Zaynab bint ‘Ali, la dame de vertu et patience

Le 15 du mois de Rajab et l’anniversaire du décès de la dame Zaynab bint ‘Ali b. Abi Taleb (a.s.), appelée aussi Zaynab al-Kubrâ, la fille de l’Imam Ali (a) et de Fatima Zahra (a) fille du Prophète (s).

Zaynab (a) a assisté à la bataille de Karbala avec son frère l’Imam al-Husayn (a). Son rôle déterminant dans l’événement de Karbala a permis de faire connaître la véracité du mouvement et de l’engagement de l’Imam al-Husayn (a). Elle a été emmenée avec le reste des veuves et des orphelins en tant que prisonniers à Koufa puis à Châm, où elle prenait soin des enfants mais aussi mettait en évidence les objectifs de la révolte de l’Imam al-Husayn (a) en dévoilant les agissements des autorités Omeyades.

Ses paroles et ses prêches éloquents ont largement contribué à perpétuer et à faire connaitre Le mouvement de l’Imam al-Husayn (a).

D’après certaines sources historiques, elle serait décédée en l’an 62 de l’Hégire/ 682 apr. J.C et est enterrée dans la ville de Damas en Syrie où on lui a érigé un grand mausolée.

Ses caractéristiques, ses qualités et ses vertus

Son savoir

Zaynab (a) a pris son savoir et sa connaissance de la maison prophétique dont son grand-père – le Prophète (s) – est la cité du savoir et son père – l’Imam Ali (a) – en est la porte, et sa mère Fatima Zahrâ (a) est la maitresse des Dames de tous les temps. puis elle passa le reste de sa vie avec ses deux frères l’Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et l’Imam al-Husayn (a).

On peut relever ceci dans ses sermons et ses paroles à Koufa devant ‘Ubayd Allah b. Zîyâd ou à Châm dans la cour de Yazid b. Muawiya. Ainsi que dans les hadiths rapportés de son père ou de sa mère, sans oublier qu’elle tenait des séances d’apprentissage et de compréhension du Coran pour les femmes pendant la période du califat de son père à Koufa.

Parmi les narrateurs qui ont rapporté ses hadiths on trouve ; Muhammad b. ‘Amr, ‘Atâ’ b. Sâ’ib et Fatima bint al-Husayn (a), ainsi que d’autres.

Son éloquence

Zaynab bint Ali (a) avait atteint un haut niveau d’éloquence et de volubilité, au point de l’assimiler à l’éloquence de son père Ali b. Abi Taleb (a) et la volubilité de sa mère Fatima Zahra (a) dans son discours “Fadakiya”.

Un de ceux qui ont entendu ses prêches et observé leur influence sur les gens raconte: ” Je jure par Dieu, que j’ai vu les gens pleurer et mettre leurs mains dans leurs bouches…”

Son adoration

Il est dit que dans son adoration, elle ressemblait à sa mère Fatima az-Zahrâ (a), elle passait la majorité de ses nuits dans la prière et l’invocation et la lecture du saint Coran, elle ne manquait aucune des prières surérogatoires au point de la surnommée « ‘Abîdat Âl-Muhammad », ou l’Adoratrice de la famille de Mohammad (p.s.l).

Fatima fille de l’Imam al-Husayn (a) dit :

” Ma tante Zaynab (a) est restée la nuit de Achoura debout invoquant Dieu et demandant son aide et son assistance “

Il est rapporté aussi que lorsque, l’Imam al-Husayn (a) voulu lui faire ses derniers adieux, il lui dit :

” Oh, sœur ne m’oublie pas lors de tes prières surérogatoires de nuit “.

Sa vertu et sa pureté

Pour ce qui est de la vertu de Zaynab (a) et de sa pureté, les références historiques qui parlent de la vie de Zaynab (a) disent : ::lorsqu’elle voulait sortir pour faire Zîyârat de la tombe de son grand-père le Prophète (s), elle ne sortait qu’accompagnée de ses deux frères Hasan (a) et Husayn (a) et de son père l’Imam Ali (a) qui s’empressait d’éteindre l’ensemble des chandelles illuminant la tombe ; pour éviter d’être aperçu par des étrangers.

Yahya Mâzinî dit :

” j’étais voisin du commandeur des croyants (a) à Médine pendant longtemps, et près de la maison de sa fille Zaynab (a), je jure par Dieu que je ne l’est point vu, ni entendu sa voix “.

Sa patience et sa droiture

Zaynab (a) était un exemple pour tout le monde dans la patience et la droiture, elle avait fait front à différentes tragédies avec une étonnante patience dont beaucoup de gens ne pourront les supporter. Lorsqu’elle est arrivée au chevet du corps de son frère l’Imam al-Husayn (a), dont des conditions difficiles et douloureuses elle mit ses mains sous le corps et le souleva et dit :

” Oh, Dieu, accepte notre offrande “.

Elle avait surtout le grand rôle de préserver la vie de l’Imam as-Sajjâd (a), en lui sauvant la vie à plusieurs reprises. Une fois, lorsque l’armée de Koufa avait attaqué le camp de l’Imam al-Husayn (a) et Shimr b. Dhi al-Jawshan voulait tuer l’Imam as-Sajãd (a) ; alors Zaynab (a) s’agrippa sur l’Imam et dit :

” Tu ne le tueras que si tu me tues “.

Une autre fois, dans la Cour d’Ibn Ziyad lorsque l’Imam as-Sajãd (a) lui répondit, tout en colère, il ordonna de l’exécuter. Zaynab (a) s’agrippa sur l’Imam et dit :

” Ô, Ibn Ziyad ; ne te suffit-il pas ce que tu as fait de notre sang, je jure par Dieu que je ne le quitterai pas, Si toutefois tu es déterminé à le tuer, tues-moi avant lui “.

L’Imam Zeinul-Abidine, As-Sadjad (as) dit à Dame Zeynab : « Tu es une savante qui n’a pas suivi de leçons chez quelqu’un, tu comprends sans que quelqu’un ne te fasse comprendre ».

C’est par rapport à l’imamat d’Hassan (as) et Hossein (as) qu’on retrouve beaucoup de hadiths sur leurs qualités et presque pas de hadiths sur les autres enfants de l’Imam Ali (as). De manière générale, on peut dire que Zeynab a appris de son père et sa mère les leçons de foi, piété, endurance, persévérance, le combat contre l’injustice, la résistance, la bravoure, la loyauté, l’éloquence, la protection des intérêts de l’Islam, l’imamat et la wilaya. Nous évoquons ici juste quelques qualités de cette héroïne :

La foi innombrable de Zeynab

L’amour et la ferme dévotion pour Dieu sont les qualités les plus importantes de cette femme. À la cime de la foi et de sa conviction en Dieu, elle a enduré toutes les difficultés dans la voie de l’agrément de Dieu. Tous ces problèmes lui paraissaient agréables car ils venaient de son seigneur. Lorsqu’Ibn Zyad lui demande à Koufa : « comment tu as trouvé le travail de Dieu sur ton frère ? » Elle a répondu : « je n’ai vu que la beauté ». Car le mouvement était pour la vérité est demeuré éternel. Lorsqu’elle voit le corps déchiqueté de son frère sur la scène elle lève la tête vers le ciel et dit : « Seigneur accepte ce sacrifice de notre part ».

L’adoration de Zeynab est si profonde que l’Imam Hossein (as) lui dit ceci dans ces adieux : « Ma sœur pense moi dans la prière de nuit ». Il est rapporté de l’Imam Sadjad (as) : « Ma tante Zeynab a accomplissait ces mêmes prières surérogatoires sur ce trajet de koufa vers la Syrie après qu’elle soit faite prisonnière. Dans l’un des points de repos elle pria étant assise à cause de la famine qui l’avait affaiblie. C’est après qu’elle réalisa qu’il y a 3 jours qu’elle n’a pas mangé. En effet on donnait un bout de pain par jour à chaque prisonnier et elle donnait sa part aux enfants la plupart des temps ».

La connaissance de Zeynab

Zeynab est la dame de sciences et des mérites. Elle tient sa connaissance de son grand-père, son père, sa mère et ses frères, une connaissance reliée à la révélation. Il est écrit qu’elle donnait des leçons de commentaire du coran aux femmes.  Ibn Abbas déclare à son sujet : « Zeynab est notre femme sage » Elle est d’ailleurs surnommée au sein de Bani Hachim « la sage ».

A partir des discours et allocutions qu’elle a tenue dans diverses occasions face aux tyrans de cette époque et aux gens durant son périple de Karbala, Koufa et Syrie, on comprend bien que sa connaissance ne vient pas de l’apprentissage ou des études ; sa connaissance avait un côté extraordinaire dévoilant son origine divine. Nous en voulons pour preuve ces propos que l’Imam Sadjad (as) tint à son sujet après le sermon de Koufa : « Du calme chère tante garde ton silence car par la grâce de Dieu tu es une savante qui n’a pas vu d’instituteur et une sage qui ne tient sa sagesse de personne ».

La loyauté et le sens du sacrifice du sage de Bani Hachim le voyage historique de Karbala est la meilleure séquence pour connaitre la personnalité de Zeynab, tout comme son rôle déterminant sur la scène d’Achoura, sa capacité et la façon dont elle a affronté les oppresseurs de l’époque. L’histoire ne reflète qu’une infime partie de son action.

Lorsque Zeynab Kobra ressenti sur ses épaules le grand devoir du Jihad et de la lutte contre les athées, elle n’a pas hésité un seul instant. Son foyer, son mari, ses enfants et ses biens pour être présente sur la scène de Karbala prête à donner sa vie. Elle avait entrainé tous ses enfants qu’elle offrit généreusement sur l’autel de sacrifice à Neynawâ ; elle a apporté son assistance à chaque instant guide de cette révolution c’est-à-dire l’Imam Hossein (as).

Après le martyr de l’Imam Hossein, elle a encore pris une nouvelle responsabilité. Elle a tenu face à l’ennemie grâce.

Le rôle de Zeynab fut si important qu’on le ressent encore des siècles après dans la communauté islamique. Beaucoup de gens s’inspirent d’ailleurs de ce courage et cette détermination, au point qu’on a décrété le jour de sa naissance « le jour de l’infirmier ou de gardienne »