Les Guides de l’humanité

Nous savons que le Créateur n’a pas créé l’homme parce qu’IL aurait eu besoin de lui. IL est à l’abri de besoins à tous égards. IL a créé l’homme pour la propre élévation et perfection de l’homme lui-même. IL veut qu’il s’avance sur le chemin de la transcendance et qu’il soit digne d’une vie plus sublime aussi bien du point de vue moral que matériel.

Il est évident que marcher sur le chemin de la vie requiert des guides qui peuvent, grâce à leur connaissance et à leur piété extraordinaires, mener l’homme dans la bonne direction.

La connaissance et l’intelligence humaines étant limitées, il est très probable que nous pouvons faire fausse route en essayant de déterminer ce qui est dans notre intérêt et la voie qui nous conduit au bonheur éternel. Par conséquent il doit y avoir quelques âmes qui, grâce à leur communion avec l’Etre Divin, sont bien placées pour trouver le chemin droit, et aussi pour guider les autres.

C’est pour cela que nous croyons que le Tout Sage Allah n’aurait jamais laissé les hommes sans guidance. La Justice et la Bienveillance Divines demandent qu’IL guide, grâce à Ses Messagers élus, les hommes de toutes les époques vers le droit chemin.

Les Prophètes, étant les créatures choisies par Allah, reçoivent les instructions directes de Lui. Ces instructions ou communications s’appellent “Révélations”. C’est une forme spéciale de Message Divin. Le Prophète voit avec ses yeux intérieurs les mystères de l’univers, et écoute, avec les oreilles de son cœur les Appels Divins, qu’il transmet aux gens.

Les Prophètes sont infaillibles

Les Prophètes ne peuvent en aucune circonstance commettre un péché, une erreur ou une faute, autrement on ne pourrait pas compter totalement sur eux dans l’accomplissement de leur mission. Allah les a rendus immunisés contre l’erreur et le péché afin qu’ils soient l’incarnation de toutes les excellences et perfections. Si un Prophète commettait un péché ou une erreur, il ne pourrait pas être un modèle et un exemple pour les autres, ni ses paroles, ses idées et ses actes ne peuvent constituer un code de conduite pour ses adeptes.

Cette immunité contre les péchés et les erreurs est appelée “`Içmah” (infaillibilité), et ceux qui la possèdent sont appelés ”Ma`çûm” (infaillible).

Le nombre des Prophètes

Abou Thar al-Ghifâri rapporte du Saint Prophète qu’Allah a envoyé 124.000 Prophètes pour la guidance de l’humanité, et que le premier d’entre eux fut Adam, et le dernier Mohammad fils de `Abdullah (que la paix soit sur eux).

Les Prophètes sont divisés en deux catégories. Les uns ont reçu des Révélations, sans être assignés à la mission de propagation, les autres eurent une telle mission. Quelques-uns de ce dernier groupe n’avaient pas un code de lois distingué et propre à eux, mais ont prêché l’Evangile d’un autre Prophète. Il arrivait aussi qu’il y ait en même temps plusieurs Prophètes qui s’acquittaient de leurs devoirs dans des pays différents ou des villes différentes.

Les plus éminents des Prophètes, qui eurent des codes de Lois indépendants furent au nombre de cinq. Leurs noms et les noms des Livres qui leur furent révélés sont les suivants:

1. Noé Epître
2. Abraham Epître
3. Moise Torah
4. Jésus Evangile
5. Mohammad Coran

Les buts des Prophètes

Le programme des Prophètes implique:

1. La fondation de la justice sur une base solide
2. L’enseignement et l’éducation des masses
3. La lutte contre toutes formes de superstition, de corruption, de discrimination indue et de déviation de l’Unicité Divine, de la Vérité et de la Justice.

Le Saint Coran dit:

“Nous avons envoyé Nos Messagers avec des preuves irréfutables (pour corroborer leur véracité), et Nous avons envoyé avec eux le Livre et la Balance afin que les gens observent la justice…”. (Sourate al-Hadid; 57:25)

A propos du Prophète de l’Islam, il dit:

“C’est Lui qui a envoyé à un peuple d’illettrés, un Messager sorti de leurs rangs, qui leur récite Ses versets, qui les purifie et qui leur enseigne le Livre et la sagesse, alors qu’ils avaient été auparavant dans un égarement manifeste.” (Sourate al-Jum`ah; 62:2)

C’est cela le noble but pour lequel les Prophètes ont été désignés par Allah.

Les preuves de la Prophétie

Les Prophètes doivent être la preuve vivante et claire de leur Prophétie. Cette preuve se présente généralement sous forme d’un miracle qui dépasse le pouvoir d’un homme ordinaire afin que ce miracle confirme qu’ils sont bien les Messagers d’Allah et qu’ils reçoivent leur guidance et leurs instructions de Lui.

Les histoires de la transformation du bâton de Moïse en un serpent, et du pouvoir de Jésus de ressusciter les morts et de rendre la vue aux aveugles de naissance, sont indéniables. L’histoire de la parole de Jésus dans le berceau a été narrée dans le Saint Coran.

Similairement, le Prophète de l’Islam bien qu’il fût élevé parmi des ignorants, a apporté le Livre qui est la première source de tout savoir, des principes de guidance, de lois et de moralité, de modes de vie et de secrets de la création. Il est unanimement admis qu’un tel exploit est tout à fait hors de la portée de tout pouvoir humain.

C’est pourquoi, nous appelons le Saint Coran un miracle. Le Saint Coran est miraculeux sous plusieurs angles. Son style littéraire est si merveilleusement frappant que les ennemis du Prophète ont traité le Coran d’acte magique, et ont demandé aux gens de ne pas approcher le Prophète Muhammad, de peur que les mots pénétrants du Coran ne les ensorcellent et ne les attirent à l’Islam. Cela montre que même les ennemis étaient convaincus de l’effet frappant et extraordinaire du Coran.

Avec ses limites humaines, il est impossible pour un homme de décrire entièrement l’excellence du Saint Coran. Il suffit de dire qu’il est la Parole d’Allah et un miracle de Son dernier Prophète. Il est le guide qui dirige l’humanité dans toutes ses affaires et à chacune des étapes de son développement. Il assure le succès de l’homme aussi bien dans ce monde que dans l’Au-delà.

Le Saint Coran dit: “Ce Coran conduit dans une voie très droite.” (Sourate Bani Israël; 17:9)

Ailleurs, il dit: “Le livre a été révélé à toi (Muhammad) afin que tu sois capable de ramener les gens des ténèbres vers la lumière.” (Sourate Ibrahim; 14:1)

Il dit aussi: “Ceci (le Coran) est un rappel pour les gens, et une guidance et une admonition pour ceux qui sont pieux.” (Sourate Ale `Imrân ; 3:138)

On rapporte que le Saint Prophète a dit que le Coran l’emporte sur toute parole tout comme Allah l’emporte sur toute Sa création.

Il sera plus convenable que nous laissions au Saint Prophète et à ses successeurs désignés, les Douze Imams, le soin de décrire les mérites du Saint Coran, car ils connaissent sa valeur et son importance mieux que quiconque, et sont eux-mêmes à la fois, ses vrais interprètes et ses gardiens.

Le Saint Prophète a dit: “Je laisse derrière moi deux autorités auprès de vous: le Livre d’Allah et ma progéniture. Ils ne se sépareront pas l’une de l’autre jusqu’au Jour du Jugement.” ⁽¹⁾

Ainsi, en ce qui concerne la description des mérites du Coran, nous devons nous contenter de ce que les Imams ont dit à ce propos. Une grande partie de leurs dires a été citée par al-‘Allâmah al-Majlici, dans son livre, “Bihâr al-Anwâr”. Nous en reproduisons ici quelques-uns.

Hârith al-Hamadâni dit: “Un jour j’ai vu des gens discuter dans le masjid. Je suis allé vers l’Imam Ali et lui ai dit: “Ne vois-tu pas ces gens discuter?” “Le font-ils?” dit-il. “Oui”, ai-je répondu. “J’ai entendu le Saint Prophète dire qu’il y aurait bientôt de la discorde et des conflits civils entre les Musulmans”. “N’y a-t-il aucun moyen d’en éviter les mauvaises conséquences?” ai-je demandé à l’Imam. “Si, le Livre d’Allah. Il nous apprend ce qui s’est passé autrefois et ce qui se produira dans l’avenir. Il se prononce sur toutes les disputes. Il est le dernier mot, et pas une plaisanterie. Tout tyran qui l’abandonne sera écrasé par Allah. Quiconque cherche la guidance dans toute autre source sera induit en erreur. Il est un lieu solide d’Allah. C’est un discours de sagesse. Il est le droit chemin. Il ne peut être altéré par les saillies des passions, ni obscurci par les perversions des langues. Les gens instruits ne s’en lassent jamais. La sagesse que ce livre contient et la guidance qu’il propose ne sauraient être épuisées par un usage constant. Ses prodiges sont infinis. Lorsque les djinns l’ont entendu, ils ont été stupéfaits. Ils se sont écriés: “Nous avons entendu le merveilleux Coran! Celui qui le cite, dit la vérité. Celui qui juge conformément au Coran, agit justement. Celui qui agit en le suivant, mérite une récompense. Celui qui exhorte les autres à le suivre, les dirige vers le droit chemin. O Hârith! Fais-toi un devoir de le suivre.”

Il ne serait pas déplacé de nous arrêter aux points les plus intéressants de ce Hadith.

Le Saint Prophète a dit que le Saint Coran nous informe à propos d’événements futurs. Cela peut signifier ou bien que le Saint Coran a des suggestions sur les événements futurs, ou bien que des événements exactement similaires à ceux vécus par des peuples antérieurs seront vécus par les Musulmans.

Le Coran dit:

“Vous subirez certainement des transformations successives.” (Sourate al-Inchiqâq; 84:19)

L’Imam Ali a dit que si un tyran abandonne le Coran, Allah le fera périr. Cela signifie que dans la société musulmane pas un oppresseur ne sera toujours en mesure de violer la sainteté de la religion et de l’utiliser pour ses intérêts égoïstes. Cela signifie aussi que son texte demeurera toujours intact. L’Imam a exprimé la même chose lorsqu’il a dit que les caprices des passions ne peuvent l’altérer. Le Coran a été mal interprété par des gens intéressés, mais son texte est resté toujours à l’abri de toute altération. Il conserve exactement la forme dans laquelle il a été révélé au Saint Prophète. ⁽²⁾

Ces propos de l’Imam Ali impliquent que si les Musulmans s’étaient référés au Saint Coran pour aplanir leurs différends doctrinaux, ils y auraient trouvé le meilleur juge et arbitre, car il se prononce clairement sur tous les sujets importants. Malheureusement, ils ont négligé le Saint Coran, et à cause de cette négligence les choses se sont détériorées à tel point que les différentes sectes de l’Islam se sont traitées mutuellement d’incroyants.

Décrivant le Saint Coran, l’Imam Ali a dit: “Ce livre est une lumière qui ne s’éteindra jamais. C’est une lampe qui ne se ternira jamais. C’est une mer dont on n’atteindra jamais le fond. C’est une voie qu’on ne perd jamais. C’est un rayon qui ne sera jamais atténué. C’est une évidence dont la preuve ne s’affaiblira jamais. C’est un honneur dont les partisans ne seront jamais mis en déroute. C’est un droit dont les défenseurs ne seront jamais déçus. II est la principale source de la Foi. C’est une fontaine de connaissance. II est la pierre angulaire de l’Islam. C’est un océan qu’on ne peut pas épuiser. II est une fontaine qui ne sera jamais réduite. C’est une étape dans laquelle on ne peut pas s’égarer.”

L’Imam Ja`far al- Sadiq a dit: “Le Saint Coran est un Livre immortel. Il restera valable aussi longtemps qu’existeront le soleil et la lune.” ⁽³⁾

Les mérites de la récitation du Saint Coran

Le Coran est un Code Divin qui assure à l’homme le succès et le bonheur dans ce monde et dans l’autre. Chacun de ses versets est une source de guidance. Quiconque souhaite vraiment atteindre le succès, doit s’associer en permanence au Coran et prendre l’habitude de refléter sur lui-même ses versets. Il y a d’innombrables hadiths du Prophète et des Imams exhortant les gens à lire le Coran régulièrement.

L’Imam Mohammad al-Bâqir a rapporté ce hadith du Saint Prophète: “Celui qui lit dix versets du Coran ne sera pas considéré comme négligent de son devoir. Le nom de ceux qui lisent 100 versets, sera enregistré à côté de ceux qui se souviennent d’Allah; et le nom de celui qui en lit 200 versets, sera inclus parmi ceux qui sont soumis à Allah; et le nom de celui qui en lit 500 versets sera inscrit avec ceux qui font tout leur possible pour plaire à Allah.” ⁽⁴⁾

L’Imam Ja`far al- Sadiq a dit: “Le Saint Coran est la convention d’Allah avec Sa Création. II est donc du devoir du Musulman de regarder cette convention et d’en lire cinquante versets chaque jour.”

L’Imam a dit aussi: “Qu’est-ce qui empêche un marchand affairé de lire un chapitre du Saint Coran après son retour du marché et avant d’aller au lit? S’il le fait, dix récompenses seront décernées pour lui et dix de ses erreurs seront effacées.” ⁽⁵⁾

Et il a averti les gens: “Soyez minutieux dans la lecture du Saint Coran, car le Paradis à des degrés aussi nombreux que ses versets. Le Jour du Jugement on ordonnera au lecteur du Saint Coran: “Lis et monte.” Chaque fois qu’il lit un verset, il monte à un degré supérieur.”

Selon de nombreux récits, il est préférable de lire le Saint Coran sur une copie que de le réciter de mémoire.

Is-hâq Ibn `Ammâr a dit un jour à l’Imam al- Sadiq qu’il avait appris le Coran par cœur et lui a demandé s’il valait mieux le lire dans une copie ou le réciter de mémoire. L’Imam lui a répondu qu’il valait mieux le lire dans une copie, car il est bénéfique également de lire le Saint Coran.

Le Hadith souligne le mérite de lire le Saint Coran à la maison. Lorsqu’un homme le récite dans sa maison, sa femme et ses enfants se trouvent encouragés à lire eux aussi le Coran.

Les Imams ont dit que la récitation du Saint Coran dans une maison, apporte les Bénédictions d’Allah à ses habitants. Les anges rendent visite à cette maison et les diables la quittent. Une maison dans laquelle on ne lit pas le Saint Coran est fréquentée par les diables et désertée par les anges.⁽⁶⁾

Il y a de nombreux hadiths du Saint Prophète et des Imams, exhortant les gens à lire le Saint Coran et à en mériter la récompense. Il y a aussi beaucoup de hadith qui soulignent les mérites de certains chapitres et versets du Coran en particulier, pour des desseins spécifiques, et tous ces hadiths proviennent du Prophète de l’Islam.

La méditation sur le Saint Coran

Le Saint Coran demande aux Musulmans de réfléchir à son contenu et ses significations. Allah dit: “Ne vont-ils pas méditer le Coran? Ou bien les cœurs de certains d’entre eux sont-ils verrouillés?” (Sourate Mohammad; 47:24)

Ce verset réprimande sévèrement ceux qui ne méditent pas sur le Saint Coran. L’Imam Zayn al Abidina dit que les versets du Saint Coran sont comme des trésors. On doit bien regarder dans le trésor afin de s’assurer de son contenu. Abou Abdul Rahmân al-Salami a dit que les Compagnons du Saint Prophète apprenaient dix versets à la fois Ils ne passaient pas aux dix versets suivants tant qu’ils n’avaient pas appris parfaitement et mis en application les dix premiers versets.

Notes:

1-“Sahih Muslim”, vol. II, p. 362, éd. de ‘Issâ al-Halabi; “sahih al-Tirmithi”, vol. V, p. 328, éd., de Dâr al-Fikr, Beyrouth; “Mustadrak al-Hâkim, vol. III, p. 148, éd. de Haydarâbâd.

2-voir Mohammad Redhâ al-Mudhaffar, “Les Croyances du Chiisme”, ed. Abbas A. Al-Bostani, Montréal, 1997.

3-Voir: Al-Bayân Fî Tafsîr al-Qor’ân, p. 31.

4-“Al-Kâfî”, chapitre: Fadhl-ul- Qor’ân.

5-“Wasâ’il al-Chi`ah”, vol. I, p. 370.

6-Uçûl al-Kâfî.