L’anniversaire du mariage de l’Imam Ali(p) et Fatima (p)

L’anniversaire du mariage de l’Imam Ali(p) et Fatima (p)

Le monde islamique célèbre, le 1er du mois sacré de Zoul-Hidja, le jour anniversaire de la célébration du mariage du prince des croyants Ali ibn Talib (as) avec Fatima Az-Zahra (as).

L’histoire regorge d’événements historiques particuliers liés au Saint Prophète (prière et paix soient sur lui et sur sa sainte famille), qui nous incombe de commémorer, en particulier le fait que les prédicateurs des sultans comptés parmi les historiens ont tenté de tromper cacher et sous-estimer ces événements et par haine ou par envie. Le premier jour du mois sacré de Dhul-Hijjah la deuxième année de Hijra, le sceau des prophètes et des messagers (prières et paix et salut soient sur lui et sa sainte famille) a épousé sa fille, la maîtresse des femmes du monde Fatima Az-Zahra au commandant des fidèles (la paix soit sur eux).

Le mariage de Fatima Zahra (as) et de l’Imam Ali est un événement très important et impressionnant, et bien sûr instructif. Ce mariage divin est un exemple parfait pour choisir un conjoint, célébrer une cérémonie de mariage et former une famille céleste.

Fatima az-Zahra (as) avait de nombreux prétendants. Des prétendants très riches avec des positions sociales élevées. Des prétendants qui voulaient fournir les meilleures maisons et le plus de facilités à leurs époux.

Les sources historiques ont rapporté que plusieurs personnes parmi les nobles de Quraysh avaient demandé au prophète Mohammad (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) la main de Fatima pour le mariage, mais le prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) avait refusé toutes leurs demandes.

Abu Bakr, Umar et Abd al-Rahman bin Auf étaient parmi les prétendants de Fatima az-Zahra (as), mais le Saint Prophète (que la paix de Dieu soit sur Lui et Sa Famille immaculée) n’a donné de réponse positive à aucun d’entre eux et dit que le mariage de ma fille est entre les mains de Dieu et j’attends la notification de sa demande et de sa décision.[1] Mais, quand l’Imam Ali (as) a formulé sa demande en mariage, le Prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) l’accepta et le considéra comme un mariage céleste. Selon les hadiths, l’Imam Ali (as) a vendu son armure et le Prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) avec cet argent prépara la dot de Fatima (as).[2]

Le Prophète de l’islam a dit:

“Allah m’a ordonné d’épouser Fatima avec Ali. Alors, si Ali est d’accord, je le marie avec Fatima avec 400 mithqâl de l’argent”.[3]

L’Imam Ali (as) annonça sa satisfaction et le Prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) fit le serment du mariage.

On rapporte dans beaucoup de Hadiths prophétiques que c’est sous un ordre divin que le prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) a fait marier l’Imam Ali (as) à sa fille Fatima.

Certaines récits montrent, en effet, qu’il y a certains qui sont venus auprès de l’Imam Ali (as) pour lui demander d’aller fiancer Fatima, en espérant que le prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) lui refusera sa demande en mariage, comme  ils ont été récusés avant et, ainsi, ils se trouveront sur le même pied d’égalité que l’Imam. D’où le sens de la réponse du prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) venue pour clarifier le refus essuyé par les autres : “Ce n’est pas moi qui vous ai empêchés de vous marier avec elle, ni moi qui l’ai donnée en mariage à Ali. C’est Allah qui vous a empêchés et c’est Lui qui a  accepté que Ali soit son mari.”

Un certain nombre de spécialistes pensent que le mariage divin d’Ali avec Fatima représente un certificat dénotant les caractéristiques supérieures signifiant  que la stature exceptionnelle de Ali  (as) est contraire  à celle de ceux qui ont été empêchés par Allah de l’avoir comme épouse.

Ce certificat divin, c’est l’une des bonnes preuves de la restriction divine qui souligne que l’Imamat et le califat, après le prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille), se limitent à la famille prophétique par le mariage de l’imam Ali (as) et de Fatima (as) d’où seront issus la lignée sanctifiée des Imams (as).

On confirme donc que ce mariage divin ne s’est pas fait en raison du lignage ou du fanatisme tribal ou de la relation parentale, encore moins de l’élan émotionnel; mais c’était une politique divine que le prophète (Paix et salut sur lui et sa sainte famille) a explicitée en disant : ” Je suis un être humain exactement comme vous dans le mariage. Mais le choix du mariage de Fatima  est une exception descendue de ciel “.

Dans autre  hadith rapporté par Abu Ja`far (qu’Allah soit satisfait de lui!), il est dit :

لَولا أنَّ اللَّهَ خَلَقَ أميرَ المُؤمِنينَ لِفاطِمَةَ ما كانَ لَها كُفوٌ عَلَي ظَهرِ الأرض؛

“Si Allah n’avait pas créé Ali pour Fatima, personne sur la surface de la terre n’aurait été digne pour se marier avec elle”[4].

Avant de se séparer de sa fille bien-aimée, Le Messager d’Allah réunit, comme précédemment, les femmes de sa très proche famille et leur demanda de procéder à son habillage et de la présenter devant lui. Hadhrat Sayyada (as) n’avait qu’une seule robe que son père lui avait offerte en cadeau de mariage. Elle s’en vêtit et se dirigea vers l’Auteur de ses jours. Marquée par la chasteté, la pudeur et la décence, elle vacilla sur ses jambes. Son père s’avança donc, la prit dans s es bras et lui fit une invocation: « Ô Seigneur! Garde Fatimah de tituber dans ce monde et dans l’autre! »

Avait-elle besoin de ce Dou’a, Celle qui est la Reine des femmes des mondes, La Pure, La Sainte et La Vertueuse Fatimah? Non, pas du tout! Par cet exemple, le Sceau des Prophètes voulut révéler à chaque père son rôle à l’égard de sa fille.

Ensuite, Hadhrat Muhammad (S) s’assit sur le sol, Hadhrat Fatimah (as) et Hadhrat Ali (as) prirent place de chaque côté de l’Envoyé de Dieu qui se chargea d’enseigner à sa fille chérie. Le Saint Prophète de l’Islam institua un Sounnat (une pratique) pour les générations à venir que l’amour d’un père pour son enfant ne tient pas à lui offrir une prodigieuse pile de biens matériels mais à lui inculquer un lot de conseils et instructions qui l’aideront énormément à mener à bien sa vie, imbibée d’amour, dans la paix et la tranquillité, à l’intérieur de sa nouvelle destinée.
Il s’adressa d’abord à son gendre: « Ô Ali! Fatimah est la meilleure femme de l’univers que je t’ai offerte. »

Il tourna ensuite vers sa fille et lui déclara: « Ô Fatimah! Ali est le meilleur homme de l’univers chez qui tu pars. »

Le Messager d’Allah leva ses mains vers le ciel et pria en ces termes: « Ô Seigneur! Mets l’amitié et l’entraide entre ces deux êtres. »
Il montra auparavant à son gendre la position vénérée de sa fille, puis à celle-ci le rang élevé de son mari. A la fin, il invoqua Dieu pour signifier que seul le Dou’a est le plus important de toutes les choses. Sans la miséricorde et la grâce divines, rien ne sert dans ce monde.

Le Messager de Dieu fit venir une jatte pleine d’eau, y plongea sa main et en répandit quelques gouttes sur le corps de Hadhrat Fatimah Zéhra (as).

La Princesse des femmes des mondes fut conduite en grande pompe, entourée des filles d’Eve en Hijab (entièrement voilées), Hadhrat Salman Farsi se tenant au devant, vers son nouveau séjour situé à l’entrée de la Ville que le Saint Prophète eut loué provisoirement pour le nouveau couple. Hadhrat Ali (as) vivait jusqu’à présent sous le même toit que son maître et cousin, Hadhrat Muhammad (S).

Le lendemain, Le Prince des Prophètes vint voir sa fille et lui dit: «Ô Fatimah! Je t’ai fait marier avec celui dont le rang est, derrière ton père, inégalable dans l’univers. Mais, tu n’y trouveras pas les biens de ce monde que tu voudras chercher. Ô ma fille! Tu n’exigeras donc pas de ton mari ce dont il ne pourra pas te satisfaire et qui deviendrait, par la suite, un objet de son affliction. »

Le couple béni ne rejoignit sa véritable demeure installée dans le flanc de Masjid an-Nabawi (La Mosquée du Prophète) dont la porte s’ouvrait comme, exceptionnellement, celle du Saint Prophète, à l’intérieur de celle-ci qu’après six jours de noces passés en villégiature.

La vie conjugale

Dès lors, les deux ont vécu, dans leur simple maison, avec amour et aisance. Dans chaque occasion, le prophète leur rendit visite et s’assit avec eux et les recommandait de la patience et de la droiture, même un jour, le prophète a dit à sa fille Allah a choisi deux personnes parmi les habitants de la terre, moi et ton époux.

Fatima a vécu avec Ali dans une maison couronnée de  la sainteté et la probité, et elle garda pour son mari sa grande  valeur auprès du tout puissant et le respecta comme la femme musulmane respecte son mari.

De son côté, l’imam Ali la réserva le même respect, pas simplement parce qu’elle était sa femme, mais encore elle représentait la créature la plus chère au cœur du prophète. La lumière de Fatima vient de celle du prophète, ainsi sa patience et sa modestie, elle est la Dame des dames du monde.

La rétribution du message prophétique

A la troisième année de l’hégire, son fils aîné est né et le prophète l’accorda le nom de Hassan. Et l’année suivante, Hussein est né. Le prophète était si heureux de la naissance de ces deux fils. La naissance lui représenta la rétribution du prêche du message divin et une indemnité face aux difficultés subies.

La purification

Un jour, quand Ali, Fatima, Hassan et Hussein étaient dans la maison d’Um Salama, l’ange de la miséricorde est descendu avec ce verset coranique  O vous les gens de la maison. Allah veut seulement éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement. (Les partis 33). et quand ce verset est descendu, le prophète a pris un KESSA ( type de drap )  et ils entrèrent tous dedans et il dit  O Allah , ce sont les gens de ma maison , leur chair est de ma chair ,leur sang est de mon sang ,ce qui leur fait mal me fait mal , ce qui les rendent en chagrin me rend en chagrin , j’annonce la guerre contre celui qui leur annonce la guerre ,et je suis en paix avec celui qui est en paix à eux , j’aime celui qui les aime , ils sont de moi et je suis d’eux   .

Le dernier message

Sa maladie aggrava après la mort de son père, le prophète. Un jour, elle a dit à son époux O mon cousin, je vais rendre l’âme tôt près, je porte des choses à vous recommander. Il répondit  recommandez – moi de ce qui vous aimez. C’est plus chère la séparation. Elle dit  enterrez- moi dans la nuit, et cachez la place de ma tombe et quiconque m’opprime, il ne devrait pas assister à mon enterrement. Si vous vous mariez d’une femme, partagez les nuits en égalité, alors, une nuit réservée pour la femme et une nuit réservée pour mes fils. Ne criez pas à leurs visages, ils vont être orphelins. Ils ont perdu leur grand-père et maintenant ils vont me perdre.

C’était le dernier message de Fatima. C’est une leçon de prêche qu’elle a faite. Elle  a voulu que son enterrement soit en pleine nuit et dans une tombe inconnaissable pour que les déroutés n’y participent pas, ce serait l’emblème de l’oppression et l’injustice tout au long de l’histoire.

Des enseignements du mariage de l’Imam Ali avec la dame Fatima Al-Zahra (les bénédictions de Dieu soient sur eux).

Du mariage de l’Imam Ali avec la dame Fatima Al-Zahra (les bénédictions de Dieu soient sur eux), nous tirons des enseignements très utiles et intéressants. Si vraiment nous convoitons la prospérité et voulons appliquer l’islam authentique, nous devons fournir des efforts afin que les premières étapes du mariage soient fondées sur des bases correctes et puis avoir une vie simple dans tous les aspects de la vie sociale en particulier dans le mariage.

Dans le processus du mariage de l’Imam Ali et la dame Fatima Al-Zahra, la fille du noble prophète (les bénédictions de Dieu soient sur eux), il existe d’importants points éducatifs et modèles parmi lesquels nous pouvons citer : La ressemblance, la similarité, la demande sans médiateur, la sobriété, l’éloignement de la bourgeoisie et du luxe, la tolérance entre les deux parties, la considération des critères et des particularités spirituelles, religieuses et morales, la dot modérée, la construction de la vie sur la base de l’amour véritable, de l’altruisme et de la connaissance véritable.

C’est pourquoi une union avec de tels critères, est surnommée “union céleste”. Car, cette union a été approuvée par Dieu et son prophète Mohammad (les bénédictions de Dieu soient sur lui ainsi que sur sa famille).

Notes:

1-Sahih Ibn Hibban, Vol. 15, p. 399.

2-Osd al-ghabah, Ali ibn al-Athir, Vol. 7, p. 221.

3-Ibn Shahr Âshûb, Muhammad b. Ali, Manâqib Âl Abi Talib, Vol. 3, p. 350.

4- Al-Kafi Volume 7, p. 221.