Sourate Al-Furqan (Partie V)

La traduction et l’exégèse de la Sourate Al-Furqan (Le discernement)

الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۚ الرَّ‌حْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرً‌ا

C’est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux, et le Tout Miséricordieux S’est établi ensuite sur le Trône. Interroge donc qui est bien informé de Lui. (24:59)
Dieu est la source de la puissance. Il a créé l’Univers, les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux en six jours, d’après ce verset coranique. La création de l’Univers est un signe de la miséricorde infinie du Seigneur qui a voulu donner l’existence à ce qui n’existait pas avant. Dieu le Très-Haut a donc une puissance parfaite et domine entièrement l’univers de la création. Ce verset indique que Dieu S’établit sur Son trône et dirige l’univers et tout ce qui y existe, et rien n’échappe à Son autorité. Le monde est géré par les lois qui indiquent l’immense miséricorde du Seigneur pour Ses créatures. Tous les êtres profitent de la clémence divine ; les humains, qu’ils soient croyants ou mécréants bénéficient tous de la miséricorde de Dieu le Très-Haut. Ils profitent tous des bienfaits de Dieu. A la fin de ce verset, Dieu appelle l’humain à contempler l’univers de la création et d’y chercher la source de la science et de la sagesse. Car si l’homme se pose cette question, il trouvera d’innombrables réponses dans l’univers qui lui montreront que cette source infinie est Dieu.
Selon les exégètes du Livre saint, ce verset de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) souligne que la création de l’Univers s’est réalisé progressivement et que le monde n’est pas apparu tel qu’il est aujourd’hui de manière soudaine.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّ‌حْمَـٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّ‌حْمَـٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُ‌نَا وَزَادَهُمْ نُفُورً‌ا

Et quand on leur dit : “Prosternez-vous devant le Tout Miséricordieux”, ils disent : “Qu’est-ce donc que le Tout Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner devant ce que tu nous commandes ? ” – Et cela accroît leur répulsion. (24:60)
Le verset 60 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) évoque qu’à l’époque où le noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) vivait à la Mecque, avant son hégire vers Médine, il voyait toujours les mécréants se prosterner devant les idoles. Quand le messager de Dieu voyaient les mécréants dans cet état, il les appelait à abandonner leurs idoles et d’avoir foi en Dieu le Très-Haut. Ils leur disaient qu’au lieu de se prosterner devant les idoles, ils devraient se prosterner devant le Créateur des deux mondes.
Le messager de Dieu leur disait de ne pas prendre pour divinité des objets inertes et impuissants, de ne pas se soumettre non plus à la volonté et la tyrannie de leurs semblables. Le noble Prophète leur apprenait que les humains ne doivent s’incliner que devant Dieu qui a créé le monde et les humains par Sa miséricorde et qui les gratifie de Ses innombrables bienfaits. Mais les païens de la Mecque rejetaient l’appel à la foi, et ils disaient au vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) : « Qu’est-ce donc que le Tout Miséricordieux ? » Ils insultaient ainsi la religion et disaient qu’ils ne connaissant pas un Dieu qui s’appelle « Miséricordieux ». Ils voulaient suggérer ainsi que le vénéré messager de Dieu les appelaient à adorer une autre idole, différente des leurs. Et ils disaient qu’ils préféraient se prosterner devant leurs propres idoles que d’écouter le Prophète. Ce refus les rendait d’ailleurs plus arrogants et plus orgueilleux, et ils s’éloignaient de plus en plus du droit chemin de la vérité.
Ce verset nous apprend que la prosternation est un acte d’adoration que l’homme ne doit faire que devant Dieu unique. Cela veut dire que d’après les croyances islamiques, les gens qui se disent musulmans mais qui ne font pas leur prière et ne se prosternent pas devant le Seigneur, commettent un très grand péché qui les rapprochent des mécréants.

تَبَارَ‌كَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُ‌وجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَ‌اجًا وَقَمَرً‌ا مُّنِيرً‌ا

Que soit béni Celui qui a placé au ciel des constellations et y a placé un luminaire qu’est le soleil, et aussi une lune éclairante ! (24:61)

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ‌ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَ‌ادَ أَن يَذَّكَّرَ‌ أَوْ أَرَ‌ادَ شُكُورً‌ا

Et c’est Lui qui a assigné une alternance à la nuit et au jour pour quiconque veut y réfléchir ou montrer sa reconnaissance. (24:62)

Les versets 61 et 62 de la sourate XXV répondent aux gens qui refusaient de se prosterner devant leur Créateur, en indiquant que le Créateur de l’Univers n’a pas besoin de l’adoration de Ses faibles créatures. Le fait que les pécheurs et les ignorants rejettent la foi ne porte pas de préjudice à la puissance et à la grandeur infinie du Seigneur. Dieu est le maître de l’Univers tout entier. Il n’a donc absolument pas besoin que ce qu’Il crée, gère et domine, puisse L’aider, soutenir ou confirmer. C’est Dieu qui a placé les constellations dans le Ciel. C’est Lui qui a créé le Soleil qui éclaire la terre pendant le jour, et la lune qui éclaire la terre pendant la nuit. Dieu est la source même de toutes les lumières. Contrairement à ce que pensaient les mécréants, ce sont eux-mêmes qui ont besoin d’adorer leur Seigneur, car toute leur existence dépend de la puissance et de la volonté du Créateur unique de l’Univers. Ces versets appellent les humains à méditer sur l’alternance du jour et de la nuit, pour y trouver un signe évident de la puissance et de la sagesse de Dieu le Très-Haut.

وَعِبَادُ الرَّ‌حْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْ‌ضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur la terre, qui, lorsque les ignorants s’adressent à eux, disent : “Paix”. (24:63)

Dans le verset 60 de la sourate XXV, nous avons lu que dans la vision coranique, il existe entre la mécréance et l’arrogance une relation réciproque de causalité. Autrement dit, l’arrogance et l’orgueil sont les sources de la mécréance, mais en même temps le refus de la foi en Dieu augmente aussi le sentiment d’arrogance dans le cœur des hommes. C’est pourquoi le verset 63 de la sourate XXV indique que la foi et la soumission à Dieu sont exactement le contraire de ce sentiment d’arrogance. Les vrais croyants sont les gens qui marchent humblement sur la terre. Ils ne se considèrent supérieurs à personne. Et lorsque les infidèles leur adressent la parole pour se moquer d’eux et insulter leurs convictions, ils ne leur répondent que par humilité et sérénité.
Ce verset du noble Coran indique que la plus grande vertu qui caractérise les serviteurs véridiques du Seigneur c’est qu’ils s’écartent de l’arrogance et de l’orgueil. A ce propose, nous pouvons rappeler le verset 37 de la sainte sourate « Al-Asra » (Le Voyage nocturne) qui dit : « Et ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes ! » L’humilité est donc le trait de caractère le plus important d’un vrai croyant.
Ensuite le verset 63 de la sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) souligne que le vrai serviteur de Dieu reste humble et patient devant les arrogants qui l’insultent, et au lieu de se comporter avec eux avec violence, il les traite avec calme et dignité.وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَ‌بِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا

Les serviteurs du Tout Miséricordieux passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur ; (24:64)
 وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا اصْرِ‌فْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَ‌امًا
et disent : “Seigneur, écarte de nous le châtiment de l’Enfer”. – car son châtiment est permanent. (24:65)

إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا

Quels mauvais gîte et lieu de séjour ! (24:66)
Dans le passage précédent , nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui nous ont indiqué qu’aux yeux du Seigneur le pire vice des mécréants c’est qu’ils sont des gens arrogants et orgueilleux, tandis que la plus grande vertu qui caractérise les serviteurs véridiques du Seigneur c’est qu’ils s’écartent de l’arrogance et de l’orgueil. L’humilité est donc le trait de caractère le plus important d’un vrai croyant. Le serviteur véridique de Dieu reste humble et patient devant les arrogants qui l’insultent, et au lieu de se comporter avec eux avec violence, il les traite avec calme et dignité. Les versets 64 à 66 de la sourate XXV décrivent un autre trait de caractère des vrais serviteurs de Dieu. Les vrais croyants prient Dieu et se prosternent devant Lui pendant la nuit et se mettent debout pour louer le Créateur. Ils prient Dieu pour qu’Il leur donne la force de s’écarter des péchés et des vices pour mériter les récompenses du Seigneur dans l’autre monde, au lieu d’être jetés dans l’enfer à cause de leurs crimes et péchés. Dans ces versets, le saint Coran indique l’importance aux yeux du Seigneur de la prière de la nuit ou la prière nocturne.
La prière nocturne ne compte pas parmi les prières obligatoires des musulmans, mais le Coran et les enseignements religieux des Musulmans y accordent une très grande importance. Les prières nocturnes constituent une pratique cultuelle qui branche le cœur à Dieu le Très-Haut et le rend capable de vaincre les instigations de la vie périssable et de lutter contre son âme charnelle à un moment où les voix se calment, les yeux se ferment et les dormeurs se remuent sur leurs lits. C’est pourquoi les prières nocturnes constituent un paramètre qui permet de mesurer la sincérité de la détermination et les signes distinctifs des grandes âmes. Dieu a salué les prieurs de nuit et les a distingués des autres dans le verset 9 de la sourate 39 du noble Coran : « Celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l’Au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur. Dis : Sont- ils égaux ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? »
Les prières nocturnes font l’objet d’une forte recommandation prônée par le noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) qui dit dans un hadith : « Adonnez-vous aux prières nocturnes car c’est une pratique de vos prédécesseurs pieux, un moyen de vous rapprocher de votre Seigneur, d’expier vos péchés, de vous en éloigner et de débarrasser votre corps de ses maladies. »

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِ‌فُوا وَلَمْ يَقْتُرُ‌وا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا

Ceux qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu. (24:67)
Dans ce verset, le saint Coran décrit une autre vertu des vrais serviteurs de Dieu. Ce verset indique que lorsque les pieux dépensent leur argent, ils ne sont ni prodigues ni avares, et qu’ils tiennent au juste milieu. Cela veut dire que dans les affaires de ce bas monde, les vrais serviteurs de Dieu évitent l’excès. Quand ils dépensent de l’argent pour le confort et le bien-être de leur famille, ils évitent le luxe et un mode de vie caractérisé par de grandes dépenses consacrées à l’acquisition de biens superflus, par goût de l’ostentation et du plus grand bien-être. Mais ils font tout ce qui est nécessaire pour le bonheur de leurs proches.
Quand ils veulent faire de la charité et aider les nécessiteux, ils évitent encore l’excès. Ils ne sont pas avares, donnent de leur fortunes pour le bien-être de leurs semblables et gagner l’agrément du Créateur. Mais ils ne donnent pas autant qu’ils deviennent eux-mêmes dépendant de l’aide et du soutien des autres.
Ces exemples montrent que dans la vision coranique, le vrai croyant se distingue par la modération dans son comportement et dans ses actes.

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ‌ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّ‌مَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
Ceux qui n’invoquent pas d’autres divinités avec Dieu unique et ne tuent pas la vie que Dieu a rendue sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication, car quiconque fait cela encourra une punition, (24:68)
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا

et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie. (24:69)
Dans ces versets, le saint Coran énumère quelques péchés capitaux que les vrais serviteurs de Dieu évitent de tout point et à tous égards : les vrais croyants évitent l’associationnisme sous toutes ses formes et ne prennent aucune fausse divinité pour Dieu. Ils ne tuent pas et n’ôtent pas la vie à leurs semblables, car comme l’indiquent ces versets, la vie est sacrée aux yeux du Seigneur. Le verset souligne qu’il ne faut tuer personne sauf dans les cas prescrits par la religion, c’est-à-dire dans le cas de légitime défense. Les vrais pieux évitent aussi la fornication. Ces versets soulignent qu’il s’agit d’un très grand péché auquel Dieu réserve un double châtiment dans l’Au-delà. Et à celui qui commet ces trois grands péchés, c’est-à-dire celui qui est un associationniste qui tue et qui pratique la fornication, Dieu réserve le châtiment éternel dans l’enfer.

إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورً‌ا رَّ‌حِيمًا

Seront châtiés sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Dieu changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. (24:70)

وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّـهِ مَتَابًا

Et quiconque se repent et accomplit une bonne œuvre c’est vers Dieu qu’aboutira son retour. (24:71)
Dans le commentaire précédent , nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui nous ont indiqué que les vrais serviteurs de Dieu, évitent de tout point et à tous égards certains péchés capitaux: les vrais croyants évitent l’associationnisme sous toutes ses formes et ne prennent aucune fausse divinité pour Dieu. Ils ne tuent pas, et n’ôtent pas la vie à leurs semblables, car comme l’indique ces versets, la vie est sacrée aux yeux du Seigneur. En effet, en Islam, il ne faut tuer personne sauf dans les cas prescrits par la religion, c’est-à-dire dans le cas de la légitime défense. Les vrais pieux évitent aussi la fornication qui est un très grand péché auquel Dieu réserve un double châtiment dans l’Au-delà. Cependant, dans les versets 70 et 71 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement), Dieu le Très-Haut dit à Ses Créatures qu’Il leur pardonnera leurs plus grands péchés, à conditions qu’ils se repentissent sincèrement et qu’ils accomplissent de bons actes pour se racheter et se faire pardonner. Dans ce cas, Dieu le Clément pardonnera leurs péchés et transformera leurs mauvais actes en bonnes œuvres.
Ces versets de la sourate XXV soulignent l’importance de la repentance qui peut devenir une véritable évolution pour qu’un pécheur se purifie et mérite la miséricorde de Dieu le Clément. En même temps, cette repentance sincère et profonde doit être accompagnée par un effort de réparation des fautes, des dégâts et des injustices commis envers les autres. C’est dans ce cas-là que la personne repentie pourrait espérer le pardon divin. Cela nous apprend que dans la religion musulmane, il n’y pas d’impasse même pour les personnes qui auraient commis les péchés capitaux. Dans ce sens, la repentance est une porte ouverte qui permet à l’homme de se retourner de nouveau vers son Créateur et espérer Son pardon. En outre, un vrai repentir est aussi une évolution intérieure qui transforme l’oppresseur en un homme juste, et le pécheur en un vertueux. Il a donc à la fois une valeur éducative et des efforts individuels et sociaux.
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ‌ وَإِذَا مَرُّ‌وا بِاللَّغْوِ مَرُّ‌وا كِرَ‌امًا
Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages ; et qui, lorsqu’ils passent auprès d’une frivolité, s’en écartent noblement. (24:72)
Ce verset de la sourate XXV indique un autre trait de caractère des bons serviteurs de Dieu, ceux qui respectent les droits de leurs semblables et qui n’acceptent jamais de donner de faux témoignages qui pourraient bafouer les droits d’autrui. Ce verset indique aussi que les vrais serviteurs du Seigneur ne participent jamais aux réunions où les gens commettent des légèretés ou des péchés, car être présent à une telle réunion, et de telles fréquentations, sont pratiquement comme l’approbation des mauvais actes et des péchés. Le verset souligne aussi que les vrais serviteurs de Dieu s’écartent de la réunion des gens qui commettent des mauvais actes.
وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُ‌وا بِآيَاتِ رَ‌بِّهِمْ لَمْ يَخِرُّ‌وا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا
Ceux qui lorsque les versets de leur Seigneur leur sont rappelés, ne deviennent ni sourds ni aveugles. (24:73)
Ce verset de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) souligne que les vrais croyants se distinguent aussi par leur clairvoyance et leur profonde connaissance. Lorsque les versets du Coran leur sont rappelés, ils ne restent ni sourds ni aveugles, nous disent ce verset.
De même, les vrais croyants restent vigilants et clairvoyants face aux propos de ceux qui veulent les enduire à l’erreur et les égarer dans la perdition. Ils ne s’arrêtent pas à la signification apparente des versets du saint Coran, et ils cherchent le sens profond de la parole divine. Ce verset nous apprend donc que les vrais croyants fondent leur foi en Dieu sur la raison et la pensée.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّ‌يَّاتِنَا قُرَّ‌ةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

Et ceux qui disent : “Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux”. (24:74)

Dans le passage précédent, nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui nous ont indiqué les vertus et les traits saillants des vrais serviteurs de Dieu. Les vrais croyants évitent l’associationnisme sous toutes ses formes et ne prennent aucune fausse divinité pour Dieu. Ils ne tuent pas, et n’ôtent pas la vie à leurs semblables. Les vrais pieux évitent aussi la fornication qui est un très grand péché auquel Dieu réserve un double châtiment dans l’Au-delà. Les vrais croyants respectent les droits de leurs semblables et n’acceptent jamais de donner de faux témoignages qui pourraient bafouer les droits des autres. Ce verset indique aussi que les vrais serviteurs du Seigneur ne participent jamais aux réunions où les gens commettent des légèretés ou des péchés. Et enfin les vrais croyants se distinguent aussi par leur clairvoyance et leur profonde connaissance. Dans le verset 74 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement), le saint Coran dit que les vrais serviteurs de Dieu accordent une grande importance au bonheur de leur famille et à la bonne éducation de leurs enfants. Ils se sentent entièrement responsables envers leurs proches et demandent à Dieu le Très-Haut de les aider à éduquer leurs enfants pour qu’ils deviennent des personnes pures et pieuses. Le verset 74 de la sourate XXV souligne aussi que pour les humains, le bonheur familial et les bons enfants sont comme « la joie des yeux ». C’est-à-dire que quand les parents voient leurs enfants bien éduqués et pieux, leurs cœurs et leurs yeux se comblent d’une joie incomparable à tout autre bonheur. Ce verset souligne que cela ne se produirait que dans les familles où les conjoints fondent leurs relations sur la base des principes de l’éthique et des sentiments nobles et humains. Les parents ont un grand devoir envers leurs enfants et leur éducation, car comme le dit le saint Coran, le salut de la communauté dépend de la pureté et du bonheur des familles qui la composent.

أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْ‌فَةَ بِمَا صَبَرُ‌وا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا

Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé du paradis, à cause de leur endurance, et ils y seront accueillis avec le salut et la paix, (24:75)

خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا

Pour y demeurer éternellement. Quel beau gîte et lieu de séjour ! (24:76)

Dans ces versets, le saint Coran dit que les vrais croyants sont également caractérisés par la patience et l’endurance face aux problèmes et les difficultés. Ils ne tournent pas le dos aux prescriptions de la religion et à leurs devoirs, et cela les font mériter les récompenses du Seigneur dans l’Au-delà. Ces versets disent qu’ils seront d’ailleurs logés dans les plus beaux endroits du paradis céleste, là où ils seront admirés et loués par les anges. Ils vivront éternellement au paradis dans la sérénité et auprès de leur Dieu. Ces versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) indiquent que la patience est la clé du paradis.

قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَ‌بِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا

Dis : “Mon Seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière ; mais vous avez démenti le Prophète. Votre châtiment sera inévitable et permanent. (24:77)
Dans le dernier verset de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement), l’accent est mis sur l’importance de la prière. Dieu n’écoute pas les gens qui ne font pas leurs prières, et il n’écoute pas les gens qui rejette la prophétie de Son dernier envoyé, c’est-à-dire le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Il y a pourtant un moyen qui permettra aux pécheurs de se faire entendre par leur Seigneur : la repentance.
Les rebelles et les criminels nient la vérité soit dans leur cœur soit par leur langue. Or, les fidèles acceptent la vérité dans leur cœur et par leur langue. La prière et l’acte de l’adoration y joue un rôle essentiel dans l’expression de la foi.