L’émergence du Chiisme (Partie I)

Auteurs : Masoud Basiti & Zahra Moradi

La signification de « Chiite »

Le mot français « Chiite » a pour racine le mot [arabe] ش ي ع (Shi`a) et signifie celui qui accompagne, suit, adhère à l’opinion (est partisan) ou apporte son aide[1]. Par exemple, dans le Saint Coran**, le terme [arabe] « Shia » est utilisé pour se référer à un des partisans du Prophète Moïse[2] (AS), ainsi que du Prophète Abraham[3] (AS). Au fil du temps, le mot a pris une signification particulière et a été utilisé uniquement pour désigner le groupe qui a suivi et a obéi à Ali ibn Abi Talib (AS)[4] en tant que successeur du Prophète Mohammad (PSLF[5])[6].

Les Chiites croient que le dernier Messager de DIEU est le Prophète Mohammad (PSLF) qui, par Décret Divin, a désigné 12 personnes comme guides et leaders après lui (PSLF). Ces 12 hommes ont été choisis par DIEU – Exalté soit-IL – et ont été présentés aux gens durant la vie du Prophète (PSLF). Le Prophète (PSLF) a demandé aux gens de prêter le serment de suivre ces 12 successeurs comme guides et leaders[7]. Le premier successeur était Ali ibn Abi Talib (AS), après lui son fils aîné Hassan ibn Ali (AS), puis Hussein ibn Ali (AS), suivi des 9 autres [successeurs] issus de la descendance de Hussein (AS). Le 12ème successeur, Al-Mahdi (AS), est le sauveur promis dans toutes les religions divines, qui apportera la paix et la tranquillité à la terre entière à la Fin des Temps. Il est déjà né et vit parmi les gens de telle sorte qu’il ne sera reconnu que le jour où DIEU – Exalté soit-IL – ordonnera sa réapparition.

Seul un petit groupe de croyants de l’Islam a suivi le testament du Prophète (PSLF) et Le Commandement explicite de DIEU afin de reconnaître ces 12 successeurs comme Imams et leaders. Ce groupe, qui a reconnu, aidé et suivi Ali ibn Abi Talib (AS) et les 11 Imams (AS) après lui, sont connus en tant que « Shia » (traduit en français par « Chiites ») et l’ensemble de leurs croyances est connu sous le nom de « Chiisme ».

Le fondateur du Chiisme

Certaines personnes pensent que le Chiisme a été fondé de nombreuses années après la mort du Prophète Mohammad (PSLF)[8]. En réalité, l’histoire des « Chiites » et du « Chiisme » est aussi longue que l’histoire de l’Islam lui-même. Le fondateur du Chiisme était le fondateur de l’Islam : le dernier Prophète, Mohammad (PSLF).

Les documents historiques acceptés par tous les musulmans montrent que la première personne qui a utilisé le terme « Shia » (traduit en français par « Chiite ») a été le Prophète Mohammad (PSLF). À plusieurs reprises, le Prophète (PSLF) a utilisé ce terme pour désigner les partisans d’Ali ibn Abi Talib (AS). Par exemple, on peut se référer à la narration de Jaber ibn Abdallah Al-Ansari, un aide et compagnon du Prophète (PSLF). Jaber a raconté : « Nous étions chez le Prophète – que DIEU prie sur lui et [lui accorde le] Salut, puis Ali est entré, alors le Prophète – que DIEU prie sur lui et [lui accorde le] Salut – a déclaré : “[Je jure] par CELUI Qui détient ma vie entre Ses Mains, que cet homme et ses Shia (partisans) seront les victorieux au Jour du Jugement”. Puis [le verset suivant] a été révélé :“Certes, ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres, ceux-là sont les meilleurs de la Création” »[9].

Même si le terme « Chiite » a été utilisé occasionnellement pour désigner les partisans d’autres personnes qu’Ali ibn Abi Talib (AS) au début de l’histoire de l’Islam, comme les chiites de Mouawiya (qui ont suivi Mouawiya ibn Abu Sufyan), ce terme est progressivement devenu réservé aux partisans d’Ali ibn Abi Talib (AS).

Pour quelles raisons Ali et ses enfants (AS) se distinguent de toutes les autres figures de l’histoire islamique ?

A suivre

Notes:

[1] Qamoos Quran, Volume 4, p. 95 [Farsi] ; Majma ul-Bahrain, Volume 4, p. 356.

**Saint Coran : Livre des Paroles de DIEU – Exalté soit-IL – révélées au Prophète Mohammad (Paix Sur Lui et sa Famille)

[2]

«…فَاسْتَغاثَهُ الّذي مِنْ شيعَتِهِ عَلَى الَّذي مِنْ عَدُوِّهِ…»

«…fāstaghāthahou-lladhī min shī‘atihi ‘ala-lladhī min ‘adouwihi…»

Interprétation possible : «…et celui qui était de ses Chiites [partisans] l’ [Moïse] appela au secours contre celui qui était de ses ennemis…». Le Saint Coran, Sourate Al-Qasas {28:15}.

[3]

«وَ إِنَّ‏ مِنْ‏ شِيعَتِهِ‏ لَإِبْراهِيم»

« wa inna min shī‘atihi la_ibrāhīma »

Interprétation possible : « Et certes parmi ses Chiites [partisans] fut Abraham ». Le Saint Coran, Sourate As-Saffat {37:83}.

[4] Une marque de respect islamique honorifique envers les précédents Prophètes, les Imams et la fille du Prophète Mohammad (PSLF). C’est l’abréviation de la phrase arabe Alayhi Salam, signifiant « que la Paix soit sur lui/elle ».

[5] Abréviation de « Paix Sur Lui et sa Famille ».

[6] Par exemple, divers chercheurs et historiens décrivent les Chiites ainsi :

–    Abu al-Hassan al-Ash’ari (théologien et fondateur de l’École Ash’ariau IIIème et IVème siècles AH) a dit :

وانّما قيل لهم الشيعة ؛ لانّهم شايعوا عليا و يقدمونه على سائر اصحاب رسول اللَّه صلى ‌الله ‌عليه ‌و آله ‌و سلم

Ce qui signifie : « Et ils furent surnommés les Chiites (les partisans) ; parce qu’ils ont suivi le parti d’Ali (AS) et qu’ils l’ont fait prévaloir sur tous les compagnons du Messager de DIEU (Mohammad) que DIEU prie sur lui et sa famille et [leur accorde le] Salut ». Dans : Maqalat al-Islamiyin, p. 65.

–    Shahrestani (historien et théologien de Shafi’i Ash’ari au VIème siècle AH) a dit :

الشيعة هم الّذين شايعوا عليا على الخصوص وقالوا بإمامته وخلافته نصا ووصية

Ce qui signifie : « Les Chiites (partisans) sont ceux qui ont suivi le parti d’Ali (AS) exclusivement et qui ont accepté son Imamat et son Califat suite aux Textes et au Testament ». Dans : Al Milal wa al-Nihal, Volume 1, p. 108.

–    Ibn Khaldoun (historien sunnite, sociologue malikite du VIIIème siècle AH) a écrit :

الشيعة لغة هم الصحب و الأتباع و يطلق في عرف الفقهاء و المتكلمين من الخلف و السلف على أتباع علي و بنيه

Ce qui signifie : « Littéralement, les “Chiites” sont les compagnons et les suiveurs mais dans l’usage des juristes et des érudits, de tout temps, ils sont connus en tant que suiveurs d’Ali (AS) et ses fils ». Dans : Muqaddimah of Ibn Khaldun, p. 138.

–   Sheikh Mufid (juriste et savant chiite des IVème et Vème siècles AH) a dit :

الشيعة من شايع عليا وقدمة على اصحاب رسول اللَّه صلى ‌الله ‌عليه‌ و آله ‌و سلم اعتقد انّه الامام بوصية من

رسول اللَّه صلى ‌الله‌ عليه ‌و آله ‌و سلم وبارادة من اللَّه تعالى ايضا

Ce qui signifie : « Les Chiites sont ceux qui ont suivi le parti d’Ali (AS) et l’ont placé devant les compagnons du Messager de DIEU – que DIEU prie sur lui et sa famille et [leur accorde le] Salut, ils ont estimé qu’il (Ali) est l’Imam par testament du Messager de DIEU – que DIEU prie sur lui et sa famille et [leur accorde le] Salut – et aussi par Volonté de DIEU Exalté soit-IL ». Dans : Huwiyat al-Tashayu, p. 12, comme rapporté par Sheikh Mufid

NdT : Autrement dit, l’Imam Ali (AS) a été privilégié par rapport aux autres compagnons du Prophète (PSLF) et a été désigné en tant qu’Imam par DIEU – Exalté soit-IL – et son Prophète (PSLF).

[7] Au cours de la dernière année de sa vie, le Prophète Mohammad (PSLF) a invité les Musulmans de toute la Péninsule Arabique à se rassembler dans un lieu connu sous le nom de « Ghadir » pour communiquer un important Message de DIEU. Pendant ce jour, par Ordre de DIEU, le Prophète (PSLF) a présenté Ali ibn Abi Talib (AS) et 11 hommes de sa descendance comme étant ses successeurs. L’évènement de Ghadir a été rapporté tant dans les sources chiites que dans les livres sunnites. Par exemple, voir : Hakim Neyshabouri, Al-Mustadrak, Volume 3, p. 109-110 ; Sunan ibn Majah, Volume 1, p. 43, Hadith 116 ; Bihar al-Anwar, Volume 21, p. 383, Hadith 10 ; comme rapporté dans I’lam al-Wara.

[8] Par exemple, certains historiens sunnites considèrent que le Chiisme a commencé avec les évènements de Saqifa. C’est le cas d’Ibn Khaldoun, dans son ouvrage Tarikh ibn Khaldoun, Volume 3, p. 364 (Saqifa est le nom du lieu où un groupe de personnes s’est réuni en secret, le jour de la mort du Prophète (PSLF). Ces personnes ont conspiré pour nommer quelqu’un parmi eux comme Calife, à la place d’Ali ibn Abi Talib (AS). Et ce, malgré le fait qu’Ali (AS) ait été choisi par DIEU – Exalté soit-IL – et son Prophète (PSLF) comme successeur de ce dernier et malgré le serment d’allégeance préalablement prêté par le peuple à Ali (AS)). D’autres considèrent la création du Chiisme comme un produit de la mort d’Othman, c’est le cas d’Ibn Hazm Al-Andalusi, dans Al-Fasl, Volume 2, p. 78.

[9] Le verset cité se trouve dans la Sourate Al-Bayyinah {98:7}. Le récit [arabe] est comme suit :

«و أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فاقبل علي فقال النبي صلى الله عليه و سلم و الذي نفسي بيده ان هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة و نزلت إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (سوره بيّنه، آيه 7) فكان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إذا أقبل علي قالوا جاء خير البرية»

Dans : Ad-Durr al-Manthur Fi Tafsir bil-Ma’thur, Volume 6, p. 379.

Le contenu de cette narration (sunnite) est aussi abondant dans les livres chiites. Par exemple : Bihar al-Anwar, Volume 65, p. 133 et Tafsir Furat al-Kufi, p. 585, en référence aux versets 6-8 de la Sourate 98 Al-Bayyinah.

Oum Salama (la femme du Prophète) a aussi rapporté :

كانت ليلتي وكان النبي صلى ‌الله‌ عليه ‌و آله ‌و سلم عندي فأتته فاطمة فتبعها علي – رض – فقال النبي صلى ‌الله‌ عليه ‌و آله ‌و سلم يا علي! انت واصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة

Ce qui signifie : « C’était ma nuit et il y avait le Prophète – que DIEU prie sur lui et sa famille et [leur accorde le] Salut – chez moi, puis Fatima est venue vers lui, suivie par Ali – RD (abréviation de radiyallahou anhou signifiant que DIEU soit Satisfait de lui) – alors le Prophète – que DIEU prie sur lui et sa famille et [leur accorde le] Salut – a dit : « Ô Ali ! Toi et tes amis serez au Paradis, toi et tes Chiites serez au Paradis ». Dans : Jami’ al-Bayan, Volume 30, p. 264.

Le contenu de cette narration (sunnite) existe aussi dans les livres chiites. Par exemple : Bihar al-Anwar, Volume 65, p. 135-136.