- Islam
- Le Saint Coran
- Prophète et Ahl-ul-Bayt (P)
- À propos d’Ahl al-Bayt (P)
- L’Imam Ali (P)
- La vénérée Fatima Zahra (P)
- L’Imam Hassan (P)
- L’Imam Hussein (P)
- L’Imam al-Sajjad (P)
- L’Imam al-Baqir (P)
- L’Imam al-Sadiq (P)
- L’Imam al-Kadhim (P)
- L’Imam al-Ridha (P)
- L’Imam al-Jawad (P)
- L’Imam al-Hadi (P)
- L’Imam al-Askari (P)
- L’Imam al-Mahdi (P)
- Les prophètes d’Allah
- Les imamzadehs honorés
- Hadiths thématiques
- Al -Shia
- À propos du Chiisme
- Histoire du chiisme
- Géographie chiite
- Les chiites dans les hadiths
- Gouvernements chiites
- Les particularités du chiisme
- Rationalisme
- L’Imâmat et l’Obéissance envers Ahlul-Bayt
- Le refus de l’injustice
- Compassion et bienveillance
- L’ijtihâd
- Éthique et mysticisme
- À propos de l’éthique
- Les vertus moraux
- Les vices moraux
- Mysticisme et Spiritualité
- Culture et civilisation chiites
- Tafsïr et les sciences du Coran
- Hadithologie
- Jurisprudence et Ilm Oṣûl al-fiqh
- Histoire 23
- Éthique et mystique
- dogme
- Littérature
- Sciences expérimentales
- L’art et l’architecture
- Centres scientifiques
- Mosquées
- Personnalités
- Les Érudits religieux
- Les poètes
- Les convertis
- Orientalistes
- Scientifiques
- Personnalités du rapprochement
- La famille et la société
- L’institution Familiale
- Femme et Hidjab
- Droits et devoirs des parents
- Droits et devoirs des époux
- Droits et devoirs des enfants
- Conflits familiaux
- Éducation islamique
- Mode de vie
- Sectes et religions
- Le besoin humain de religion
- Critique du pluralisme
- Religions Généralités
- Étude comparative des religions
- L’Islam et les autres religions
- L’athéisme
- Judaïsme
- Christianisme
- Zoroastrisme
- Bouddhisme
- Hindouisme
- Bahaïsme
- Autres religions
- Sectes Généralités
- Étude comparative des Sectes
- Chiisme et les autres sectes
- Sunnite
- Wahhabisme
- Ismaélisme
- Soufisme
- Critique du faux mysticisme
- Critiques de Pensées
- Frères musulmans
- Takfirisme
- Le rapprochement des écoles islamiques
- Questions et réponses
- Nos questions
- Dogmatique 221
- Historique 123
- Hadith 123
- Coranique 123
- Dogmatique 123
- Réponses aux ambiguïtés 123
- Historique 123
- Hadith 123
- Coranique 123
- Juridique 123
- Juridique 123
- Temps d'étude: 5 minutes
- 0 Avis
Slogan
Al-Mukhtar ordonna à Abd Allah b. Shaddâd de commencer le combat par le slogan :
« Yâ Mansûr, Amit (Ô Victorieux (Dieu)! Tue! ) ».[1]
C’était le slogan du Prophète (s) pendant la bataille de Badr[2] et Banî al-Mustaliq.[3] Après le Prophète (s) ce fut le slogan des révoltes chiites.
Ensuite, ils choisirent celui-ci:
« Yâ lathârât Al-Husayn (Ô vengeurs d’al-Husayn (a)) » comme leur slogan.[4]
Abd Allah b. Mutî’, l’émir de Koufa ne put résister que quelques jours. Il s’enfuit et alla à La Mecque.[5]
Conquête du palais de Koufa
Le jour de vendredi, le 15 du mois de Rabî’ Al-Awwal, al-Mukhtar entra dans le palais de Koufa et dirigea la prière du vendredi. Avant la prière, il fit deux discours et expliqua les buts de sa révolte et après la prière, les gens lui prêtèrent le serment d’allégeance.
Répartition des postes gouvernementaux
Abd Allah b. Hârith an-Nakha’î, l’oncle d’Ibrâhîm b. Mâlik, le gouverneur d’Armanîyya
Muhammad b. Umayr, le gouverneur d’Azerbaïdjan
Abd Ar-Rahmân b. Sa’îd b. Qays, le gouverneur de Mossoul
Ishâq b. Mas’ûd, le gouverneur de Al-Madain
Sa’îd b. Hudhayfa b. Yamân, le gouverneur de Halwân
Abd Allah b. Mâlik At-Tâ’î, le juge de Koufa
Abû Umra Kîsân, le commandeur des agents de Koufa
Vengeance des assassins
Noms des assassins, punis par Mukhtâr
Nom de l’assassin | Péché |
Umar b. Sa’d | Commandeur de l’armée de Yazid Ier ibn Muawiya |
Hafs b. Umar b. Sa’d | Combattre contre l’Imam |
Shimr b. Dhi Al-Jawshan | Commandeur de l’infanterie et beaucoup de crimes contre l’Imam et sa famille |
Sanân b. Anas | Égorgement de l’Imam al-Husayn (a) |
Khûlî b. Yazîd | Portant de la tête de l’Imam et beaucoup de crimes |
Bajdal b. Sulaym Kalbî | Couper le doigt de l’Imam |
Harmala b. Kâhil Asadî | Tuer le fils de 6 mois de l’Imam par ses flèches et plusieurs crimes |
Hakîm b. Tufayl | Assassin de Aba Al-Fadl Al-Abbâs |
Murra b. Munqidh | Assassin de Ali al-Akbar |
Zayd b. Ruqâd Junnabî | Lancer des flèches et beaucoup de crimes |
Amr b. Subayh | Assassin de Abd Allah b. Muslim |
Abd Allah b. Usayd Juhanî | Membre actif de l’armée de Yazid Ier |
Haml b. Mâlik Mahâribî | Membre actif de l’armée de Yazid Ier |
Ruqâd b. Mâlik al-Bajalî | S’emparer des biens de l’Imam |
Amr b. Khâlid Bajalî | S’emparer des biens de l’Imam |
Abd Ar-Rahmân b. Bajalî | S’emparer des camps et du vêtement de l’Imam |
Abd Allah b. Qays Khulânî | S’emparer des biens de l’Imam |
Mâlik b. Nusayr | S’emparer du vêtement de l’Imam |
Uthmân b. Khâlid Juhanî | Assassin de Abd Ar-Rahmân b. ‘Aqîl |
Ziyâd b. Mâlik | S’emparer du vêtements de l’Imam |
Abd Ar-Rahmân b. Abî Khushkâri | S’emparer des biens de l’Imam |
Ishâq b. Haywa | Écraser le corps de l’Imam par son cheval |
Raja’ b. Munqidh ‘Abdî | Écraser le corps de l’Imam par son cheval |
Sâlim b. Khuthayma | Écraser le corps de l’Imam par son cheval |
Wâhiz b. Nâ’im | Écraser le corps de l’Imam par son cheval |
Sâlih b. Wahab | Écraser le corps de l’Imam par son cheval |
Hânî b. Thubayt | Écraser le corps de l’Imam par son cheval |
Usayd b. Mâlik | Écraser le corps de l’Imam par son cheval |
Prière de l’Imam as-Sajjâd (a) contre Harmala
Minhâl b. ‘Amr a rapporté :
« Je suis allé à Médine chez l’Imam as-Sajjâd (a). Il m’a demandé de Harmala. Je lui ai dit qu’il est toujours en vie. L’Imam (a) a dit :
« Ô mon Dieu, fais-lui goûter la chaleur du fer. Fais-lui goûter la chaleur du fer. Fais-lui goûter la chaleur de l’Enfer ».[6]
Combat contre Cham
La majorité des assassins de l’armée de l’Imam al-Husayn (a) qui habitaient à Koufa, furent tués sauf peu nombreux qui s’enfuirent. Ensuite, al-Mukhtar décida de combattre les Omeyyades. Après la vengeance des assassins de l’Imam al-Husayn (a), son seul but fut le combat contre Cham.[7]
Armée d’Ibrâhîm b. Mâlik
Deux jours après la vengeance des assassins de l’Imam al-Husayn (a), al-Mukhtar envoya Ibrâhîm b. Mâlik avec son armée vers Cham.[8] Ce fut le mois de Dhu al-Hijja en l’an 66 H. Le gouvernement de Cham envoya également ‘Ubayd Allah b. Zîyâd avec une armée forte pour combattre Ibrâhîm. Ils s’affrontèrent près de Mossoul.
L’armée d’Ibrâhîm comptait 12 000 soldats dont 8 000 iraniens et 4 000 arabes.[9] Concernant le nombre des soldats d’Ibrâhîm, il est également estimé de 20 000 à 30 000 soldats.[10]
Affrontement de deux armées
L’armée d’Ibn Zîyâd qui comptait 80 000 soldats et l’armée d’Ibrâhîm s’affrontèrent à Mossoul. Ibrâhîm gagna dans ce combat et put tuer Ubayd Allah b. Zîyâd, Husayn b. Numayr, Shurahbîl b. Dhî Al-Kilâ’.[11]
Ubayd Allah b. Zîyâd fut tué le jour d’Achoura en l’an 67 H.[12]
Ils brûlèrent le corps de Ubayd Allah et envoyèrent sa tête auprès d’al-Mukhtar et ce dernier l’envoya auprès de l’Imam as-Sajjâd (a) et Muhammad ibn al-Hanafiyya.[13]
Tête d’Ibn Zîyâd à Médine
Lorsqu’ils apportèrent la tête d’Ibn Zîyâd chez l’Imam as-Sajjâd (a), il était en train de manger. Alors, il dit :
« Lorsqu’on nous a amenés auprès d’Ubayd Allah b. Zîyâd, il était en train de manger alors que la tête de mon père, l’Imam al-Husayn (a) était en face de lui. À ce moment-là, j’ai dit :
« Ô mon Dieu, ne me fais pas mourir jusqu’à ce que je voie la tête d’Ibn Zîyâd » ».[14]
Armée ligneuse (Kasanites)
Abd Allah b. az-Zubayr incarcéra Muhammad ibn al-Hanafiyya, Abd Allah b. Abbas et 17 hommes des Banu Hachim comme Hasan al-Muthannâ dans une grotte. Ensuite, il menaça al-Mukhtar et dit :
« Si vous ne prêtez pas le serment d’allégeance à moi, je vais les brûler ».
Muhammad ibn al-Hanafiyya envoya une lettre à al-Mukhtar et lui demanda le secours. Al-Mukhtar envoya une armée avec des armes ligneuses (des armes en bois) pour libérer les Banu Hachim. Ils ne prirent que des armes ligneuses pour ne pas manquer le respect envers la Ka’ba. C’est pourquoi ils furent connus sous le nom de « Kaysanites (l’armée ligneuse = en bois) ».[15]
Combat entre al-Mukhtar et Mus’ab
Certains assassins de l’Imam al-Husayn (a), Muhammad b. Ash’ath et Shabath b. Rib’î en tête, purent s’enfuir. Ils allèrent à Bassora et provoquèrent Mus’ab b. az-Zubayr à combattre al-Mukhtar.
Combat en dehors de Koufa
Deux armées s’affrontèrent dans un endroit, nommé Mazâr. Le commandeur de l’armée d’al-Mukhtar fut Ahmar b. Shumayt en présences des gens proches d’al-Mukhtar comme : Abd Allah b. Kâmil et Abû Umra Kîsân.
Mus’ab fut le commandeur de son armée et put vaincre fortement l’armée d’al-Mukhtar. Al-Mukhtar joignit son armée et combattit Mus’ab dans un autre endroit, mais à la fin, il fut obligé de se retirer.
Combat à l’intérieur de Koufa
L’armée de Mus’ab entra à Koufa et encercla le palais. Al-Mukhtar et six mille de ses soldats furent dans le palais. Il leur demanda de sortir et combattre l’armée de Mus’ab, mais ils n’acceptèrent pas sauf quelques uns.
Assassinat d’al-Mukhtar
Enfin, le 14 du mois de Ramadan en l’an 67 H, al-Mukhtar et 19 personnes de ses partisans sortirent, combattirent et furent tués. Parmi ces 19 personnes, on peut citer Abd Allah et Abd Ar-Rahmân (Deux fils de Hujr b. ‘Adî) et Sâ’ib b. Mâlik Ash’arî (l’ancêtre des Ash’arîyyûn de Qom).[16]
Fin des désobéissants à al-Mukhtar
Après le martyre d’al-Mukhtar, toutes les 6 000 personnes qui lui avaient désobéi, furent déacpitées par l’ordre de Mus’ab.[17]
Un jour Abd Allah b. Umar dit à Mus’ab :
« Tu es celui qui a tué 6 000 musulmans dans un seul jour ».
Mus’ab lui dit :
« Ils n’étaient pas musulmans ».
Abi Allah lui répondit :
« Même s’ils étaient des moutons, il ne faudrait pas les tuer dans un jour comme ça alors qu’ils étaient musulmans ».[18]
Assassinat de l’épouse d’al-Mukhtar
Après avoir tué al-Mukhtar, Mus’ab appela les deux épouses de ce dernier, Umm Thâbit et Umra et leur demanda d’insulter al-Mukhtar.[19] Umm Thâbit le fit et fut libérée, mais Umra dit :
« Que Dieu fasse miséricorde à al-Mukhtar. Il était un vrai serviteur d’Allah ».
Mus’ab ordonna de la décapiter. Elle fut la première femme dans la communauté musulmane qui fut décapitée.[20]
Notes:
- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 309
- Imtâ’ Al-Asmâ’, v 1 p 106
- Al-Istî’âb, v 2 p 656
- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 390
- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 392
- Kashf Al-Ghumma fî Ma’rifa Al-A’imma, v 2 p 112
- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 423
- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 423
- Bihâr Al-Anwâr, v 45 p 334
- Akhbâr At-Tiwâl, p 293
- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 426
- Bihâr Al-Anwâr, v 45 p 383
- Bihâr Al-Anwâr, v 45 p 386
- Bihâr Al-Anwâr, v 45 p 336
- Ansâb Al-Ashrâf, v 3 p 284
- Târîkh Qom, p 290
- Al-Muntazam, v 6 p 66
- Al-Bidâya wa An-Nihâya, v 8 p 289
- Akhbâr At-Tiwâl, p 309
- Târîkh Ya’qûbî, v 2 p 264