de Ka’ba le Prophète (Qlpssl) directives. ⁽²⁰⁾

NB : La priorité basé sur le lieu de naissance est un principe qui ne contredit pas le l’embauche des gens né à l’extérieur même sur le point de la sécurité.

Cependant, le principe basé sur le lieu de naissance est complètement logique, légal et rationnel et devrait être regardé dans le processus d’adhésion et ressource humaine qui programment de tout gouvernement et gestion, en particulier dans le système Islamique.

Ressources régionales:

Par les ressources régionales nous signifions la terre d’Islam et la terre de l’infidélité; en termes modernes, il est dit pays Islamiques et pays non-Islamiques.

La terre de la croyance pouvait être appliqué à la ville de Médine tandis que la Mecque fut considérer comme la terre de l’infidélité avant sa Conquête.

Cette discussion est au sujet du territoire des Musulmans n’ayant pas immigrés. Est-ce que ces gens sont qualifiés assez être compté comme parmi les membres de l’administration Islamique et gouvernement?

Dans ce rapport les remarques Saint Coran :

«والذين آمنوا و لم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ حتي يهاجروا»⁽²¹⁾

« Ceux qui ont cru et ne se sont pas exilés, vous n’avez rien à attendre de leur sympathie jusqu’à ce qu’ils s’exilent. »

Quelques-uns croient que le verset mentionné est destiné à Abbas, l’oncle paternel du Noble Prophète (qlpssl) qui est resté à la Mecque et n’a pas immigré, mais le Noble Prophète (Qlpssl) lui a donné une mission spéciale dans l’armée des « Qorayshites » pendant sa présence en territoire mécréante. Il rapporterait aussi ses activités au Noble Prophète (Qlpssl). Plus tard, il a été arrêté par les Musulmans dans la Bataille de Badr. Le Noble Prophète (Qlpssl) a pris soin de lui, de peur qu’il ne devienne blessé. ⁽²²⁾ Cet incident témoigne la sélection des gens sans priorité; les habitants vivants en territoire Islamique sont prioritaires.

Ressources doctrinales (Les Minorités)

Les minorités religieuses sont les Chrétiens, les Juifs et ceux qui sont décrit comme les Gens du Livre, différent de « ce dont les coeurs seront réconciliés » (les polythéistes et les Musulmans de foi faible). Certes, les minorités qui ne peuvent pas gouverner sont décrit dans ce verset Coranique :

«و لن يجعل اللَّه للكافرين علي المؤمنين سبيلاً»⁽²³⁾

« Dieu sera votre arbitre au jour de la résurrection et Dieu ne donnera jamais aux Négateurs d’arguments contre les Croyants ».

Ils aussi, d’après ce verset :

«حتي يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون»⁽²⁴⁾

« Jusqu’à ce qu’ils paient l’impôt de capitation selon leurs moyens et en toute humilités. »

Sur cette base, les non-Musulmans n’ont aucune priorité légale sur les Musulmans.

Dans un autre verset, les Musulmans ont été prévenus de choix un intime de parmi les incrédules.

«يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانةً من دونكم»⁽²⁵⁾

« Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas vos amis intimes en dehors des vôtres car ils ne cesseront pas de vous corrompre et ils ont bien aimé les peines qui vous ont accablés. ».

Un ami intime est une personne qui est si digne de confiance que les secrets peuvent être confiés. ⁽²⁶⁾

Le défunt Sharani dit :

« Ce verset est une recommandation divine pour les gens de notre temps qu’ils ne peuvent pas choisir d’amis parmi les incrédules et être alerte de leur inimitié. Les mécréants ne comprennent pas les Musulmans dans beaucoup de questions et préfèrent nommer des incroyants et hypocrites comme leurs agents; cependant, les Musulmans s’efforcent à leur donner confiance. » ⁽²⁷⁾

Il paraît que cette attitude pessimiste est en rapport avec des souverains qui en exploitant les conseillers et les missionnaires, gouvernaient les pays Islamiques. Notre discussion concerne ces minorités qui donnent l’impôt de capitation et en échange profitent de leur droit civil. Dans le système administratif du Noble Prophète (Qlpssl) nous avons quelques référence de minorités et de Gens du Livre ayant des postes gouvernementaux :

le gouverneur Chrétien d’Ablah nommé John ibn Awbak ayant une croix dorée sur sa poitrine a quitté sa ville natale pour Tabouk ; il a donné un cadeau au Noble Prophète (Qlpssl) et en a reçu un en échange; il avait donné l’impôt de capitation et resta Chrétien. ⁽²⁸⁾

Le Noble Prophète (Qlpssl) lui fit un contrat pour qu’il puisse rester Chrétien, et lui confia la mission d’amuser les Musulmans lors de son passage par la ville d’Ablah.

Akidah, le gouverneur Chrétien d’al-Jandal Dumat a rencontré le Noble Prophète (Qlpssl) et s’est abstenu de se convertir à l’Islam mais a accepté de payer l’impôt de capitation des Musulmans. ⁽²⁹⁾

Nous pouvons dire qu’en Islam, les Musulmans sont prioritaires des ressources humaines Islamiques; les minorités peuvent garder leurs croyances à condition qu’ils ne gouvernent pas les Musulmans et travaillent sur des postes mineures. Priver les experts Musulmans dans une organisation administrative Islamique est absurde.

En Résumé :

Critère Positif:

(Les énoncés ci-dessous ont la priorité sur les autres dans les mêmes situations.)

L’auto dévouements (orientation de l’auto dévouement)

Les Mohajeran (Immigrés), les Ansars (Assistants), les Mojahidoun (ceux qui lutte dans le chemin de Dieu) et les Tabi’ounes (Partisans) sont ceux qui ont l’expérience du sacrifice et de la compassion envers l’Islam.

La Force des Musulmans (orientation Islam)

Les Musulmans sont prioritaires par rapport aux non-Musulmans.

La Force du territoire Islamique: Les Musulmans qui demeurent en territoire Islamique sont prioritaires sur les Musulmans vivant en terre des infidèles.
Les Hachémites: Les Hachémites partout dans le monde, surtout en territoire Islamique, est prioritaire à condition qu’ils aient les autres conditions.
Ressources natales (orientation Natale)

Les habitants de toute région ont la supériorité sur les autres en parlant d’embauche de postes importantes.

Critère Négatif

Nous voulons dire que ces ressources humaines n’ont aucune priorité dans la relation aux postes officiels à moins qu’une organisation manque d’individus ayant les critères suivants :

Associé – citoyens et compatriotes (associé – citadin et orientation du compatriote): aux directeurs, souverains et directeurs d’un institut Islamique ne sont pas permis de donner la priorité à leurs propres concitoyens ou compatriotes.
Les gens d’une dynastie ou d’une grande famille (orientation familiale, orientation de la progéniture, orientation de la dynastie): un directeur Musulman d’une dynastie spéciale ne devrait pas donner la priorité à sa propre dynastie, tribu, famille et progéniture qui a été réputée pendant le temps du Noble Prophète (Qlpssl) tel que les Qorayshites.
Les parents et les membres d’une famille (familial, orientation des parents, orientation familiale): Les parents et familles généalogiques, marital et tuteurs n’ont aucune priorité pour des postes officiels.

NB : Les ressources susmentionnées ne sont pas nécessairement prioritaires; seul les qualifiés devraient être nommés.

En renonçant aux critères mentionnés, nous pouvons éviter les conséquences malfaisantes du favoritisme et prévenir la sélection de candidats non qualifiés basé sur le népotisme, etc…

Critère Central

Nous voulons dire qu’il faudrait prendre des précautions dans la sélection en ressources humaines:

Ce dont les coeurs seront réconciliés:

Les gens sans foi et incrédules qui sont faible envers le djihad et ne cherchant pas à gouverner.

Pour réconcilier leurs coeurs et fortifier les bases du gouvernement, ces gens devraient avoir au moins une part dans le gouvernement et la gestion afin que le côté humain du gouvernement Islamique soit fortifié.

Les gens habitant dans une capitale: (villes centrales et capitales).

Les gens d’une capital Islamique ont certaines qualifications d’un côté ou d’un autre, et si ils appartiennent à un puissant groupe, ils devraient être pris en considération sans avoir de priorité.

Avis

Après avoir examiné la dernière partie de cet article, le lecteur sera informé d’une approche légale administrative et découvrira les droits Islamiques et la règlementation.

La méthode adoptée dans cette recherche est telle qu’elle cherche à démontrer que la constance de cette théorie est plausible et la théorie de gestion en Islam peut être réalisable et précise.

Par conséquent, écrire des ouvrages à ce sujet rendrait un grand service à la religion de Dieu et aux systèmes Islamiques.

Comme remarque la tradition :

«رب حامل فقه الي من هو افقه منه»

« Un porteur de compréhension peut le transmettre à un autre plus informé que lui quelquefois»

Cet essai est une tentative pour paver le chemin des chercheurs et des savants en jurisprudence et contribuer à avancer la recherche dans ce domaine.

Note de Références

1-9 : 100

2- 69. Idem

3-4 : 95

4- Nahj al Balagha vol 27

5-14 : 4

6-11 : 50