Sourate Al-A’râf (Partie I)

La traduction et l’exégèse de la Sourate Al-A’râf

Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. Chers auditeurs, à partir d’aujourd’hui, nous vous présentons la lecture, la traduction et l’exégèse du chapitre VII du noble Coran, la sainte sourate Al-A’râf. Cette sourate a été révélée au noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) à la Mecque et elle comprend 206 versets.

Le nom du chapitre VII du noble Coran, est tiré de celui d’un lieu de l’au-delà. En effet, comme le paradis et l’enfer, Al-A’râf est un lieu où se trouverons un groupe des humains, après la vie sur terre. Dans les versets 46 et 48 de cette sourate, ce nom a été évoqué.

المص

Alif. Lam. Mim. Sad. (7:1)

كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِ‌كَ حَرَ‌جٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ‌ بِهِ وَذِكْرَ‌ىٰ لِلْمُؤْمِنِين

Ce Livre t’a été envoyé et qu’aucun doute ne s’élève dans ton cœur, afin que tu avertisses par lui et qu’il serve d’admonition aux croyants. (7:2)

Comme 28 autres sourates du noble Coran, la sainte sourate Al-A’râf commence par une série de lettres d’alphabet arabe. Selon les exégètes du Livre saint, ces lettres d’alphabet sont des codes secrets entre Dieu et Son noble messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).

Certains exégèses pensent que l’Imam du temps, le vénéré Mahdi (que Dieu hâte sa venue) déchiffrera ce secrets pour les croyants, après avoir établi l’Etat de la justice et de l’amitié sur la terre. Les commentateurs du Livre saint disent que l’existence de ces lettres d’alphabet à la tête de 29 sourates coraniques indiquent que Dieu veut dire à Ses créatures qu’Il a fait descendre Son message dans une langue (c’est-à-dire la langue arabe)en se servant des lettres en usage dans cette langue sans qu’Il en ajoute d’autres.

Cependant, ces lettres d’alphabet placé à la tête de plusieurs sourates rappellent aux humains qu’ils sont éternellement incapables de créer un livre semblable à celui de Dieu, révélé à Son messager.

Dans le verset 2 de la sainte sourate Al-A’râf, Dieu s’adresse à Son messager, lé vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) pour lui dire que le Coran est un Livre que Dieu lui a révélé et qu’il n’y en a aucun doute.

Le Livre est donc un outil pour que le messager de Dieu avertisse les humains et qu’il porte le messager divin à ceux qui croient. Dans sa mission prophétique, le vénéré Mohammad n’a donc rien à craindre, car c’est Dieu qui le soutient directement contre tous les maux.

Par ailleurs, Dieu indique dans ce verset, comme de nombreux autres versets coraniques, que la mission de Son messager ne consiste qu’à donner la bonne nouvelle aux humains. Le prophète de l’Islam, comme les autres messagers de Dieu, est un annonciateur et un avertisseur.

Ce sont les humains eux-mêmes qui ont la liberté de choisir le chemin qui les mène vers la lumière, ou la voie qui les conduira vers les ténèbres.

اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُ‌ونَ

Suivez la loi qui vous est venue de votre Seigneur, et ne suivez point d’autres maîtres que Lui. Oh, que vous y pensez peu ! (7:3)

Au début de la sainte sourate Al-A’râf, dans le verset 3, Dieu s’adresse à tous Ses créatures pour leur dire de ne suivre que ce que Dieu a révélé à Ses messagers, et de ne prendre pour maître que Dieu Clément et Miséricordieux.

Dans ce verset, le noble Coran rappelle donc deux piliers importants de la croyance religieuse, à savoir l’unicité de Dieu (Tawhid) et la prophétie (Nabuwat). Le lien entre ces deux piliers est donc assuré, comme nous l’indique ce verset, par le Livre.

Par ailleurs, la foi en Dieu est en la mission prophétique des messagers de Dieu ne sera complète que l’action et la pratique. En d’autres termes, la foi en Dieu soit se compléter par la soumission parfaite au message de la vérité porté par les messagers de Dieu.

Cette soumission parfaite à Dieu est à Ses messagers, et notamment Son dernier messager porteur du message le plus parfait du Seigneur, nécessite la non soumission à toute autre chose que les humains pourraient prendre, par ignorance, pour maître de leur existence.

A partir de ces définitions, nous pouvons conclure que le vrai musulman est celui qui ne se soumet qu’au Seigneur des deux mondes.

وَكَم مِّن قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ

Que de villes Nous avons détruites, à cause de la corruption et de la désobéissance de leurs habitants ! Notre colère a surpris ces villes, les unes dans la nuit, d’autres à la clarté du jour. (7:4)

فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

Quel était leur cri au moment où notre colère les a surpris ? Ils criaient : Oui ! Nous avons été impies. (7:5)

Dans ces versets, la sainte sourate Al-A’râf nous rappelle le sort des peuples qui ont désobéi à Dieu qui à ses messagers, des peuples d’antan qui avaient choisi le chemin de la corruption, de la mécréance et de la désobéissance au Seigneur.

Comme nous l’indiquent ces versets, Dieu n’a pas attendu le jour du jugement dernier pour punir ces rebelles, mais Sa colère les a frappés ici même, dans ce bas monde. Au moment de la destruction de leurs villes, ces rebelles disaient : Oui, nous avons été tous des impies.

فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْ‌سِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْ‌سَلِينَ

Nous demanderons compte aux peuples à qui nous avons envoyé des prophètes ; nous demanderons compte aux prophètes même. (7:6)

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ

Nous leurs raconterons leurs propres actions avec une connaissance parfaite ; car Nous n’étions point absents, et Nous connaissons toutes leurs actions. (7:7)

Dans les versets 6 et 7 de la sourate VII du noble Coran, Dieu dit qu’au jour du jugement dernier, les peuples auxquels le Seigneur a envoyé Ses prophètes devront rendre compte de leurs actes.

De même, les messagers de Dieu devront eux aussi répondre de leurs actes, car au pied du trône du Seigneur, au jour du jugement dernier, il n’y aura aucune différence parmi les humains. Les pécheurs seront punis tandis que les serviteurs de Dieu seront récompensés.

Les messagers de Dieu seront jugé pour qu’ils sachent eux-mêmes s’ils avaient bien rempli leur mission de porter le message du Seigneur aux humains. Et les autres, ceux qui ont reçu le message, seront jugés pour qu’ils sachent s’ils avaient bien obéi à l’ordre du Seigneur. Car Dieu sait tout et Il est présent partout.

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Ce jour-là, la balance sera tenue avec équité ; ceux qui feront pencher la balance seront bienheureux. (7:8)

Au jour du jugement dernier, Dieu est le juge et l’arbitre. Toutes Ses créatures se présenteront au pied de Son trône pour répondre de ce qu’ils ont fait pendant leur existence terrestre. Et là, comme nous disent ces derniers, il n’y a aucune différence entre les gens, car eux tous sont des esclaves du Seigneur.

Le jugement divin sera basé sur la justice, symbolisé dans ce verset par l’image de la balance. Heureux ceux qui feront pencher la balance par leur foi et leurs œuvres bonnes, nous dit le verset 8 de la sainte sourate Al-A’râf. Par ailleurs, selon les croyances islamiques, les messagers de Dieu sont les meilleurs modèles à suivre pour les humains, car ils comptent les meilleurs serviteurs du Seigneur.

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُ‌وا أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ

Sur cette balance, ceux qui n’auront pas fourni le poids auront perdu leurs âmes, parce qu’ils ont été injustes envers Nos enseignements. (7:9)

Ce verset, reprend l’image de la balance présentée dans le verset précédent, pour indiquer que ceux parmi les humains qui n’ont pas su faire pencher la balance par leur foi et leurs œuvres bonnes, seront les grands perdants car ils se priveront ainsi de la clémence et de la miséricorde du Seigneur.

Ce verset nous apprend, nous disent les exégètes du Livre saint, que le jugement dernier fera fondé sur les actes des jugés eux-mêmes. Ils ont fait des œuvres bonnes, ils en seront récompensés par Dieu, s’ils ont commis des péchés et qu’ils ont désobéi au Seigneur, ils en subiront le châtiment dans l’au-delà.

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُ‌ونَ

Nous vous avons établis sur la terre, nous vous y avons donné la nourriture et la fortune. Mais combien peu vous êtes reconnaissants ! (7:10)

Dieu a créé les humains et les a placés sur la terre. Il les a gratifié ensuite de Sa clémence, en leur fournissant sur la terre de ses bienfaits, de la nourriture et de la fortune, pour qu’ils en profitent grâce à la raison et la sagesse que le Seigneur leur avait données, pour qu’ils ne deviennent pas rebelles et qu’ils obéissent aux ordres de Dieu et de Ses messagers.

Mais comme nous le dit ce verset coranique, peu de gens ont compris la vérité. La plupart d’entre eux sont devenus rebelles et ont désobéi au Seigneur. Au lieu d’être reconnaissant, ils ont tourné le dos au droit chemin qui les conduit vers le salut et le bonheur.

Ce verset nous apprend qu’il n’y a aucune discrimination parmi les humains à profiter des bienfaits du Seigneur sur la terre, mais qu’ils doivent en être reconnaissants envers Dieu et ne pas devenir rebelles.

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْ‌نَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ

Nous vous créâmes et Nous vous donnâmes la forme, puis Nous dîmes aux anges : Inclinez-vous devant Adam ; et ils s’inclinèrent, excepté Eblis qui n’était point de ceux qui s’inclinèrent. (7:11)

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْ‌تُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ‌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ‌ وَخَلَقْتَهُ مِن طِين

Dieu lui dit : Qu’est-ce qui te défend de t’incliner devant lui, quand Je te l’ordonne ? Je vaux mieux que lui, dit Eblis ; tu m’as créé de feu et lui, tu l’as créé de limon. (7:12)

Nous avons lu ensemble des versets qui nous ont parlé des bienfaits de Dieu pour l’être humain, et de la vie de l’homme sur la terre. Dans ces versets de la sainte sourate Al-A’râf, Dieu parle de la création de l’homme, là Il a demandé à tous ses anges de se prosterner devant Adam.

Tous les anges se sont inclinés devant Adam, à l’exception d’Eblis (Satan) qui a désobéi à l’ordre divin. Dieu lui a demandé pourquoi il s’est abstenu d’obéir à Son ordre. Satan a répondu qu’il était supérieur à Adam, car Dieu avait créé Satan de feu et qu’il avait créé l’homme de terre.

D’après les enseignements islamiques, Satan était un Djinn, mais Dieu l’avait placé au rang de Ses anges. Au moment où Dieu a demandé aux anges de se prosterner devant Adam, il voulait les faire comprendre le rang très élevé qu’il avait envisagé pour l’être humain. Mais Eblis n’a pas accepté l’ordre divin, et il est devenu rebelle. Or, Dieu avait soufflé de Son âme dans l’homme et l’avait placé à un rang plus élevé que les anges et les djinns.

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ‌ فِيهَا فَاخْرُ‌جْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِ‌ينَ

Sors d’ici, dit le Seigneur à Eblis, il ne te sied pas de t’enfler d’orgueil dans ces lieux. Sors d’ici, tu seras au nombre des méprisables. (7:13)

Quand Satan a désobéi à l’ordre divin, Le Seigneur lui a ordonné de sortir de ces lieux, car il était devenu orgueilleux, bien qu’il s’était mis longtemps à adorer le Seigneur. La modestie et l’humilité sont valeurs importantes de la morale islamique. Le noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a dit que Dieu aime les gens modestes et humbles, et leur accorde un rang élevé au pied de son trône, tandis que les orgueilleux seront humiliés dans l’au-delà.

قَالَ أَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

Eblis dit : Donne-moi du répit jusqu’au jour où les hommes seront ressuscités. (7:14)

قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ

Dieu lui dit : Tu l’as, reprit le Seigneur. (7:15)

Lorsque Dieu a chassé Satan, ce dernier a demandé un délai jusqu’au jour de la résurrection. Et Dieu lui a accordé ce délai. Les exégètes du Livre saint se demandent alors pourquoi Dieu a accordé ce délai au Satan, tandis que ce dernier avait demandé ce délai pour œuvrer à égarer les humains.

Pour répondre à cette question il faut dire qu’en fait il s’agit d’une grande tradition divine selon laquelle les êtres humains doivent être exposés aux épreuves. Car le plus grand don de Dieu aux être humain c’est leur liberté et leur pouvoir de choisir eux-mêmes leur destin. Selon cette tradition, Satan est un instrument d’épreuve, car par ses tentations, il tente toujours de nuire aux humains, et de semer dans leur cœur la graine du péché.

Mais il faut savoir que selon les croyances islamiques, Satan est incapable d’obliger les gens à sortir du sentier de Dieu et à commettre des péchés. Par contre, il est capable de tenter ceux qui glissent.

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

Et Satan a répondu à Dieu : Parce que Tu m’as égaré, je guetterai les humains dans Ton sentier droit. (7:16)

ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ

Et Satan a repris : Puis je les assaillirai par devant et par derrière ; je me présenterai à leur droite et à leur gauche. La plupart d’entre eux ne Te seront point reconnaissants. (7:17)

Dans les versets que nous avons lus, le saint Coran nous a dit comment Satan a été chassé de la cour divine, en raison de son désobéissance, car il se dérobait à se prosterner devant Adam, que le Seigneur l’avait ordonné à Ses anges.

Cependant, selon la tradition divine qui fixe la punition et la récompense des mauvais actes et des œuvres bonnes au jour du jugement dernier, Dieu a donné un délai au Satan, jusqu’au jour de la résurrection.

En d’autres termes, tout comme les humains pécheurs à qui Dieu accorde un délai jusqu’à la fin de leur existence terrestre pour se repentir ou pour s’enfoncer dans le mal et dans le péché ; le Seigneur a donné un délai à Satan jusqu’au jour du jugement dernier.

Pour se venger d’Adam et des descendants d’Adam, Satan jure qu’il fera tout pour l’égarer et pour égarer tous les humains. Satan insiste ainsi sur sa désobéissance et son égarement, et il jure devant Dieu qu’il tentera les humains par toutes ses manières et toutes ses tentations.

Dans un hadith du noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), il est dit que les anges demandèrent à Dieu, comme les humains pourront se protéger contre les tentations sataniques, alors que Satan a juré de les encercler par devant et par derrière ; par la droite et par la gauche ? Dieu leur a répondu que deux autres voies restaient toujours ouvertes pour les humains : celle du haut et celle du bas.

Les oulémas nous disent que dans ce hadith prophétique, la “voie du haut” est une allusion aux mains du fidèle, levées du vers le ciel, tandis que la “voie du bas” en est une au front du fidèle, appuyé sur la terre.

En d’autres termes, ces versets et ce hadith nous apprennent que malgré les tentations du Satan, la voie du salut reste toujours ouverte sur les humains, c’est-à-dire la voie de la soumission au Seigneur et de l’adoration.

قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِين

Sors d’ici, lui dit le Seigneur, couvert d’opprobre et repoussé au loin, qui te suivra. Je remplirai l’enfer de vous tous. (7:18)

Dieu chasse Satan de Sa cour. “Sors d’ici !”, lui dit le Seigneur. Dieu dit qu’il châtiera au jour du jugement dernier Satan et tous ceux qui se laisseraient tenter par le diable. La désobéissance à Dieu, l’arrogance et l’orgueil, voilà les clés de l’enfer, selon ces versets coraniques.

Cependant, ces versets nous disent que malgré les tentations constantes de Satan, l’homme a toujours la possibilité de se repentir et de s’accrocher au secours divin.

وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

Toi, Adam, habite avec ton épouse le jardin du paradis, et mangez de ses fruits partout où vous voudrez ; seulement, n’approchez point de l’arbre que voici, de peur que vous ne deveniez coupables. (7:19)

Après avoir relaté l’épisode de la désobéissance de Satan, le saint Coran nous dit que Dieu dit à Adam et à Eve de loger le jardin du paradis et de profiter des bienfaits de Dieu, mais de ne jamais de l’Ardre aux fruits interdits.

Il y a une divergence de vue, parmi les théologiens et les exégètes du Livre saint, sur la nature de ce jardin du paradis. Est-ce le vrai paradis céleste ? Si oui, comment un arbre interdit pourrait-il s’y trouver ? C’est pourquoi certains théologiens partent de cet argument pour dire que le jardin dont parle ce verset aurait pu être un jardin terrestre qui ressemblait au jardin du paradis.

En outre, comme nous le dit le verset 19 de la sainte sourate Al-A’râf, le fidèle est autorisé de profiter des bienfaits du Seigneur, à condition qu’il obéit et qu’il se soumet à la volonté du Seigneur.

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِ‌يَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَ‌بُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ

Satan mit en œuvre ses tentations pour conduire Adam et son épouse à montrer leur nudité qui leur était cachée. Satan leur dit : Dieu ne vous interdit cet arbre qu’afin que vous ne deveniez pas deux anges, et que vous ne soyez immortels. (7:20)

وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ

Ensuite Satan leur jura qu’il était leur conseiller fidèle. (7:21)

Dans les versets que nous avons lus ensemble la semaine dernière, lorsque Dieu chassa Satan de Sa cour céleste, ce dernier jura qu’il se vengerait d’Adam.

Dans les versets 20 et 21 de la sainte sourate Al-A’râf, le saint Coran nous parle de la première tentation du diable pour se venger d’Adam et de son épouse Eve. Il les tenta d’abord à ne plus se cacher leur nudité, car en absence de pudeur, le terrain devient favorable à la pratique d’autres péchés.

Ensuite, Satan dit à Adam et Eve que si Dieu leur avait interdit de s’approcher de l’arbre défendu c’était pour empêcher qu’ils ne deviennent pas des anges immortels.

Ces versets nous indiquent encore une fois que Satan est incapable d’obliger les humains à commettre des péchés, mais qu’il n’a qu’une puissance de tentation sur les esprits faibles.

Ce verset nous apprend ensuite l’importance de la pudeur et la piété dans le salut de l’être humain, d’où d’ailleurs l’accent que met l’Islam sur la piété et la pudeur.

Dans ces versets, nous voyons comment Satan cherche à nuire à Adam et à son épouse, en insistant sur un désir fondamental de l’être humain, celui d’immortalité. En effet, l’être humain tend par sa nature innée à fuir la mort et à vivre éternellement. C’est pourquoi Satan tente de tromper Adam et son épouse afin de susciter en eux le désir de s’approcher de l’arbre défendu, en insistant sur ce désir d’ailleurs tout à fait légitime de l’être humain pour l’éternité.

فَدَلَّاهُمَا بِغُرُ‌ورٍ‌ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَ‌ةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَ‌قِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَ‌بُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَ‌ةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ

Satan les séduisit en les aveuglant et en les trompant ; et lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leur nudité leur apparut, et ils se mirent à la couvrir de feuilles des arbres du jardin. Le Seigneur leur dit alors : Ne vous ai-Je point défendu cet arbre ? Ne vous ai-Je point dit que Satan est votre ennemi déclaré ? (7:22)

Dans ce verset, nous lisons comment le diable a réussi à réaliser son dessein. Adam et Eve se sont approchés de l’arbre défendu, mais avant qu’ils ne goûtent de son fruit, leur nudité leur est apparue. Ils se sont mis dont à se couvrir de feuilles. Alors Dieu leur dit qu’ils avaient désobéi à son ordre en se laissant tenter par Satan qui était leur ennemi déclaré.

Dans cet épisode le noble Coran nous dit que contrairement à ce que croyaient les adeptes d’autres religions, l’homme et la femme sont égaux devant le Seigneur. De même, il n’y a aucune différence entre l’homme et la femme, en ce qui concerne les tentations sataniques. En d’autres termes, selon les enseignements islamiques, il est impossible de dire qu’un sexe est prédisposé au péché plus que l’autre.

Par ailleurs, la nudité telle qu’elle a été définie dans ces versets est une punition de la part de Dieu. La pudeur est un signe de pureté et de l’élévation spirituelle. Son absence rend le terrain propice à la chute morale et spirituelle.

Par ailleurs, ces versets nous apprennent que la tendance à couvrir sa nudité est une tendance innée et naturelle de l’homme.

Et finalement, ce verset nous dit que les désirs et les caprices sont les vrais ennemis de l’homme et qu’il faut constamment les retenir pour empêcher la chute morale.

قَالَا رَ‌بَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ‌ لَنَا وَتَرْ‌حَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ

Adam et Eve répondirent : O notre Seigneur ! Nous sommes coupables, et si Tu ne nous pardonnes pas, si Tu n’as pas pitié de nous, nous sommes perdus. (7:23)

Adam et Eve ont appris aussitôt qu’ils s’étaient laissé tromper par Satan. Ils se sont repentis et ont demandé au Seigneur de les pardonner.

Ce verset nous permet de comparer l’attitude d’Adam et d’Eve après leur désobéissance à l’ordre divin, avec celle de Satan lorsqu’il s’était abstenu de se prosterner devant Adam, tel que Dieu l’avait demandé aux anges.

Adam et Eve, nous dis ce verset, se sont aussitôt repentis et ont invoqué le pardon du Seigneur. Or, Satan avait insisté sur son égarement et avait juré de ne jamais se soumettre à la sagesse divine.

Dieu pardonna Adam et Eve et Il les a accordé sa grâce, tandis que Satan a fait l’objet de la malédiction divine.

Ce verset nous apprend encore une fois que l’homme et la femme sont égaux aux yeux de Dieu, soit devant la tentation satanique soit dans le repentir. Celui qui commet un péché et qui désobéit au Créateur, commet du mal non pas contre le Seigneur mais contre lui-même, car il se prive de la bénédiction divine. Seul le repentir lui permettra d’obtenir la grâce, nous apprend le noble Coran.

قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ مُسْتَقَرٌّ‌ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ

Descendez, dit Dieu à Adam et Eve, vous serez ennemis l’un de l’autre. Vous trouverez sur la terre un séjour et une jouissance temporaires. (7:24)

قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَ‌جُونَ

Dieu leur dit : Vous y vivrez et vous y mourrez, et vous en sortirez un jour, au jour de la résurrection. (7:25)

Comme nous avons lu dans les versets précédents, Dieu accepta le repentir d’Adam et d’Eve. Cependant, le péché qu’ils avaient commis en s’approchant de l’arbre défendu, eut son effet sur leur sort.

Suite à leur désobéissance au Seigneur qui leur avait interdit de manger des fruits de l’arbre, Adam et son épouse furent expulsés du paradis et ils descendirent sur la terre.

Dans ce verset, le noble Coran nous dit que Dieu leur ordonna de quitter le jardin du paradis et de se loger sur la terre jusqu’à la mort, et jusqu’au jour de la résurrection. Dans ce verset, le saint Coran nous indique également que les êtres humains deviennent les uns ennemis des autres.

Selon les exégètes du noble Coran, ces versets apprennent que l’éducation que les enfants reçoivent de leurs parents a une influence décisive sur leur sort, car les parents peuvent apprendre aux enfants d’aimer leur prochain ou de le haïr.

De même, la désobéissance d’Adam et d’Eve à l’ordre divin a entraîné leur expulsion du paradis. Ils sont descendus sur la terre où les êtres humains sont devenus ennemis les uns des autres.

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِ‌ي سَوْآتِكُمْ وَرِ‌يشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ‌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُ‌ونَ

O enfants d’Adam ! Nous vous avons envoyé des vêtements pour couvrir votre nudité, et des ornements précieux ; mais le vêtement de la piété vaut encore mieux. Tels sont les enseignements de Dieu : peut-être les hommes les méditeront-ils. (7:26)

Quand Adam et Eve vivaient au paradis, et avant qu’ils ne mangent du fruit défendu, ils n’avaient pas de conscience de leur nudité, nous relate le noble Coran. Mais dès qu’ils sont descendus sur la terre, Dieu leur a appris à se couvrir le corps par des vêtements. Ces vêtements sont à la fois un moyen leur permettant de couvrir leur nudité, et servent aussi à les parer comme des ornements précieux, comme nous l’indique ce verset coranique.

Mais au-delà des apparences, le noble Coran nous apprend que le vêtement de la piété qui couvre les faiblesses morales et spirituelles de l’être humain est un vêtement supérieur pour les hommes. Me Livre saint appelle ainsi les fidèles à la pudeur, mais aussi et surtout à la piété. Le vêtement couvre le corps de l’homme et le pare, tandis que la piété couvre les laideurs de son âme et le pousse vers le bien.

Satan tente les humains, d’après les enseignements coraniques, à la nudité physique mais aussi à l’immoralité.

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَ‌جَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِ‌يَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَ‌اكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَ‌وْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

O enfants d’Adam ! Que Satan ne vous séduise pas comme il a séduit votre père Adam et votre mère Eve, qu’il a fait sortir du jardin du paradis. Il leur ôta leur vêtement pour leur faire voir leur nudité. Lui et ses suppôts vous voient d’où vous ne les voyez pas. Nous les avons donnés pour patrons à ceux parmi les humains qui ne croient pas. (7:27)

Après être devenu rebelle, et avant d’être chassé de la cour céleste, Satan avait juré de nuire non seulement à Adam et à Eve, mais à tous leurs descendants, jusqu’à la fin des temps.

C’est pourquoi, dans le verset 27 de la sainte sourate Al-A’râf, Dieu conseille les descendants d’Adam et d’Eve de rester vigilants face aux tentations de Satan, qui avait réussi à tromper leur père Adam et leur mère Eve.

Ce verset nous dit que ceux qui ne croient pas en Dieu et qui ne lui obéissent pas, sont disposés, plus que les autres aux tentations sataniques. En d’autres termes, la foi, la croyance et la soumission à la volonté de Dieu sont des obstacles solides devant des tentations diaboliques.

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّـهُ أَمَرَ‌نَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَأْمُرُ‌ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Quand les pervers ont commis quelque action abjecte, ils disent : Nous l’avons vu pratiquer par nos pères, c’est Dieu qui le commande. Dis-leur : Dieu n’ordonne point d’actions abjectes : allez-vous dire de Dieu ce que vous ne savez pas ? (7:28)

Nous avons lu des versets qui nous ont relaté comment Satan a séduit Adam et Eve dans le jardin du paradis. Adam et Eve se laissèrent tentés par Satan, et leur nudité leur apparut. Dans le verset 28 de la sainte sourate Al-A’râf, le saint Coran nous dit d’être vigilants face aux tentations sataniques et de ne pas permettre à Satan de faire apparaître le mal.

Selon les exégètes du noble Coran, ce verset évoque, également, une fausse croyance superstitieuse des païens, à l’époque de l’Ignorance, avant l’apparition de l’Islam. Selon une tradition qui existait à la Mecque et dans différentes régions de la péninsule arabique, chaque année, à l’époque du pèlerinage du Hadj, certains païens allaient faire le pèlerinage de la Maison de Dieu, tous nus, en prétendant qu’ils respectaient, ainsi, une tradition de leurs pères, enlevant leurs habits. Ils prétendaient respecter, ainsi, une tradition ancestrale de ne pas faire le pèlerinage avec des habits et vêtements impurs.

Ce verset coranique nous apprend donc que la plupart des croyances superstitieuses trouvent leurs origines dans l’imitation aveugle de pratiques ancestrales.

قُلْ أَمَرَ‌ رَ‌بِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

Dis-leur : Mon Seigneur ordonne l’équité. Tournez vos fronts vers le Seigneur ; invoquez-Le, sincères dans votre culte. De même qu’Il vous a fait sortir du néant, Il vous ramènera chez Lui. (7:29)

Les païens attribuaient à Dieu leurs mauvais actes et leurs pratiques superstitieuses, pour prétendre qu’ils étaient sincères et qu’ils ne respectaient que les traditions de leurs ancêtres. En réaction à cette fausse prétention des païens, le noble Coran dit que Dieu n’ordonne que l’équité. Lorsque les fidèles se tournent vers Dieu pour faire l’Office, ils ne doivent donc pas se laisser porter par des croyances superstitieuses. Ils doivent rester sincères avec leur Créateur, se tourner uniquement vers Lui et L’invoquer au fond de leur cœur.

Ce verset nous dit que la justice et l’équité sont les principes de la création divine et que le Seigneur ordonne à Ses créatures de les respecter dans tous leurs actes.

فَرِ‌يقًا هَدَىٰ وَفَرِ‌يقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّـهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ

Dieu dirige les uns d’entre vous et laisse les autres dans l’égarement qu’ils méritent en raison de leurs propres actes. Ces égarés ont pris les suppôts de Satan pour leur patron plutôt que Dieu, et ils se croient dans le chemin droit. (7:30)

Après avoir insisté sur l’équité et la justice, dans le verset précédent, dans le verset 30 de la sourate Al-A’râf, le noble Coran dit que Dieu guide les uns vers le salut, en raison de leur obéissance et leur soumission à la volonté divine, tandis qu’Il laisse les autres dans l’égarement qu’ils méritent, en raison de leur désobéissance à Dieu et leur soumission à Satan.

Trompés par Satan, ils croyaient avoir trouvé le droit chemin. Or, ils s’étaient laissé séduire par Satan.

En effet, le saint Coran nous dit que Satan tente d’induire les humains en erreur, pour qu’ils prennent le mal pour le bien, et l’injuste pour le juste. Ces égarés considèrent, alors, leurs péchés, pour œuvre bonne, et leur égarement, pour le salut. Le noble Coran les considère, cependant, comme les vrais perdants.

C’est uniquement Dieu qui guide Ses créatures vers le salut. Mais les humains, se laissant tenter par Satan, se perdent dans les ténèbres de l’égarement. Le Livre saint rappelle, ainsi, aux fidèles, le danger de ceux qui se croient sur le droit chemin, mais qui se perdent dans l’égarement et qui œuvrent pour nuire à leur prochain, en essayant de les conduire vers les ténèbres.