Le Prophète Dâwûd (P)

Son Excellence Dâwûd ⁽¹⁾ (P) est l’un des grands prophètes des Banî Isrâ’îl ⁽²⁾. En plus de la dignité de prophète, il possède celle d’être le roi chargé de régner sur les Banî Isrâ’îl. Son nom est cité seize fois dans le noble Coran, dans les sourates Al-Baqara (La vache, sourate 2), Al-Nisâ’ (Les femmes, sourate 4), Al-Mâ’ida (La table servie, sourate 5), Al-An‛âm (Les bestiaux, sourate 6), Al-Isrâ’ (Le voyage nocturne, sourate 17), Al-Anbiyâ’ (Les prophètes, sourate 21), Al-Naml (Les fourmis, sourate 27), Saba’ (sourate 34) et Sâd (sourate 38). Assurément, son histoire apparaît plutôt dans les sourates Al-Baqara (La vache, sourate 2) et Sâd (sourate 38). Son Excellence Dâwûd (P) fait preuve de beaucoup de constance et de sérieux dans l’adoration et la servitude. Il se remémore Dieu dans tous les états. Il pleure beaucoup et accomplit quantité de pénitences. La nuit, il reste éveillé, en adoration. Il jeûne la moitié de sa vie, à savoir un jour sur deux. Ce prophète de Dieu (P) assujettit son existence à une règle spéciale : il divise son temps en quatre parties. Il consacre une partie à juger, à résoudre et à trancher concernant les litiges intervenant entre les gens. Une autre partie est tournée vers la louange et l’adoration de Dieu. Une troisième est destinée à l’éducation des jeunes. Et la dernière est réservée aux affaires et aux besoins privés.

Le Zabûr ⁽³⁾ est le livre propre à son Excellence Dâwûd (P), qui dispose de la sagesse et de la capacité à juger. Sa patience, sa sagacité et sa pénétration sont sans pareilles. Il juge selon le droit seul et évite de suivre son propre penchant. Dieu lui a donné quantité de grâces et de faveurs. Il est en sus doté d’une grande force physique, de telle sorte qu’à l’heure de sa jeunesse, il tue Jâlût ⁽⁴⁾, le puissant et obstiné ennemi de son peuple, lors d’une bataille. Il est le premier à savoir tresser les cottes de mailles, et parce qu’il parvient à ramollir le fer entre ses mains, il utilise beaucoup cela lors des batailles qu’il engage contre les ennemis. Il a une voix belle et exquise, et à chaque fois qu’il récite le Zabûr, l’ensemble des montagnes et tous les oiseaux lui répondent et chantent avec lui. Dâwûd (P) maîtrise le langage des oiseaux. En plus de toutes ces grâces, de toutes ces faveurs, il a un fils comme son Excellence Solaymân ⁽⁵⁾ (P), qui fait partie des grands prophètes divins. Dieu renforce sa royauté et les bases de son pouvoir. Son pays est puissant et son armée innombrable. C’est pourquoi, après les batailles qu’il conduit contre ses ennemis, Dâwûd (P) conquiert les villes qui bordent l’Euphrate, ainsi que la Palestine et Damas. Ainsi, il étend son pouvoir du golfe de ‘Aqaba à l’Euphrate et aux confins de l’Iran.

Certains exégètes sunnites, influencés par la Thora remaniée, ont rapporté des récits contrefaits et contenant des imputations inadmissibles à l’égard de Dâwûd (P). Il s’agit là de ce que l’on appelle des « Isrâ’îliyat » ⁽⁶⁾, de purs mensonges. Certains hadiths attribuent à son Excellence Dâwûd (P) une durée de vie de cent ans tandis que d’autres le font vivre cent quarante ans, les quarante dernières années correspondant à l’époque de son règne. Lorsqu’il meurt, son fils, son Excellence Solaymân (P) lui succède. Les Banî Isrâ’îl l’ensevelissent à Bayt al-Moqaddas ⁽⁷⁾, dans le village de Dâwûd (P).

Confidences divines au Prophète Daoud^(p)

Dieu nous révèle, dans Son noble Livre, qu’Il demanda au Dernier de Ses Messagers, le Prophète Mohammed^(s) d’évoquer le Prophète Daoud^(p) (David) : {Et évoque Notre serviteur Daoud, doué de force car il était plein de repentir [revenant sans cesse à Dieu]. Nous soumîmes les montagnes en sa compagnie, elles glorifient [Dieu], soir et matin, ainsi que les oiseaux assemblés en masse, tous revenant à Lui [Dieu]} (17-19/38 Sad)

Dieu informa Son Messager^(s) qu’Il fit également la faveur d’accorder au Prophète Daoud^(p) les Psaumes (az-Zabour) – {Et parmi les prophètes, Nous avons donné à certains plus de faveurs qu’à d’autres. Et à Daoud nous avons donné les Psaumes (« Zabour »).} (55/17 Le Voyage Nocturne) – spécifiant : {Et Nous avons écrit dans les Psaumes (« Zabour »), après le rappel, que la terre, Mes bons serviteurs l’hériteront.} (105/21 Les Prophètes)

Ces nobles versets indiquent la station élevée du Prophète Daoud^(p) auprès de Dieu et la place que lui réserve l’Islam dans ses croyances.

Le grand savant ash-Shahîd ath-Thânî rapporte une complainte divine que Dieu confia à Son Prophète Daoud^(p), pendant un de ses moments intimes avec Lui.

Dieu éleva la station de Daoud en lui disant :

« Ô Daoud, transmets aux gens de Ma terre que

 Je suis le Bien-Aimé de celui qui M’aime ;

Celui qui s’assoit avec celui qui s’assoit avec Moi ;

Celui qui sympathise avec celui qui sympathise avec Mon Rappel ;

le Compagnon de celui qui Me prend comme compagnon ;

l’Elu pour celui qui M’a choisi ;

Obéissant à celui qui M’obéit.

Personne ne M’a aimé, sachant cela avec certitude, de son cœur,

que Je n’ai accepté pour Moi-Même

et que Je n’ai aimé d’un Amour comme aucune de Mes créatures ne l’a été précédemment.

Celui qui Me cherche vraiment Me trouve

Et celui qui cherche autre que Moi, ne Me trouve pas.

Alors, refusez de la terre, ô gens, ses tromperies/illusions dans lesquelles vous vous trouvez

Venez à Ma Noblesse, à Ma Compagnie, à Mes Assemblées, à Ma Familiarité, à Mon Intimité,

Je serai Intime avec vous et Je M’empresserai de vous aimer. »

Tiré d’un propos rapporté par Shahîd ath-Thânî d’al-Bihâr vol.67 p26 H28

Notes :

1-David (P).

2-Les fils d’Israël (P).

3-Les Psaumes.

4-Goliath.

5-Salomon.

6-Les exégètes chiites nomment ainsi les informations provenant directement des textes juifs et chrétiens et qui sont entrées dans le hadith sur la seule base de leur ancienneté et de leur présence dans les livres saints de ces deux religions, sans avoir été rigoureusement contrôlées et vérifiées à l’aune des croyances musulmanes.

7-Jérusalem.