L’amour des femmes

 عن الامام الصادق (ع) قال رسول الله (ص) :

“جعل قرَّة عيني في الصلاة، ولذّتي في الدنيا النساء وريحانتيَّ الحسن والحسين.”

Le Messager d’Allah (P), cité par l’Imam al-Sâdiq (p), dit :

«La lumière de mes yeux est dans la Prière, mon plaisir dans la vie d’ici-bas est les femmes, et mes deux fleurs odorantes sont al-Hassan et al-Hussain.»[1]

عن الامام الصادق (ع) :  “ما تلذّذ الناس في الدنيا والآخرة بلذّة اكثر لهم من لذّة النساء وهو قول الله عزّ وجل : “زُيِّن للناس حب الشهواة من النساء والبنين” : ثم قال : وان اهل الجنة ما يتلذّذون بشيءٍ من الجنة اَشْهى عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب.”

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) :

« Les gens n’ont pas tiré plaisir de quelque chose

dans ce bas-monde et dans l’Au-delà autant qu’ils en ont tiré des femmes, et ce conformément à la Parole d’Allah : « On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent : femmes, enfants…. » Et l’Imam d’ajouter : « Les gens de Paradis ne se délecteront de quelque chose au Paradis qui soit plus délicieux que l’acte sexuel. Ni la nourriture ni les boissons ne leur procureront autant de plaisir. »[2]

عن الامام الصادق (ع) عن رسول الله (ص) : “اوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه لا ينبغي طلاقها الاَّ من فاحشة مبيّنة”

L’Imam al-Sâdiq (p) citant le Messager d’Allah (P)  dit :

« L’Archange Jibrä’îl m’a tellement recommandé la femme que j’ai cru qu’il ne faille en divorcer, à moins qu’elle commette une turpitude avérée. »[3]

عن الامام الصادق (ع) : “ما احب ان  لي الدنيا و ما فيها واني بت ليلة واحدة و ليست لي زوجة”

L’Imam al-Bâqir (p) dit : « Je n’aimerais pas avoir le monde d’ici-bas avec tout ce qu’il renferme pour passer une nuit sans que je n’aie une femme. »[4]

 قال رسول الله (ص): ” ما احب من دنيكم الا النساء والطيب”

Le Prophète (P), cité par l’Imam al-Sâdiq (p) dit :

« Je n’aime de votre vie que les femmes et le parfum »[5]

قال الامام الصادق(ع) : “ما اظن رجلاً يزداد في الايمان خيراً الا ازداد حباً للنساء.”

L’Imam al-Sâdiq (p) dit : « Je ne crois pas qu’il y ait un homme dont la foi augmente sans que son amour pour les femmes n’augmente en même temps »[6].

عن الامام الصادق (ع) عن رسول الله (ص): ” من اخلاق الانبياء صلى الله عليهم حب النساء”

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) :

«L’amour des femmes fait partie de l’éthique des Prophètes – que la Prière d’Allah soit sur eux.»[7]

* عن عبدِالله بْنِ عَمْرو ، أَنَّ رَسولَ الله (ص) قالَ :

 “ألدُّنْيا مَتاعٌ وخَيْرُ مَتاعِ الدُّنيا ألمَرأ’ الصَّالِحَةُ”. صحيح مسلم : 1467/64

* Selon Abdullah Ibn ‘Amr, le Messager d’Allah (P) dit :

« Le bas-monde n’est qu’une jouissance passagère, et la meilleure des jouissances y est une femme pieuse ». (Sahih Muslim 64/1467)

MAIS :

عن ألإمام الصادق (ع) ، قال : ” أوّل ما عُصي الله تعالى بستّ خصال : حبّ الدنيا ، وحبّ الرئاسة ، وحبّ النوم ، وحبّ النساء ، وحبّ الطعام ، وحبّ الراحة “

Selon l’Imam al-Sadiq (p) : « Les premières choses par lesquelles Allah a- le Très-Haut- a été désobéi sont au nombre de six : L’amour de ce bas monde, l’amour de la présidence (pouvoir), l’amour du sommeil, l’ampour des femmes, l’amour de la nourriture et l’amour du repos. »[8]

Divers

* عن عُقْبَةَ بْنِ عامِرٍ ، أَنَّ رَسولَ الله (ص) قالَ:

 “ألمُؤْمِنُ أَخو المُؤْمِنِ ، فَلا يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتاعَ عَلى بَيْعِ أَخيهِ ، وَلا يَخْطُبَ عَلى خِطْبَةِ أَخيهِ حَتَّى يَذَرَ” . (صحيح مسلم : 1414/56

* Selon ‘Uqbah Ibn ‘Amr, le Messager d’Allah (P) dit :

« Le croyant est le frère du croyant. Aussi n’est-il pas permis à un croyant d’acheter une marchandise déjà vendue à son frère ni de demander en mariage une femme que son frère l’a déjà demandée, à moins que ce dernier n’y renonce » (Çahîh Muslim : 56/1414)[9].

* عن جُدامة بِنْتِ وَهْبٍ ألأَسَديَّة ، أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ الله (ص) يَقُولُ : ” لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهى عَنِ الغِيلَةِ ، حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفارِشَ يَصْنَعُونَ ذلِكَ فَلا يَضُرُّ أَوْلادَهُمْ” صحيح مسلم : 1442/140)

* Selon Judâmah Binti Wahb al-Asadiyyah, elle aurait entendu le Messager d’Allah (P) dire :

« J’ai été sur le point d’interdire le rapport sexuel avec une femme qui a un nourrisson à allaiter, lorsque je me suis rappelé que les Grecs et les Perses le font sans que cela ne nuise à leurs enfants ». (Çahîh Muslim : 140/1442)[10]

*  عَنْ جابِر ، أنَّ رَسُولَ الله (ص) رَأى إِمْرَأَةً ، فَأَتى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ[11] مَنيئةً لَها. فَققَضى حاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلى أَصْحابِهِ فَقالَ : ” إِنَّ المَرأَةَ تَقْبَلُ في صورةِ شَيْطانٍ ، وَ تُدْبِرُ في صورةِ شَيْطانٍ ، فَإِذا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأةً فَليَأْتِ أهْلِهِ، فَإِنَّ ذلِكَ يَرُدُّ ما في نَفْسِهِ “(صحيح مسلم : 1403/9 )

* Jâbir a rapporté que le Messager d’Allah (P) ayant vu une femme (qui lui a plu), vint chez lui et vit Zainab en train de tanner une peau. Il accomplit le rapport avec elle et sortit pour trouver ses compagnons à qui il dit : « La femme vient sous forme d’un démon et s’en va sous forme d’un démon. Que celui qui voit une femme (qui lui plaît) commerce avec sa femme, car cela repousse ce qu’il éprouve en lui (le désir sexuel illicte) »[12].

* عن أُسامة  بْنَ زَيْد قال : قالَ  رَسولُ الله (ص) :

“… وَقُمْتُ عَلى بابِ النَّارِ ، فَإِذا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَها النِّساءُ”.     صحيح مسلم : 2736/93

* Selon Usâmah Ibn Zayd, le Messager d’Allah aurait dit :

«…Et puis je me tins à la porte de l’Enfer et je vis que les femmes constituaient la plupart de ceux qui y étaient entrés ». (Çahîh Muslim : 93/2736)[13]

* عن جابر  قال :  قالَ  رَسولُ الله (ص) :

“أَلا لا يَبيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ ناكِحاً أَوْ ذا مَحْرَمٍ”. ( صحيح مسلم : 2171/19

* Selon Jâbir, le Messager d’Allah (P) aurait dit : « Qu’aucun homme ne passe la nuit  chez une femme divorcée ou veuve, à moins qu’il ne soit son mari ou un mahram (avec qui le mariage est illicite = frère, père, fils etc) pour elle ». (Çahîh Muslim : 19/2171)[14]

عن الامام الصادق (ع) ، قال رسول الله (ص) :

” أي امراة تطيّب ثم خرجت من بيتها فهي تُلعن حتى ترجع الى بيتها متى رجعت”

Le Prophète (P) cité par l’Imam al-Sâdiq (p) dit :

«Toute femme qui se parfume et sort de sa maison, sera maudite jusqu’à ce qu’elle retourne chez elle »[15]

عن الامام الصادق (ع) :

“الخيِّرات الحسان من نساء اهل الدنيا ، هن اجمل من الحور العين”

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) :

«Les femmes pieuses et bonnes de ce monde sont plus belles que les houris aux grands yeux »[16].

قال رسول الله (ص) :

“ايما امرأة آذت زوجها بلسانها لم يقبل الله منها صرفا ولا عدلا ولا حسنة مِن عملها حتى ترضيه، وان صامت نهارها وقامت ليلها واعتقت الرقاب وحملت على جيادالخيل في سبيل الله وكانت اول من ترد النار، وكذلك الرجل اذا كان لها ظالماً”

Le Prophète (P) dit : «Toute femme qui offense son mari par des paroles, Allah n’acceptera d’elle ni repentir, ni rachat ni acte de charité que lorsqu’elle aura obtenu son pardon, et ce lors même qu’elle jeûne sa journée, veille sa nuit en priant, affranchit des esclaves et conduit des chevaux dans le combat pour la Cause d’Allah; et elle sera la première à entrer en Enfer. Il en va de même pour le mari, s’il était injuste envers elle.»[17]

عن الامام الصادق (ع) :

“ايما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط في حق لم تقبل منها صلاة حتى يرضى عنها، و ايما امرأة تطيّب لغير زوجها لم تقبل منها صلاة حتى تغتسل من طيبها كغسلها من جنابتها”

Selon l’Imam al-Sadiq (p):

Toute femme qui passe une nuit pendant laquelle son mari est mécontent d’elle à juste raison, ses prières ne seront acceptées que lorsqu’elle aura obtenu son pardon. De même toute femme qui se parfume pour quelqu’un d’autre que son mari, ses prières ne seront acceptées que lorsqu’elle se sera lavée pour enlever le parfum, tout comme elle doit se laver pour se purifier de ses règles.»[18]

*» ايّما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة«

* «Toute femme qui meurt alors que son mari est satisfait d’elle, entrera au Paradis.»[19]

عن امير المؤمنين الامام علي (ع) :

»لاتعلموا نسائكم سورة يوسف، ولا تقرؤوهن ايّاها، فان فيهاالفتن وعلموهنّ سورة النور فان فيها المواعظ«

Le Commandeur des Croyants, l’Imam Ali (p) dit : «N’enseignez pas à vos femmes la sourate Yûsuf, ni ne lisez-la-leur, car elle présente des tentations. Enseignez-leur plutôt la sourate al-Nûr (la Lumière) laquelle renferme des exhortations pour elles. »[20]

عن الامام الصادق (ص) :

“من نظر الى امرأة فرفع بصره الى السماء او غضَّ بصره لم يرتد اليه بصره حتى يزوجه الله من الحور العين”

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) : « Quiconque regarde une femme et en détourne tout de suite son regard en le relevant vers le ciel  ou en regardant ailleurs, Allah le mariera  immédiatement à des houris aux beaux yeux.»[21]

*» اول ما تُسأل المرأة يوم القيامة عن صلاتها ثم عن بعلها كيف عملت اليه«

* La première chose que sur laquelle on interroge la femme le Jour de la Résurrection, c’est ses prières, puis sur sa conduite avec son mari.[22]

عن الصادق (ع) :

“ان قوماً اتوا رسول الله (ص) فقالوا : يارسول الله انا رأينا اناساً يسجد بعضهم لبعض، فقال رسول الله (ص) : لو امرت احداً ان يسجد لاحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها “

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) : «Des personnes vinrent voir le Messager d’Allah (P) et dirent : «O Messager d’Allah! Nous avons vu des gens se prosterner les uns devant les autres! » Le Messager d’Allah (P) répondit : «Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant un autre, j’ordonnerais à la femme de se prosterner devant son mari! »[23]

عن ام سلمة قالت كنت عند النبي (ص) وعنده ميمونة، فأقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر بالحجاب.

فقال : احتجبا، فقلنا يا رسول الله : اليس اعمى لايبصرنا ؟

فقال : افعمياوان انتما؟ الستما تبصرانه ؟!

Om Salamah rapporte : «J’étais chez le Prophète (P) et il y avait aussi chez lui Maymounah (une autre épouse du Prophète). Ibn Om Maktûm est venu et le Prophète nous a demandé de nous voiler : «Mettez votre hijâb!», nous dit-il. Nous lui avons demandé alors : «N’est-il pas aveugle qui ne peut nous voir, O Messager d’Allah?! » Il répondit : «Et vous, vous n’êtes pas aveugles !! »[24]

     عن النبي (ص):

 »ما استفاد امرء مسلم  فائدة من الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسرّه اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله«

Le Prophète (P) dit :

«　Un homme musulman n’a pas bénéficié, après la venue de l’Islam, de quelque chose, autant qu’il a tiré avantage d’une femme musulmane qui lui fait plaisir quand il la regarde, lui obéit quand il lui demande quelque chose, et préserve son bien et son honneur par sa conduite. »[25]

عن الامام الصادق (ع) : »اكثر الخير في النساء«

Selon un hadith rapporté de l’Imam al-Sâdiq (p) :

« La plupart du bien et des bienfaits se trouve chez les femmes. »[26]

* ايّما امرأة ماتت لها ثلاثة من الولد كنّ لها حجاباً من النار

* « Toute femme qui meurt en ayant mis au monde trois enfants, ils formeront pour elle un obstacle devant le Feu.»[27]

*» لا تمنعوا اماء الله المساجد، ولكن ليخرجنّ وهن تفلات«.

* «N’interdisez pas les servantes d’Allah d’aller aux mosquées, mais qu’elles y aillent sans se parfumer»[28].

* عن رسول الله (ص) قال :

 »ايّما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير اذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر  اِلاّ يرضى عنها زوجها«

Le Messager d’Allah (P) dit :

« Toute femme qui sort de la maison de son mari sans sa permission sera maudite par toutes choses sur lesquelles brillent le soleil et la lune, jusqu’à ce que son mari lui pardonne. »[29]

عن رسول الله (ص) قال :

»ايّما امرأة خرجت من بيتها بغير اذن زوجها فلا نفقة لها حتى ترجع «

Le Messager d’Allah (P) dit :

« Toute femme qui sort de sa maison sans la permission de son mari est privée de son droit à l’entretien jusqu’à ce qu’elle y retourne. »[30]

* عن ام سلمة عن رسول الله (ص) قال :

 »اني لابغض المرأة تخرج من بيتها تجرد ذيلها تشكو زوجها«

* Le Prophète (P), cité par Om Salamah, dit :

« Je déteste que la femme sorte de sa maison, traînant le ban de sa robe par terre et se plaignant de son mari. »[31]

عن انس عن رسول الله (ص) قال : »ايّما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير اذنه كانت في سخط الله تعالى حتى ترجع الى بيتها اويرضى عنها زوجه«

* Le Messager d’Allah (P), cité par Anas, dit :

« Toute femme qui sort de la maison conjugale sans la permission de son mari, appelle le mécontentement d’Allah jusqu’à ce qu’elle retourne chez elle ou que son mari lui pardonne.»[32]

عن رسول الله (ص) قال : « ايّما امرأة لم ترفق بزوجها و حملته على ما لا يقدرعليه وما لا يطيق لم يقبل الله منها حسنة وتلقى الله وهو عليها غضبان “

Le Prophète (P) dit :

« Toute femme qui ne ménage pas son mari et qui l’oblige à faire ce qu’il ne peut ou ne supporte pas, Allah n’acceptera d’elle aucune bonne action, et elle rencontrera Allah, alors qu’Il est en colère contre elle. »[33]

* ” ايّما امرأة صامت بغير اِذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثاً من الكبائر”

* « Toute femme qui fait un jeûne (recommandé) sans la permission de son mari et qu’elle refuserait d’accéder au désir de celui-ci, s’il venait à lui demander d’aller avec lui au lit, Allah inscrit à son discrédit trois péchés majeurs. »[34]

*” لا تمنعوا نسائكم المساجد وبيوتهن خير لهن.”

* » N’empêchez pas vos femmes d’aller aux mosquées, mais il vaut mieux pour elles qu’elles restent dans leurs maisons. «[35]

عن الامام الصادق (ع) :

“لا ينبغي للمرأة ان تجمر ثوبها اذا خرجت من بيتها.”

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) :

« La femme ne devrait pas passer à l’encens ses vêtements lorsqu’elle sort de sa maison (ne doit pas se parfumer à l’encens). »[36]

عن الامام الباقر (ع)

» لا ينبغي للمرأة ان تعطِّل نفسها ولو تعلق في عنقها قلادة ولا ينبغي ان تدع يدها من الخضاب ولو تمسحها مسحاً بالحناء وان كانت امرأة مّسِنَّة.«

Selon l’Imam al-Bâqir (p) :

« Il ne conviendrait pas que la femme reste dépourvue d’ornement. Elle devrait s’orner ne serait-ce que d’un collier autour du cou. Il ne conviendrait pas non plus qu’elle laisse sa main sans aucune teinture, lors même qu’elle serait d’un certain âge ou même d’un âge certain : elle devrait au moins y passer un zeste de henné.»[37]

عن الامام موسى ابن جعفر الكاظم (ع) : »لا ينبغي للمرأة ان تمشي وسط الطرق ولكنها تمشي الى جانب الحائط.«

Selon l’Imam Mûsâ Ibn J’afar al-Kâdhim (p) : «La femme ne doit pas marcher au milieu des rues, mais près du mur. »[38]

*» لعن الله المتشبِّهات من النساء بالرجال والمتشبِّهين من الرجال بالنساء«

* Qu’Allah maudisse les femmes qui essaient de ressembler aux hommes, et les hommes qui essaient de ressembler aux femmes.(attitude garçonnière d’une femme et attitude efféminée d’un homme)[39].

*» لعن الله المسوّفات التي يدعوها زوجها الى فراشه تقول : سوف حتى تغلبه عيناه.«

Qu’Allah maudisse les «atermoyeuses» qui, lorsque leurs maris les invitent à les joindre au lit, leur disent et redisent : «je vais venir», jusqu’à ce qu’ils dorment.

عن النبي (ص) : « يا عليّ مر نساءك ان لا يصلين عطلا ولو يعلقنّ في اعناقهن سيراً.»

Le Prophète (p) dit à l’Imam Ali (p) : «O Ali ! Dis à tes femmes de ne pas accomplir la prière sans ornement : qu’elles mettent ne serait-ce qu’un fil de peau autour de leurs cous.»[40]

عن الامام الصادق (ص) : ليس على النساء اذان ولا اقامة لا جمعة ولا استلام الحجرولادخول الكعبة ولا الهرولة بين الصفا والمروة ولا الحلق انما يقصرون من شعورهن.

L’Imam al-Sâdiq (p) dit : « Les femmes sont dispensées des obligations suivantes (auxquelles sont soumis les hommes) : le athân (l’appel à la prière), le iqâmah (qui précède takbîrat-ul-ihrâm), la Prière du Vendredi, le baiser de la Pierre noire (lors du Pèlerinage de la Mecque), l’entrée dans la Ka’bah, la course entre Safâ et Marwah, et le rasage des cheveux (lors du Pèlerinage de la Mecque), lequel est remplacé par le raccourcissement (des cheveux). »[41]

عن الامام الصادق (ع) :”لا تجلس المراة بين يدي الخصيّ مكشوفة الرأس.«

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) : «La femme ne doit pas s’asseoir près d’un eunuque, la tête découverte.»[42]

عن الامام الصادق (ع) قال : “اكثر اهل الجنة من المستضعفين النساء و علم الله ضعفهنّ فرحمهنّ.«

L’Imam al-Sâdiq (p) dit :

« La plupart des gens du Paradis sont composés de femmes opprimées, car Allah ayant su leur état d’opprimées, y a compati. »[43]

*» اذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنها الملائكة حتى ترجع.«

* « Si une femme quitte le lit de son mari pour aller dormir seule, les Anges la maudissent jusqu’à ce qu’elle y retourne. »[44]

عن الامام الصادق (ع): “اغلب الاعداء للمؤمن زوجة السوء”.

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) :

« Le plus redoutable des ennemis du croyant est la mauvaise épouse. »[45]

*» اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها دخلت الجنة.«

* « Si la femme accomplit ses cinq prières quotidiennes et son jeûne du mois de Ramadhan, et qu’elle reste fidèle et obéissante à son mari, elle entrera au Paradis! »[46]

عن الامام الصادق (ع) :

»النظرسهم من سهام ابليس مسموم وكم من نظرة اورثت حسرة طويلة.«

L’Imam al-Sâdiq (p) dit :

« Le regard (jeté sur une femme non mahram) est l’une des flèches empoisonnées d’Iblis !  Que de regards ayant entraîné de longs soupirs ! »[47]

عن الامام الصادق (ع) : »النظرسهم من سهام ابليس مسموم من تركها لله عزوجل لا لغيره اعقبه الله ايماناً يجد طعمه.«

L’Imam al-Sâdiq (p) dit : « Le regard jeté sur une femme est l’une des flèches empoisonnées d’Iblis ! Quiconque s’en abstient par crainte d’Allah et non pour autre motif, Allah lui accordera une foi dont il appréciera le plaisir. »[48]

قال سلمان الفارسي رضي الله عنه سمعت رسول الله (ص) يقول : »ايّما امرأة منّت على زوجها فتقول : انما تأكل من مالي لو انّها تصدّقت بذلك المال في سبيل الله لا يقبل الله منها الاّ ان يرضى عنها زوجها.«

Salmân al-Fârisî rappporta : j’ai entendu le Messager d’Allah (P) dire :

« Toute femme qui rappelle à son mari les biens qu’elle avait rapportés (au foyer conjugal) en lui disant : « tu manges de mon argent! », Allah ne lui pardonnera pas lors même qu’elle venait à offrir en aumône lesdits biens, sauf si son mari lui pardonne. »

عن النبي (ص) قال : اذاقامت المرأة من مجلسهاً فلا يجلس احد في ذلك  المجلس حتى يبرد.

Le Prophète (P) dit :

« Lorsqu’une femme quitte la place dans laquelle elle était assise, que personne ne s’y assoie avant qu’elle (la place) ne soit refroidie. »[ 49]

عن امير المؤمنين علي (ع) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول:

»ايّما امرأة هجرت زوجها وهي ظالمة، حشرت يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون في الدرك الاسفل من النار الاّ ان تتوب وترجع.«

Le Commandeur des Croyants, l’Imam Ali (p) rapporta : J’ai entendu Le Messager d’Allah (P) dire :

« Toute femme ayant quitté son mari en étant injuste, sera placée le Jour de la Résurrection aux côtés de Pharaon, Hâmân et Qârûn, dans l’étage inférieur de l’Enfer. »[50]

عن النبي (ص) قال :

 »ايّما امرأة اعانت زوجها على الحج والجهاد اوطلب العلم اعطاها الله من الثواب ما تعطي امرأَة ايّوب.«

Le Prophète (P) dit :

« Toute femme qui aide son mari à accomplir le hajj (le Pèlerinage de la Mecque), le jihâd ou les études, Allah lui accordera la récompense spirituelle accordée à la femme de Ayyûb. »[51]

نهى رسول الله (ص) ان تحدّث المرأة بما تخلوبه مع زوجها.

Le Messager d’Allah (P) interdit que la femme raconte ce qu’elle fait dans l’intimité avec son mari.[52]

عن النبي (ص) قال :

 لو ان جميع ما في الارض من ذهب وفضة حملته المرأة الى بيت زوجها ثم ضربت على رأس زوجها يوماً من الايام تقول : من انت؟ انما المال مالي حبط عملها ولو كانت من اعبد الناس، الا ان تتوب وترجع وتعتذر الى زوجها.

Le Prophète (P) dit :

« Si une femme apporte tout l’or et l’argent de la terre à la maison de son mari, et qu’un jour elle se ravise et lui dit : « qui es-tu?! L’argent c’est le mien! », ses bonnes actions seront annulées même si elle était la plus pieuse du monde, à moins qu’elle ne se repentît, se rétracte et demande pardonne à son mari. »[53]

عن الامام الصادق (ع) :

“اذا صلّت المرأة خمساً و صامت شهراً واطاعت زوجها وعرفت حق عليٍ عليه السلام فلتدخل من أي ابواب الجنة شائت”.

L’Imam al-Sâdiq (p) dit :

« Si une femme accomplit les cinq prières obligatoires quotidiennes, jeûne le mois de Ramadhân, obéit à son mari et connaît le droit légitime de l’Imam Ali (p), elle pourra entrer par n’importe quelle porte du Paradis, qu’elle voudrait. »[54]

وحدّث يحيى المازني قال : كنت في جوار امير المؤمنين (ع) في المدينة مدة مديدة وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصاً، ولا سمعت لها صوتاً، وكانت اذا ارادت الخروج لزيارة جدّها رسول الله (ص) تخرج ليلاً والحسن عن يمينها والحسين عن شمالها وامير المؤمنين (ع) امامها، فاذا قربت من القبر الشريف سبقها  امير المؤمنين (ع) فأخمد القناديل، فساله الحسن مرّة عن ذلك، قال : أخشى ان ينظر احد الى شخص اختك زينب.

Yahyâ al-Mâzinî témoigne : « J’étais le voisin du Commandeur des croyants, l’Imam Ali (p) à Médine tout près de la maison où habitait sa fille, Zaynab. Par Allah, je n’ai jamais vu sa personne, ni entendu sa voix. Lorsqu’elle voulait aller rendre visite à la tombe de son grand-père, le Messager d’Allah (P), elle sortait la nuit, escortée par al-Hassan à sa droite, al-Hussain à sa gauche et le Commandeur des Croyants devant elle. Lorsqu’elle s’approchait de la tombe, le Commandeur des croyants  (p) l’y devançait pour éteindre les lanternes. Une fois al-Hassan lui a demandé pourquoi il les éteint, et il a répondu : Je crains que quelqu’un ne regarde la personne de ta sœur Zaynab. »[55]

نهى رسول الله (ص) ان يدخل الرجال علىالنساء الاّ بأذن اوليائهنَّ.

Selon l’Imam al-Sâdiq (p), le Messager d’Allah (P) interdit que les hommes aillent chez les femmes sans l’autorisation de leurs tuteurs.[56]

عن رسول الله (ص) قال :

 »من صافح امرأة تحرم عليه فقد باء بسخط من الله عزوجل، ومن التزم امرأة حراماً قرن في سلسلة من نار مع شيطان فيقذفان في النار.«

Le Messager d’Allah (P) dit : « Tout homme qui serre la main d’une femme non mahram[57], s’attirera certainement la colère Allah –Il est Puissant et Exalté. Et tout homme qui colle à une femme non mahram, sera rattaché par une chaîne de feu à un Satan, et on les jettera en Enfer. »[58]

عن الامام الصادق (ع) :

» ثلاثة لايكلِّمهم الله عزَّ وجلَّ ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم، منهم المرأة توطيء على فراش زوجها.«

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) :

« Il y a trois catégories de personnes à qui Allah –Il est Puissant et Exalté- n’adressera pas la parole, ne purifiera pas et à qui Il réserve une torture douloureuse. L’une d’elle est la femme qui commet l’adultère dans le lit de son mari.»[59]

عن الامام الصادق (ع) عن رسول الله (ص) قال :

»اذا جلست المرأة مجلساً فقامت عنه فلا يجلس في مجلسها رجل حتى يبرد.«

Le Messager d’Allah (P), cité par l’Imam al-Sâdiq (p) dit :

« Lorsqu’une femme s’assoit dans un endroit et qu’elle le quitte par la suite, un homme doit s’abstenir de s’asseoir dans cet endroit jusqu’à ce qu’il refroidisse. »[60]

عن الامام ابي جعفر الباقر(ع) ، قال:

” إذا كانت المرأة مالكة أمرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فإنَّ أمرها جائز ، تزوِّج إن شائت بِغير إذن وَلِيِّها ، وإنْ لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها بغير أمر ولِيِّها .”

Selon l’Imam Abû Ja‘far al-Bâqir (p) :

« Si une femme est indépendante : elle vend et achète, affranchit (un esclave), témoigne, et donne de son argent personnel ce qu’elle veut, il est permis qu’elle décide de son sort : elle peut se marier sans le consentement de son tuteur. Autrement, il n’est pas permis de la marier sans l’aval de ce dernier. »[61]

عن الإمام أبي عبدالله الصادق (ع) ، قال : ” قال رسول الله (ص) :

« والذي نفسي بيده ، لوأنَّ رجلاً غشي امرأته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما أفلح ابداَ ، إن كان غلاماً كان زانياً ، وإن كانت جارية كانت زانية” ،  (واضاف الامام الصادق – ع : ) وكان (الامام) علي بن الحسين (ع) إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب ، أرخى الستور ، وأخرج الخدم .

L’Imam al-Sâdiq (p) dit :

« Le Messager d’Allah (P) dit : “ Par Celui Qui détient mon âme, si un homme s’accouple avec son épouse, alors qu’il y a à la maison un garçon éveillé qui les voit et entend leurs paroles et leurs respirations, il ne sera jamais gagnant : Si  cet acte venait à débouche sur la naissance d’un garçon, celui-ci sera adultère, et s’il venait à déboucher sur la naissance d’une fille, celle-ci sera adultère”. Et l’Imam al-Sâdiq d’ajouter : (l’Imam) Ali Ibn al-Hussain (p) fermait la porte, abaissait les rideaux, et faisait sortir les serviteurs, lorsqu’il voulait accomplir l’acte sexuel avec son épouse. »[62]

Conseils et recommandations du Prophète (P) à l’Imam Ali (p) concernant ses rapports avec son épousée

Selon Abû Sa‘îd al-Khidrî, le Messager d’Allah (P) fit les recommandations suivantes à l’Imam Ali (p) :

« O Ali ! Lorsque l’épousée entre dans ta maison, ôte ses sandales quand elle s’assoit, puis lave ses pieds et verse cette eau de lavage depuis la porte jusqu’au bout de ta maison. Ce faisant, Allah chassera de ta maison soixante-dix mille sortes de pauvreté et y fera entrer soixante-dix sortes de bénédiction, et Il fera descendre sur toi soixante-dix miséricordes qui s’agitent sur la tête de l’épousée jusqu’à ce que leur bénédiction atteigne tous les coins et recoins de ta maison, et prémunisse l’épousée contre la folie, l’éléphantiasis, et la lèpre tant qu’elle y restera (dans cette maison). Empêche l’épousée de consommer les quatre denrées suivantes pendant la première semaine : les produits laitiers, le vinaigre, le coriandre, et les pommes aigres.»

Ali (p) demanda alors : « Pour quelle raison dois-je lui interdire ces quatre denrées? »

Le Messager d’Allah (P) expliqua : « Parce que l’utérus devient stérile et ne permet pas la conception d’enfant à la consommation de ces quatre denrées. Or, une natte dans un coin de la maison vaut mieux qu’une femme qui n’engendre pas. »

Ali (p) demanda encore : « Et pourquoi dois-je lui interdire le vinaigre ? » Le Messager d’Allah (P) répondit : « Lorsque la femme a ses règles alors qu’elle consomme de la vinaigre, elle ne sera jamais complètement purifiée. Quant au coriandre, il trouble les menstrues dans son ventre et de plus il rend l’accouchement difficile. Pour ce qui est de la pomme aigre, elle pourrait interrompre les menstrues et la rendre subséquemment malade. »

Et le Messager d’Allah (P) de poursuivre :

« O Ali ! Ne commerce pas avec ta femme le début, le milieu et la fin du mois, sous peine de la voir elle et son enfant atteindre facilement de folie, d’éléphantiasis et de dérangement de cerveau, si l’acte sexuel accompli pendant ces jours venait à déboucher sur une conception.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme l’après-midi, car si l’acte sexuel accompli ainsi aboutissait à une conception, l’enfant serait louche; or Satan se réjouit de voir les gens atteints de strabisme.

O Ali ! Ne parle pas pendant l’acte sexuel, car si un enfant naît de cet acte, il n’est pas exclu qu’il soit muet.

O Ali ! On devrait éviter de regarder le vagin de sa femme pendant l’acte sexuel, car cela risquerait de voir l’enfant conçu aveugle.

O Ali ! N’accomplis pas l’acte sexuel avec ta femme avec le désir de coucher avec la femme de quelqu’un d’autre, car je crains que cela n’aboutisse à la conception d’un enfant efféminé, impuissant et avare.

O Ali ! Si tu te trouves avec ta femme dans le lit, en état d’impureté sexuelle (janâbah)[63], ne lis pas le Coran, sous peine, je le crains, de voir descendre sur vous du ciel un feu qui vous brûlera.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme sans avoir un chiffon pour toi et un chiffon pour elle, et ne vous essuyez pas avec un même et seul chiffon, de crainte que cela n’engendre entre vous hostilité, dissension et divorce.

O Ali ! Ne fais pas l’amour avec ta femme debout, car cela est digne des ânes, et risquerait de donner naissance à un enfant qui pisse dans son lit comme les ânes qui pissent partout.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme la veille (la nuit) de la Fête de Ramadhân, car si cet acte débouchait sur une conception, l’enfant qui sera né grandira et n’aura d’enfant qu’à un âge avancé.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme la veille (la nuit) de la Fête du Sacrifice (‘Ïd al-Adh-hâ), car si cet acte débouchait sur une conception, l’enfant risquerait d’avoir six ou quatre doigts.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme sous un arbre fruitier, autrement, l’enfant qui naîtrait de cet acte risquerait d’être un bourreau, un tueur ou un chef oppresseur.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme face au soleil et sa brillance, à moins de mettre un rideau, autrement, si votre acte venait à déboucher sur une conception, l’enfant vivra miséreux et pauvre jusqu’à la mort.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme entre le athan et le iqâmah, car si cet acte venait à déboucher sur une conception, l’enfant aura une forte tendance à l’effusion de sang.

O Ali, Si ta femme est enceinte, ne couche avec elle qu’en étant en état d’ablution partielle (wudhû’), autrement, si cet acte venait à déboucher sur une conception, l’enfant naîtrait aveugle de cœur et avare de main.

O Ali ! Evite de coucher avec ta femme la mi-mois de Cha’bân, car si cet acte venait à déboucher sur une conception, l’enfant sera déformé, et aura des grains de beauté noirs sur la tête et le visage.

O Ali ! Ne couche pas avec ton épouse les deux derniers jours du mois de Cha’bân, sinon, l’enfant qui serait né par suite de cet acte, risquerait d’être sot ou pauvre.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme avec le désir de sa sœur, sous peine de risquer d’avoir un enfant qui serait un percepteur de dîmes (usurpées) ou le sbire d’un oppresseur, et assassinerait beaucoup de gens, si l’acte ainsi accompli, venait à aboutir à une conception.

O Ali ! Ne couche pas avec ta femme sur le toit d’une construction, autrement, si cet acte venait à déboucher sur une conception, l’enfant qui en naîtrait, risquerait d’être hypocrite, imposteur et hérétique.

O Ali ! Lorsque tu pars en voyage, évite de commercer avec ta femme, la veille au soir (et la nuit), au risque d’avoir un enfant qui dépenserait son argent indûment, si cet acte venait à aboutir à une conception. Et le Prophète (P) de citer, à l’appui de cette affirmation, le verset coranique suivant : «Les gaspilleurs sont les frères des diables»[64].

O Ali ! Evite de coucher avec ta femme, si tu fais un voyage de trois jours et nuits, autrement tu risquerais, si cet acte venait à déboucher sur une conception, d’avoir un enfant qui serait le soutien de tout oppresseur.

O Ali ! Je te recommande de coucher avec ta femme la veille (la nuit) du lundi, car si cet acte aboutissait à une conception, tu aurais un enfant qui apprendrait par cœur le Livre d’Allah, et qui serait satisfait de ce qu’Allah –Il est Puissant et Exalté- lui impartit.    

O Ali ! Si tu couches avec ta femme, au début de la nuit du lundi au mardi et que cet acte aboutissait à une conception, l’enfant qui en naîtrait, sera destiné à mourir en martyr après avoir prononcé l’attestation de foi : «J’atteste qu’il n’y a de divinité  qu’Allah, et que Mohammad (P) est le Messager d’Allah». En outre Allah –Il est Puissant et Exalté- ne le soumettra jamais aux supplices avec les polythéistes. Sa bouche sentira bon et il aura le cœur compatissant, la main généreuse, et la langue dépouillée de toute médisance, de mensonge et de calomnie.

O Ali ! Si tu couches avec ta femme la nuit du mercredi au jeudi, et que cet acte aboutissait à une conception, l’enfant qui en naîtrait serait un gouvernant parmi les gouvernants ou un savant entre les savants, et si tu le fais le jour du jeudi, lorsque le soleil s’écarte du milieu du ciel, Satan ne s’approchera pas de l’enfant qui en naîtrait, jusqu’à ce qu’il vieillisse, et celui-ci aurait un bon entendement et Allah le favoriserait d’une conduite correcte dans la religion et dans la vie,

O Ali ! Si tu accomplis l’acte sexuel avec ton épouse la nuit du jeudi au vendredi, et que cet acte aboutissait à une conception, l’enfant qui en naîtrait serait un orateur, un tribun et un rhéteur, et si tu le fais, le vendredi, après l’après-midi (vers la fin de l’après-midi et avant le maghrib), l’enfant qui en naîtrait, serait bien connu, célèbre et savant, et si tu le fais la nuit de jeudi à vendredi, après la Prière de ‘Ichâ’ (de la nuit), il est à espérer qu’il deviendrait un des abdâl[65] (remplaçants).

O Ali ! N’accomplis pas l’acte sexuel avec ta femme, à la première heure de la nuit, car si cet acte venait à déboucher sur une conception, il est à craindre que l’enfant qui en naîtrait, ne soit un magicien qui préférerait le monde présent au monde futur.

O Ali ! Apprends par cœur ce testament (recommandation) que j’ai appris de Jibrâ’îl. »[66]

Notes:

1-Al-Kâfî, tome 5, p. 321.

2-Al-Kâfî, tome 5, p. 321.

3-Al-Kâfî, tome 5, p. 512.

4-Ce hadith est rapporté de l’Imam al-Bâqir (p) dans Al-Kâfî, tome 5, p. 329, h. 6, et à l’imam la-Sâdiq (p) dans “Al-Tah-thîb”, tome7, p. 239.

5-Al-Kâfî, tome 5, p. 321.

6-Al-Kâfî, tome 5, p. 320.

7-Al-Kâfî, tome 5, p. 32.

8-Al-Wasâ’il,  tome 20, p. 26, hadith 6.

9-Cité par Le sommaire du Sahih Mouslim, vol. 1, pp. 423-424.

10-Cité par Le Sommaire du Sahih Mouslim, vol. 1, p. 434.

11-تمعس منيئة : تدبغ قطعة من الجلد

12-Çahîh  Muslim, 9/1403, cité dans Le Sommaire du Sahih Muslim,  Dar al-Filr, vol., pp. 419-420.

13-Cité dans Sommaire du Sahih Mouslim, vol. 2, p. 982.

14-Cité dans Le Sommaire du Sahih Mouslim, op. cit., vol. 2, p. 798.

15-Al-Kâfî, tome 5, p. 518.

16-Makârim al-Akhlâq, p. 229.

17-Wasâ’il al-Chî’ah, tome 14, p. 154.

18-Al-Kâfî, tome 5, p. 507.

19-Al-Kanz, tome 16, p. 407.

20-Al-Kâfî, tome 5, p. 516.

21-Al-Wasâ’il, tome 14, p. 139.

22-Al-Kanz, tome 16, p. 399.

23-Al-Kâfîl, tome 5, p. 507.

24-Makârim al-Akhlâq, p. 267.

25-Al-Kâfî, tome 5, p. 327.

26-Al-Faqîh, tome 3, p. 243.

27-Al-Kanz, tome 16, p. 407.

28-Al-Kanz, tome 16, p. 414.

29-Al-Kanz, tome 16, p. 399.

30-Al-Kâfî, tome 5, p. 514.

31-Al-Kanz, tome 16, p. 382.

32-Al-Kanz, tome 16, p. 382

33-Al-Wasâ’il,  tome 14, p. 154, la note du hadith 9.

34-Al-Kanz, tome 16, p. 382.

35-Al-Kanz, tome 16, p. 414.

36-Al-Kâfî, tome 5, p. 519.

37-Al-Kâfî, tome 5, p. 509.

38-Al-Faqîh, tome 3, p. 366.

39-Al-Kanz, tome 16, 385.

40-Al-Kâfî, tome 5, p. 569.

41-Al-Faqîh, tome 1, p. 194.

42-Makârim al-Akhlâq, p.266.

43-Al-Wasâ’il, t. 14, p. 119.

44-Al-Kanz, t. 16, p.381.

45-Al-Faqîh, t. 3, p. 247.

46-Al-Kanz, t. 16, p.406.

47-Al-Kâfî, t. 5, p. 559.

48-Al-Faqîh, t. 4, p. 11.

49-Al-Faqîh, t. 3, p. 361.

50-Makârim al-Akhlâq, p. 231.

51-Makârim al-Akhlâq, p. 230.

52-Al-Faqîh, t. 4, p. 3.

53-Makârim al-Akhlâq, p. 231.

54-Al-Kâfî, t. 5, p. 555.

55-Zaynab al-Kubrâ, p. 642 ; Fâtimah al-Zahrâ’, Bahjata Qalb al-Muçtafâ d’al-Rahmâni.

56-Al-Wasâ’il, t. 14, p. 157.

57-Un ou une non mahram, c’est une personne avec laquelle on a le droit de se marier (ctd. Ni frère ni sœur, ni père ni mère, ni époux ni épouse, ni fille ni fils).

58-Al-Faqîh, t. 4, p. 8.

59-Al-Mahâsin, p. 108.

60-Al-Kâfî, t. 5, p. 565.

61- Wasâ’il al-Chî‘ah , 20/285, h. 6 ; Al-Tah-thîbî, 7/378, h. 1530.

62-Wasâ’il al-Chî‘ah, 20/133, h. 2 ; Al-Kâfî, 5/500, h. 2 .

63-On est dans un état de «janâbah » ou d’impureté sexuelle, lorsqu’on a accompli l’acte sexuel ou ce qui lui est assimilé, sans faire par la suite le lavage rituel purificateur prescrit.

64-Sourate al-Isrâ’ S 17/V 27.

65-Il est dit qu’il y a un peuple de gens de bien, dont le monde ne sera jamais dépourvu : si l’un d’entre eux meurt, Allah le remplacera par un autre. (le mot arabe «badal», singulier de «abdâl» signifie remplaçant).

66-Al-Bihâr, tome 103, p. 208 ; ‘Ilal al-Charâ’i‘, p. 514 ; Al-Amâlî d’al-Sadûq, p. 566.