Sourate Al-A’râf (Partie VII)

La traduction et l’exégèse de la Sourate Al-A’râf

وَإِذْ أَخَذَ رَ‌بُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِ‌هِمْ ذُرِّ‌يَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَ‌بِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ

Souvenez-vous que Dieu tira un jour des reins des fils d’Adam tous leurs descendants, et leur fit rendre témoignage contre eux. Il leur dit : Ne suis-Je pas votre Seigneur ? Ils répondirent : Oui, nous l’attestons. Nous l’avons fait afin que vous ne disiez pas au jour de la résurrection : Nous l’avons ignoré. (7:172)

أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَ‌كَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّ‌يَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ

Afin que vous ne disiez pas : Nos pères associaient d’autres divinités à Dieu avant nous ; nous sommes leur postérité, nous perdras-Tu pour les actions de ceux qui ont menti ? (7:173)

وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْ‌جِعُونَ

C’est ainsi que Nous expliquons Nos enseignements ; peut-être reviendront-ils à Dieu. (7:174)

Dans ces versets, le saint Coran révèle le besoin absolu que l’éprouve les humains du secours et du soutien de leur Créateur. Ces versets évoquent aussi le grand pacte qui se noue entre Dieu et Ses créatures. Dieu demanda aux enfants d’Adam d’avouer que Dieu était leur Créateur. Au jour de la résurrection, chaque individu devra répondre à Dieu de sa fidélité à ce pacte avec le Seigneur.

Selon certains exégètes du Livre saint, il s’agit d’un pacte inné entre chaque individu et son Seigneur. Selon la vision coranique, ce pacte est un argument solide et irréfutable qui empêchera les humains de pouvoir dire, au jour du jugement dernier, qu’ils auraient ignoré l’existence du Seigneur des deux mondes. Selon l’Islam, la croyance en l’existence de Dieu est une croyance innée.

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ

O Prophète ! Récite-leur l’histoire de celui auquel Nous avons fait voir un signe de Notre pouvoir, et qui s’en détourna avec ingratitude pour suivre Satan. Satan l’amena avec lui et le conduisit ainsi parmi les égarés. (7:175)

Bal’am Ba’oura était un savant israélite qui vivait à l’époque du vénéré Moïse (béni soit-il) à l’époque où les Israélites vivaient encore en Egypte. Dans ce verset, Dieu dit à Son noble messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) de raconter aux fidèles l’histoire de Bal’am Ba’oura.

Bal’am Ba’oura était d’abord au rang des fidèles et il comptait parmi les compagnons du vénéré Moïse (béni soit-il). Mais Bal’am Ba’oura devint rebelle et ingrat envers le Seigneur qui lui avait fait voir un signe de son pouvoir en lui permettant d’acquérir les sciences. Il laissa alors Satan de le tenter et de l’égarer.

Bal’am Ba’oura se mit au service de la cour du pharaon et trahit ainsi le vénéré Moïse (béni soit-il) et les fidèles. L’Ancien Testament raconte l’histoire de Bal’am Ba’oura (Baîaam, fils de Beor) dans le livre des “Nombres”, chapitre 22.

Ce verset nous apprend que même mes savants religieux peuvent être victime de l’égarement et de la désobéissance au Seigneur. En effet, l’histoire de Bal’am Ba’oura est une leçon pour tous les fidèles notamment les savants pour qu’ils se mettent à l’abri des tentations sataniques.

C’est pourquoi, dans le verset 175 de la sainte sourate Al-A’râf, Dieu demande à Son messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) de raconter cette histoire aux fidèles.

وَلَوْ شِئْنَا لَرَ‌فَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْ‌ضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُ‌كْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُ‌ونَ

Or, si Nous avions voulu, nous l’aurions élevé par les signes et les sciences qui Nous lui avions donnés : mais il demeura attaché à la terre et aux passons terrestres et il suivit ses passions. Il ressemble à un chien qui aboie quand tu le chasses, et qui aboie quand tu t’éloignes de lui. Voilà à quoi ressemblent ceux qui traitent nos signes de mensonges. O Prophète ! Répète-leur ces histoires afin que les fidèles réfléchissent. (7:176)

Dans ce verset, le noble Coran nous indique que les sciences et les connaissances constituent une porte que les humains peuvent franchir pour assurer leur élévation spirituelle et pour s’approcher de leur Créateur.

Mais le danger qui menace les savants c’est qu’ils restent attachés, comme nous le dit ce verset, à la terre, aux plaisirs terrestres et aux passions matérialistes. D’après la vision coranique, c’est un piège que Satan tend devant les savants pour les faire sortir du droit chemin.

Dans plusieurs versets coraniques, Dieu compare les égarés et les ignorants aux quadrupèdes. Dans ce verset, les savants égarés sont comparés aux chiens, car ils traitent les signes de la grandeur du Seigneur de mensonge.

Le noble prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) dit dans un hadith que si un savant sort du droit chemin, ses connaissances l’éloigneront du Seigneur au lieu de s’approcher de Lui.

Le verset 176 de la sourate VII dit au prophète de raconter cette histoire aux croyants afin qu’ils sachent que l’acquisition des sciences doit être accompagnée de profonde croyance en Dieu et de vigilance face aux tentations de Satan.

سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ

C’est à quelque chose de mauvais que ressemblent ceux qui ont traité Nos signes de mensonges, et c’est à eux-mêmes qu’ils font du mal. (7:177)

مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُ‌ونَ

Celui que Dieu dirige est bien dirigé, et celui qu’Il égare est perdu. (7:178)

Après avoir relaté l’histoire de Bal’am Ba’oura, le Coran nous dit, en conclusion, que les gens qui attribuent des mensonges au Seigneur commettent un très grand péché. En outre, la responsabilité des savants est beaucoup plus lourde, car ils risquent de faire égarer un grand nombre de personnes.

Ces versets affirment également que ces gens-là ne portent pas atteinte à Dieu ni à la religion, mais qu’ils se privent eux-mêmes de la clémence et de la miséricorde du Seigneur. C’est Dieu qui dirige les gens vers le droit chemin, et c’est Lui qui les fait égarer dans les ténèbres. Mais C’est également les actes des humains qui déterminent le sort que leur réserve le Seigneur.

وَلَقَدْ ذَرَ‌أْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرً‌ا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُ‌ونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

Nous avons créé pour la géhenne un grand nombre de djinns et d’hommes qui ont des cœurs avec lesquels ils ne comprennent rien, qui ont des yeux avec lesquels ils ne voient rien, qui ont des oreilles avec lesquelles ils n’entendent rien. Ils sont comme ces animaux, ils s’égarent même plus que des animaux. Tels sont les hommes qui ne prêtent aucune attention. (7:179)

Dans ce verset, le saint Coran indique que l’objectif principal de la création de l’être humain est de lui permettre à atteindre sa perfection. Dans ce droit fil, le Créateur met à sa disposition tous les moyens et tous les instruments nécessaires.

Pour atteindre la perfection, l’être humain a besoin des moyens de perception et de compréhension : les yeux pour voir, les oreilles pour entendre, les cœurs pour comprendre et la raison pour découvrir la vérité et distinguer le juste de l’injuste.

Le verset 179 de la sainte sourate Al-A’râf dit que parmi les humains et les djinns, nombreux sont destinés à l’enfer. Ils ont à leur disposition tous les moyens dont ils ont besoin pour atteindre la perfection, mais qu’ils ne s’en servent point. Ils ont des yeux, des oreilles et des cœurs, mais ils ne peuvent ni voir, ni entendre ni comprendre la vérité.

Le verset 179 de la sourate VII comparent ces créatures aux animaux, et précisent qu’ils s’égarent même plus que les animaux, car ils s’éloignent du droit chemin du salut et méritent le feu de l’enfer.

Ce verset souligne que la connaissance de la vérité est une obligation pour les humains. Ceux qui s’égarent et qui se dérobent de cette responsabilité, seront punis et seront logés à la géhenne.

Les exégètes du Livre saint disent que le verset 179 de la sainte sourate Al-A’râf insiste sur l’importance de la conscience humaine et la libre-arbitre.

Le libre arbitre décrit la propriété qu’aurait la volonté humaine de se déterminer librement, voire arbitrairement, à agir et à penser, par opposition au déterminisme ou au fatalisme, qui affirment que la volonté est déterminée dans chacun de ses actes par des forces qui l’y nécessitent.

Ceci étant dit, dans la vision coranique, c’est l’homme lui-même qui forge son destin et qui mérite par ses actes, la récompense ou le châtiment du Seigneur. Le verset 179 indique que nombreux sont ceux qui choisissent la voie de l’égarement et finiront par subir le châtiment de Dieu.

وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُ‌وا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Les plus beaux noms appartiennent à Dieu. Invoquez-Le par ces noms, et éloignez-vous de ceux qui en détournent le sens. Ils recevront le châtiment pour leurs mauvaises œuvres. (7:180)

Dieu est la source de toutes les beautés. Les plus beaux noms appartiennent au Seigneur, car c’est Lui qui est la source de la perfection. Dans ce verset, le Coran dit aux fidèles d’appeler leur Créateur par les meilleurs noms. Il faut donc respecter le nom du Seigneur, et de ne jamais placer le nom d’une autre divinité auprès de celui de Dieu.

Le Coran dit aux croyants de s’éloigner de ceux qui ne respectent pas les noms du Créateur, et rappelle que ces pécheurs recevront un dur châtiment pour leurs mauvaises œuvres.

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

Il y a, parmi ceux que Nous avons créés, des hommes qui sont dans la droite voie et qui pratiquent l’équité. (7:181)

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِ‌جُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

Pour ceux qui traitent Nos signes de mensonges, Nous les anéantirons peu à peu et par des moyens qu’ils ne connaissent pas. (7:182)

وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِين

Nous prolongerons leurs jouissances, car Nos stratagèmes sont inébranlables. (7:183)

Dans ces versets, le saint Coran divise les humains en deux groupes : parmi les hommes créés par le Seigneur, il y a ceux qui sont dans le droit chemin. Ils pratiquent l’équité, et ils seront récompensés par le Seigneur.

Il y a aussi les gens qui attribuent des mensonges à Dieu et qui falsifient la véritable signification des signes de la grandeur et de la sagesse de Dieu.

Les premiers ont trouvé la voie du juste et appellent leurs semblables à les rejoindre sur le chemin de la perfection qui les conduira au Créateur, tandis que les autres se sont égarés dans les ténèbres et induisent les autres humains en erreur. Ce verset nous dit que le châtiment ne frappera pas tout de suite ces égarés et que le Seigneur leur donnera un délai pour se repentir. Si ces égarés insistent dans leur perdition, Dieu les anéantira peu à peu par les moyens qu’ils ne connaissent même pas. Heureux celui qui sera parmi les premiers, ou qui aura la sagesse de se repentir avant qu’il ne soit trop tard.

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُ‌وا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ

Ne réfléchiront-ils pas que leur compagnon n’est point démoniaque, mais qu’il est un prophète avertisseur chargé d’avertir ouvertement ? (7:184)

Dans ce verset, le noble Coran fait allusion aux païens de la Mecque, à l’époque de l’avènement de l’Islam, qu’ils accusaient le noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), en l’accusant d’aliénation et en prétendant que le messager de Dieu était hanté par les esprits démoniaques.

Dans ce verset, fait allusion au fait que Son messager était un homme ordinaire comme les autres habitants de la Mecque, mais qu’il était choisi le Seigneur pour avertir les gens

Nous avons lu des versets de la sainte sourate Al-A’raf qui nous disaient que face à l’appel prophétique des messagers du seigneur, les gens se divisaient en deux groupes : d’abord les gens qui ont accepté le message et se sont soumis à la vérité, ensuite ceux qui rejetaient le message et niaient avec obsession la vérité.

Dans le verset 184 de la sourate VII, le Coran rappelle que les païens de la Mecque essayaient de justifier leur égarement en prétendant que le Prophète était fou car il parlait aux gens de la création et de la résurrection.

Dans ce verset, Dieu dit à Son messager de leur rappeler qu’il avait vécu parmi eux dès son enfance pendant une quarantaine d’année, et qu’ils n’avaient jamais vu aucun signe de la folie dans son comportement. En effet, c’est pour cela que le Coran dit, dans ce verset, que le messager de Dieu était un “compagnon” des habitants de la ville.

Avant sa révélation, Mohammad était toujours un homme respecté par toutes les familles et toutes les tribus de la Mecque qui confirmaient toujours sa sagesse et sa pureté d’esprit.

Il est à noter que le noble prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) n’était pas le seul prophète accusé de folie par les mécréants. Le Coran nous apprend que les mécréants accusaient souvent les messagers de Dieu de folie, car, en réalité, ils n’avaient eux-mêmes aucun argument logique pour rejeter l’appel des prophètes.

أَوَلَمْ يَنظُرُ‌وا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَ‌بَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ

Que ne tournent-ils leurs regards vers le royaume des cieux et de la terre et sur toutes les choses que Dieu a créées, pour comprendre le but de la création, et pour voir si leur terme n’approche pas ? Et en quelle autre parole croiront-ils, eux qui ne croient pas au Coran ? (7:185)

Après avoir conseiller les païens à ne pas accuser le messager de démence, le saint Coran appelle les mécréants à tourner leur regard vers le monde de la création, vers le ciel et la terre, pour y voir toutes les choses que Dieu a créées.

Dans la vision coranique, le fait de contempler la nature et l’univers de la création permet aux gens de mieux connaître la sagesse et la grandeur du Seigneur, et de découvrir les traditions divines pour conduire l’univers vers son but ultime.

Par ailleurs, ces réflexions peuvent mener les gens à penser de leur destin et de la vie éternelle dans l’au-delà. Surtout, elles permettent aux gens de comprendre que la mort est proche.

Comment l’homme pourra-t-il nier la vérité, alors qu’il sait que la mort est proche et que son existence terrestre sera bientôt terminée ?

Ce verset nous dit que l’oubli de la mort est à l’origine des dérives, des égarements et des péchés.

مَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُ‌هُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

Celui que Dieu égarera ne trouvera plus de guide ; Il le laissera errant sans connaissance. (7:186)

Les pécheurs et les corrompus, Dieu les abandonne à leur triste sort parce que, comme nous le dit ce verset, le seigneur les privera de trouver un guide pour sortir des ténèbres. Ces gens-là seront privés de la lumière de la foi et ils s’éloigneront de plus en plus du droit chemin du salut.

Ce verset nous apprend que les prophètes et les Livres saints sont les lumières pour guider les hommes dans la quête de la vérité. Lorsque les mécréants s’obstinent dans leur égarement, Dieu les abandonne à leur sort, ce qui entraînera la perte définitive de ces pécheurs.

Dans son existence terrestre, l’homme se trouve toujours au bord du gouffre. Il a besoin, à tout moment, d’un guide. Ce guide c’est Dieu qui a envoyé son message à l’humanité pour le Livre et Ses messagers.

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْ‌سَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَ‌بِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّـهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

O prophète ! Ils te demanderont à quand est fixée l’arrivée de l’heure de la fin du temps. Dis-leur : La connaissance en est réservée à Dieu seul. Personne ne saurait révéler son terme excepté Lui. Elle pèse aux cieux comme à la terre et elle n’arrivera qu’inopinément. Ils te le demanderont comme si tu en avais la connaissance. Dis-leur : La connaissance en est chez Dieu ; mais la plupart des hommes ignorent cette vérité. (7:187)

Quand les messagers de Dieu parlaient de la fin du temps, du jour du jugement dernier et de la vie éternelle des hommes dans l’au-delà, les païens leurs demandaient souvent quand arriverait la fin de l’univers. Dans ce verset, Dieu s’adresse à Son messager pour lui dire qu’il fait répondre à ces gens-là en leur disant que même les prophètes n’en savaient rien, car c’est uniquement Dieu qui le sait.

Par ailleurs, plus important que le temps de la résurrection, c’est l’idée qu’elle existe et qu’un jour, tôt ou tard, les humains se trouveront au pied du trône du Seigneur pour répondre de leurs actes. Quelle différence si la résurrection aura lieu demain ou dans dix mille ans !

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَتَّبِعُوكُمْ ۚ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ

Si tu les appels à la vraie religion, ils ne te suivront pas. Donc si vous les y appelez ou si vous restez muets, cela revient au même pour eux. (7:193)

Nous avons lu des versets de la sainte sourate Al-A’râf qui nous disaient que certains parents oublient que les enfants sont des dons de Dieu. Par conséquent, au lieu de les apprendre à se tourner vers Dieu, et à se soumettre à Sa volonté, ils apprennent à leurs enfants à se soumettre aux créatures qu’ils associent au vrai Créateur des deux mondes.

Or, ces créatures faibles dépendent elles-mêmes de la volonté du Seigneur. Ils ne peuvent rien créer et ne peuvent aider personne, nous disaient les versets que nous avons la semaine dernière.

Dans le verset 193 de la sourate VII du noble Coran, Dieu dit à Son noble messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) que s’il appelait les mécréants à la vrai religion, ils ne l’écouteraient pas. De même s’il ne leur adressait pas la parole pour les guider vers le bien et les avertir contre le mal, ils ne réagiraient pas non plus.

En d’autres termes, dans ce verset Dieu dit à Son messager que c’est Dieu lui-même qui guide les gens vers la lumière du salut, ou les fait égarer dans les ténèbres de l’ignorance.

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِي

Ceux que vous invoquez à l’exclusion de Dieu sont ses serviteurs comme vous ; priez-les donc pour eux pour voir s’ils vous exauceront, si vous êtes sincères. (7:194)

Dans ce verset, le noble Coran dit que les divinités et les idoles que les gens associaient à Dieu étaient elles-mêmes des créatures du Seigneur. En ce qui concerne la soumission de l’homme à l’homme, le saint Coran insiste sur le fait qu’aucun humain n’est supérieur à ses semblables.

Le noble Coran dit que pour comprendre cette réalité, il suffit que les gens demandent quelque chose à un homme apparemment puissant, pour savoir s’il sera capable de répondre à leur demande, sans utiliser les autres forces créées par le Seigneur.

C’est Dieu qui est le Tout-Puissant. Il sait tout et il a une puissance absolue pour répondre aux vœux et aux demandes de Ses créatures.

أَلَهُمْ أَرْ‌جُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُ‌ونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَ‌كَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُ‌ونِ

Les idoles, ont-elles des pieds pour marcher ? Ont-elles des mains pour saisir quelque chose ? Ont-elles des yeux pour voir ? Ont-elles des oreilles pour entendre ? O Prophète, Dis-leur : Appelez vos compagnons, imaginez contre moi quelque ruse, et ne me donnez pas de répit. Je ne crains rien. (7:195)

Dans ce verset, le noble Coran rappelle la faiblesse des idoles fabriqués par des humains qui les prennent pour des divinités.

Ce verset dit que les idoles sont incapables de marcher, car elles n’ont pas de pieds. Elles sont incapables de saisir les choses, car elles n’ont pas de mains. Elles ne peuvent pas voir car elles n’ont pas d’yeux. Et enfin, elles ne peuvent pas entendre car elles n’ont pas d’oreilles.

Alors comment les gens peuvent-ils demander à des créatures si faibles et si impuissantes de réaliser leurs vœux ?

Devant les croyances superstitieuses des idolâtres, Dieu charge Son messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) de les défier en leur disant qu’ils pourraient réunir toutes leurs idoles pour conspirer contre lui, car il n’a aucunement peur d’eux.

Ce verset du noble Coran rappelle que les mécréants qui s’abstenaient d’accepter le message de la vérité, en prétextant que le prophète était un être humain tout comme eux, acceptaient pourtant se soumettre aux idoles qu’ils avaient fabriquées eux-mêmes.

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّـهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِي

O prophète ! Dis-leur : Mon patron est Dieu, celui qui fait descendre le Livre et qui protège les justes. (7:196)

Après avoir énuméré les faiblesses des idoles et des divinités que les mécréants associent à Dieu, dans le verset 196 de la sourate VII, Dieu dit à Son messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) de dire qu’il se soumet entièrement à Dieu Tout-Puissant, et que le Coran est le Livre que Dieu lui révèle.

Dieu punie les pécheurs et il récompense les justes.

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ‌كُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُ‌ونَ

Mais ceux que vous invoquez, à l’exclusion de Dieu, ne peuvent vous porter aucun secours ni les aider eux-mêmes. (7:197)

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَ‌اهُمْ يَنظُرُ‌ونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُ‌ونَ

O Prophète ! Si tu les appels à la vraie religion, ils ne t’entendent pas ; ils te regardent, mais ils ne voient rien. (7:198)

La semaine dernière, nous avons lu des versets qui dénonçaient la pratique de l’idolâtrie et de l’associationnisme. Dans ces deux versets, le saint Coran évoque quelques caractéristiques des mécréants et de leurs idoles. Ces idoles peuvent être des objets, des humains ou de fausses divinités que les mécréants associent à Dieu. Or, ces divinités n’ont aucun pouvoir ni pour les soutenir ni pour les aider.

En outre, lorsque le noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) appelait ces gens-là à la vérité, ils faisaient semblant de ne l’entendre et de le voir. Ils disaient parfois qu’ils ne voulaient absolument pas l’écouter car il était un humain comme eux. Or, le vénéré prophète n’appelait pas les gens à se soumettre à lui, mais à se soumettre au créateur.

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ‌ بِالْعُرْ‌فِ وَأَعْرِ‌ضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

O Prophète ! Quand tu as affaires aux gens, soit indulgent avec eux, et appelle-les avec équité à pratiquer les œuvres bonnes, et fuis les ignorants. (7:199)

Selon les exégètes du Livre saint, le coran donne, dans ce verset, une grande leçon non seulement au Prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) mais à tous les croyants.

Nous devons être patients envers les gens malvoyants qui nous font du mal. Nous devons être indulgents à leur égard et toujours prêts à les pardonner, sans jamais tenter de nous venger. Nous devons toujours essayer les appeler à faire des œuvres bonnes. Et enfin, nous devons fuir ceux qui ne cessent leur comportement hostile, et qui cherchent toujours à nous faire du mal.

Les commentateurs du Livre saint nous disent unanimement que ce sont des leçons que le noble Coran nous donne, en ce qui concerne notre comportement individuel.

En effet, lorsqu’il s’agit les intérêts de la communauté des croyants, l’Islam nous conseille toujours à les défendre avec fermeté, tout en restant généreux et cléments envers les adversaires.

Ces versets nous apprennent aussi qu’il ne suffit pas être bon, mais qu’il faut essayer aussi de propager la bonté, non seulement parmi les croyants mais aussi envers les mécréants et les ennemis, afin qu’ils se repentissent et qui se tournent vers le droit chemin.

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Si une tentation te vient de Satan, cherche un refuge auprès de Dieu, car Il entend tout et Il sait tout. (7:200)

Dans ce verset, Dieu Tout Puissant s’adresse de nouveau à son messager le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) pour lui dire de résister aux tentations de Satan.

Cela nous apprend que même les prophètes n’étaient pas à l’abri des tentations sataniques.

Bien qu’ils profitaient de la grâce du Seigneur, Dieu les conseillaient de se mettre à l’abri des tentations du diable par la piété. Dans ce verset, Dieu dit à Son messager de chercher refuge auprès de Lui qui sait tout et qui entend tout.

Ce verset nous apprend qu’il faut rester toujours vigilant car les tentations sataniques sont constantes et incessantes.

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُ‌وا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُ‌ونَ

Ceux qui craignent Dieu, lorsqu’un fantôme tentateur suscité par Satan leur apparaît, se souviennent de Dieu et deviennent aussitôt clairvoyants. (7:201)

وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُ‌ونَ

Leurs frères pécheurs et méchants ne font que prolonger leur égarement et ne sauraient se préserver eux-mêmes. (7:202)

Après s’être adressé au Prophète, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), ces deux versets s’adressent à tous les croyants pour les avertir de ne pas se laisser aller par les tentations de Satan et des démons.

Les vrais serviteurs de Dieu, lorsqu’ils sont tentés par des démons, se souviennent du Créateur et invoque son aide pour résister à Satan. En se confiant à Dieu, ils deviennent, comme nous le disent ces versets, clairvoyants. Dieu leur accorde Sa grâce pour qu’ils puissent distinguer le bien du mal.

Par contre, leurs frères égarés, ceux qui ont vendu leur âme à Satan, s’enfoncent dans le péché et ils ne sauraient jamais trouver une issue pour se sauver.

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِن رَّ‌بِّي ۚ هَـٰذَا بَصَائِرُ‌ مِن رَّ‌بِّكُمْ وَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

O Prophète ! Quand tu ne leur apportes pas un verset du Coran, ils te disent : Tu ne l’as donc pas encore trouvé. Dis-leur : Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé par Dieu. Ce sont des preuves évidentes de la part de votre Seigneur, c’est une guidance et une grâce de miséricorde envers ceux qui croient. (7:203)

L’histoire de l’Islam, les hadiths et les traditions du noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) nous apprennent que le saint Coran fut révélé par Dieu à Son messager pendant les 23 ans de sa mission prophétique. Pendant ces années, il y eut des périodes de quelques mois pendant lesquelles aucun verset coranique n’était révélé au prophète de l’Islam.

Les païens et les ennemis des musulmans disaient alors au messager de Dieu qu’il ne trouvait pas de nouvelles choses à dire en prétendant qu’elles soient les paroles de Dieu. Pour se moquer du messager de Dieu et des musulmans, ils disaient parfois que Dieu s’était brouillé avec le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).

Dans ce verset, Dieu dit à Son messager de répondre aux païens et aux ennemis de Dieu et des musulmans, qu’il ne présentait jamais sa parole en tant que la parole divine, et qu’il ne suivait que l’ordre de Dieu qui lui révélait les versets coranique temps Il le voulait.

Le verset dit ensuite que le Coran est une guide pour l’humanité et une grâce du Seigneur pour Ses créatures.

Ce verset nous apprend aussi que les fidèles ne doivent jamais écouter les railleries des païens et des ennemis de Dieu et de Son messager, car ils ne veulent que briser la foi des croyants.

وَإِذَا قُرِ‌ئَ الْقُرْ‌آنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْ‌حَمُونَ

Quand on fait la lecture du Coran, soyez attentifs et écoutez-le en silence, afin que vous obteniez la miséricorde de Dieu. (7:204)

Après avoir présenté le Coran, comme une preuve évident de la part du Seigneur, une guidance et une grâce de miséricorde pour les fidèles, le verset 204 de la sainte sourate Al-A’râf demandent aux musulmans d’être attentif quand on fait la lecture du Livre saint, et de l’écouter en silence.

Ce verset appelle alors les musulmans à respecter profondément le Livre saint, à écouter les versets coraniques, à essayer de comprendre le message de la vérité, pour qu’ils puissent bénéficier de la grâce divine et de la miséricorde du Seigneur.

وَاذْكُر‌ رَّ‌بَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّ‌عًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ‌ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

Pense à Dieu dans l’intérieur de toi-même, avec humilité et crainte, sans ostentation de paroles, au matin et au soir, et ne sois pas négligent. (7:205)

Dans ce verset, le Coran indique l’importance de la prière. Dieu s’adresse à son messager, et à travers lui à tous les humains, pour dire que les gens qui croient en Dieu doivent penser à leur Créateur dans leur cœur et au fond de leur être.

Ce verset nous apprend que l’homme doit être humble devant Dieu et qu’il doit craindre la colère du Seigneur.

Au matin et au soir, les humains doivent prier Dieu et parler avec lui, non pas d’une voix haute ou d’une façon ostentatoire, mais d’une voix douce et avec humilité

Ce verset nous apprend que la prière sera acceptée par Dieu lorsqu’elle reflète la sincérité, l’humilité et la foi de l’humain. En d’autres termes, la prière qui n’est pas sincère ne sera pas accepter par le Seigneur. En outre, ce verset nous dit que nous devons nous souvenir du Créateur pendant toute la journée, et que nous devons consacrer chaque jour des heures, à la prière, surtout le matin et le soir. Cela veut dire que le musulman commence et finit chaque tour en priant Dieu.

إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَ‌بِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُ‌ونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُون

Ceux qui séjournent avec Dieu ne dédaignent pas de Lui adresser la prière, ils célèbrent Ses louanges et se prosternent devant Lui. (7:206)

Dans ce dernier verset de la sainte sourate Al-A’râf, Dieu dit que les vrais serviteurs sont ceux qui sont toujours avec le Seigneur. Ils adressent leurs prières à leur Créateur, et lorsqu’ils prient, ils se prosternent devant Lui.

Dans ce verset, nous disent les exégètes du Livre saint, Dieu élève la place de Ses vrais serviteurs au rang des anges qui “séjournent” avec Lui. Car les anges aussi prient le Seigneur et se prosternent devant Lui.

L’acte de mettre son front sur la terre est un acte d’humilité, de soumission et de l’obéissance que le fidèle doit accomplir devant son Créateur. La prosternation apprend aux humains qu’ils ne doivent jamais se flatter de ce qu’ils sont, surtout au moment où ils prient Dieu et adresse la parole au Seigneur.