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Al-Moukhtar ibn Abi Obeïd ath-Thaqafi, né vers 622 à Taëf et mort le 3 avril 687 à Koufa, est un commandant (caïd) militaire arabe. Al-Moukhtar al-Thaqafi fut celui qui, après l’événement de Karbala et la révolte des Tawwâbîn, se souleva contre les assassins de l’Imam al-Husayn (a) pour venger sa mort.
Lorsque l’envoyé de l’Imam al-Husayn (a), Muslim b. ‘Aqîl arriva à Koufa, Mukhtâr fut son hôte et le soutint jusqu’à la fin de sa mission.
Pendant la tragédie de Karbala, Mukhtâr fut en prison à Koufa sous l’ordre de ‘Ubayd Allah b. Zîyâd.
Au cours de la révolte de Mukhtâr, la plupart des assassins de l’Imam al-Husayn (a) furent tués. Certains chercheurs croient qu’il se souleva avec la permission de l’Imam as-Sajjâd (a).
Mukhtâr gouverna 18 mois sur Koufa et fut tué par Mus’ab b. Zubayr. Il y a une tombe, attribuée à Mukhtâr, près de celle de Muslim b. ‘Aqîl, à côté de la mosquée de Koufa.
Généalogie
Mukhtâr b. Abî ‘Ubayd b. Mas’ûd b. ‘Amr b. ‘Umayr b. ‘Awf b. ‘Uqda b. Ghayrat b. ‘Awf b. Thaqîf ath-Thaqafî.
Mukhtâr fut de Taïf et de la tribu Thaqîf. Son ancêtre, Masûd ath-Thaqafî fut un des chefs de Hedjaz et on lui avait donné le titre de « ‘Azîm al-Qaryatayn ».[1]
Famille
Son père, Abû ‘Ubayd fut un des compagnons très connus du Prophète (s).[2]. Il fut tué, après le décès du Prophète (s), au cours de la bataille de Jasr, une des batailles de Qâdisîyya, pendant le califat de Umar.[3]
Sa mère, Dûmat bt. ‘Amr b. Wahab, fut d’après Ibn Tawfûr, une femme éloquente.[4]
Son oncle, Sa’d b. Mas’ûd ath-Thaqafî, fut l’émir d’al-Mada’in pendant le califat de l’Imam Ali (a).[5]
Naissance
Mukhtâr naquit en l’an 1 de l’Hégire.[6][7]
La plupart des informations sur Mukhtâr sont à propos du temps de sa révolte contre les assassins de l’Imam al-Husayn (a), donc, il n’y a pas assez d’informations sur son enfance.
Révolte de Mukhtâr
Révolte de Mukhtâr est un mouvement historique dirigé par al-Mukhtar Ibn Abi Ubayd al-Thaqafi pour se venger des assassins des martyrs de Karbala. Elle eut lieu en l’an 66 H à Koufa. Lors de cette révolte de nombreux assassins de la tragédie de Karbala qui avaient causé le martyre de l’Imam al-Husayn (a) et ses compagnons, surtout leurs chefs dont ‘Ubayd Allah b. Ziyâd, Umar b. Sa’d, Shimr b. Dhi Al-Jawshan et Sanân b. Anas, furent tués.
Certains savants chiites croient que cette révolte eut lieu sous l’ordre de l’Imam as-Sajjâd (a).
But de la révolte
Au cours de la tragédie de Karbala, al-Mukhtar fut en prison. Après être libéré, il tentait à se venger des assassins de l’Imam al-Husayn (a). Il joignit d’abord, Abd Allah b. az-Zubayr (qui s’était révolé contre Yazid Ier ibn Muawiya à Hidjaz), mais peu de temps après, il s’éloigna de lui et alla à Koufa pour préparer la révolte.
Allégeance à Abd Allah b. az-Zubayr
al-Mukhtar avait donc rencontré Abd Allah b. az-Zubayr. Plus tard, quand on lui proposa de prêter le serment d’allégeance à Abd Allah, il réponit qu’ils n’avaient pas le même but et que ce ne serait pas dans son intérêt de faire l’allégeance avec lui.[8]
Toutefois, sous la pression de son entourage, il accepta de faire l’allégeance avec Abd Allah à deux conditions :
Abd Allah ne doit rien faire indépendement de lui et sans le consulter ; et il ne doit pas s’opposer à lui non plus. [9]
Abd Allah doit confier le rang le plus élevé de son gouvernement à al-Mukhtar.[10]
Au cours du combat contre l’armée de Yazid Ier, al-Mukhtar fut présent dans l’armée de Abd Allah b. Zubayr et à côté de lui. Mais d’après certaines sources, lorsqu’il vit qu’Abd Allah usait de ruse contre lui[11], il prit sa distance et partit de à La Mecque et à Koufa pour préparer sa révolte.
Rencontre avec Muhammad ibn al-Hanafiyya
Avant de quitter La Mecque, al-Mukhtar rencontra Muhammad ibn al-Hanafiyya ; lui fit part de son intention de révolte contre les assassins de l’Imam al-Husayn (a) et lui demanda son avis et son autorisation. Muhammad l’autorisa et le conseilla de ne pas oublier la piété au cours de sa révolte.[12]
En route vers Koufa
Al-Mukhtar quitta La Mecque pour Koufa. En route, il campa dans un endroit près de Koufa et commença à pleurer pour l’Imam al-Husayn (a) et sa famille. En le voyant, certains chiites le joignirent.[13]
Il fit ses grandes ablutions (al-ghusl) dans la rivière de Hîra, se macula du parfum, mit son turban, prit son épée dans la main, et alla à la mosquée de Sukûn à Kinda et en passant, partout, il donna la promesse d’une prochaine victoire aux gens[14]
Arrivée à Koufa
Six mois après la mort de Yazid Ier ibn Muawiya et au milieu du mois de Ramadan[15], il entra à Koufa.
En même temps, Abd Allah b. az-Zubayr avait envoyé Abd Allah b. Mutî’ à Koufa en tant que l’émir de Koufa.[16]
Révolte des Tawwâbîn (Repentants)
Dès qu’al-Mukhtar arriva à Koufa, Sulaymân b. Surad lui demanda de joindre la révolte des Tawwâbîn pour se venger des assassins de l’Imam al-Husayn (a). Al-Mukhtar ne le trouvait pas digne pour diriger le combat contre Yazid Ier.
Il disait aux chiites que Sulayman n’a pas assez d’expérience dans la guerre et ne connait pas les difficultés et les complexités de guerre. Umar b. Sa’d vint chez l’émir et lui dit :
« Les Repentants ne pourront rien faire contre vous. Mais c’est al-Mukhtar qui sera dangereux pour votre gouvernement ».[17]
De ce fait, au cours de la révolte des Tawwâbîn, Ubayd Allah b. Zîyâd mit al-Mukhtar en prison.[18]
Survivants des Tawwâbîn
Après l’échec de la révolte des Tawwâbîn (Repentants), al-Mukhtar envoya une lettre aux survivants de cette révolte et les invita à le joindre. Ils acceptèrent et lui proposèrent d’attaquer la prison pour le libérer. Mais al-Mukhtar préféra d’attendre sa libération. Il envoya alors une lettre à Abd Allah b. Umar, le mari de sa sœur, et lui demanda de le libérer. Abd Allah b. Umar fit son possible et enfin, al-Mukhtar fut libéré.
Promesse d’al-Mukhtar
L’émir de Koufa, Ibrâhîm b. Muhammad, pour libérer al-Mukhtar lui demanda de s’engager à ne rien faire contre le calife, et de promettre que s’il fait quoi que ce soit contre le gouvernement, il devra sacrifier mille chameaux et libérer tous ses esclaves. Al-Mukhtar accepta, mais en sortant de la prison, il dit à l’émir :
« Mille chameaux ne sont rien devant mon but. Egalement je préfère ne rien avoir, mais arriver à atteindre mon objectif».[19]
Préparation pour la révolte
Bien que beaucoup d’agents du gouvernement le sourveillèrent, al-Mukhtar envoya certains de ses partisans pour réunir des soldats.
Ses représentants furent :
Sâ’ib b. Mâlik Al-Ash’arî
Yazîd b. Anas
Ahmar b. Shumayt
Rufâ’at b. Shaddâd, un des chefs des Tawwâbîn
Abd Allah b. Shaddâd al-Bajalî, un des chefs des Tawwâbîn
En tant que Représentant de Muhammad ibn al-Hanafiyya
Al-Mukhtar annonça à Koufa qu’il est le représentant de Muhammad ibn al-Hanafiyya et que d’après ce dernier, il est fidèle et émir et qu’il va se venger des assassins de l’Imam al-Husayn (a) sous l’ordre de Muhammad ibn al-Hanafiyya.[20]
Certains chiites comme Abd Ar-Rahmân b. Shurayh doutaient de la vérité de prétention d’al-Mukhtar concernant son rapport avec Muhammad ibn al-Hanafiyya. Ils décidèrent d’aller à Médine pour demander la vérité directement à Muhammad ibn al-Hanafiyya, lui-même. [21]
Ils allèrent chez Muhammad ibn al-Hanafiyya et lui demandèrent si la représentation d’al-Mukhtar est vraie.
Muhammad leur répondit :
« Par Allah ! j’aimerais qu’Allah se venge des assassins d’al-Husayn (a) par qui que ce soit de Ses serviteurs ».[22]
D’après une narration, Muhammad les aurait amené auprès de l’Imam as-Sajjâd (a) et l’Imam aurait dit :
« Mon cher oncle ! si un de nos adeptes veut nous secourir, les gens doivent lui obéir. Je te choisis comme mon représentant. Fais alors ce que tu décides ».
Ils comprirent que l’Imam as-Sajjâd (a) et Muhammad ibn al-Hanafiyya sont satisfaits de cette décision. Alors, ils revinrent à Koufa et joignirent al-Mukhtar. [23]
Certains savants chiites comme : l’ayatollah Khu’î[24] et Mâmaqânî[25] croyaient que la révolte d’al-Mukhtâr fut commencée par l’autorisation de l’Imam as-Sajjâd (a), lui-même.
Rôle d’Ibrâhîm b. Mâlik Al-Ashtar
Al-Mukhtar invita Ibrâhîm à le joindre.[26] Au début, il doutait d’al-Mukhtar ; mais en voyant la lettre de Muhammad ibn al-Hanafiyya et le témoignage des chiites qui avaient rencontré Muhammad, il prêta le serment d’allégeance à al-Mukhtar.[27]
Date du début de la révolte
D’abord, il fut censé commencer la révolte le jeudi 14 du mois de Rabî’ Al-Awwal. Mais étant donné l’affrontement hâtive d’Ibrâhîm avec le commandant des soldats de Koufa qui a abouti à son assassinat, la révolte fut commencée le mardi 12 de ce même mois de l’an 66 H.[28]
Notes:
1-Ibn Qutayba, Al-Ma’ârif, p 400
2-Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, v 4 p 347
3-Ibn Khaldûn, Târîkh, Traduction persane, v 1 p 356
4-Zabîh Allah Mahallâtî, Rayâhîn ash-Sharî’a, v 4 p 245
5-Ibn Hajar, Al-Isâba fi Tamyîz as-Sahâba, v 1 p 561
6- Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, v 4 p 347
7- Ibn Athîr, Al-Kâmil, v 2 p 111
8- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 378
9- Târîkh Ibn Khaldûn, v 2 p 37
10- Târîkh At-Tabarî, v 5 p 575
11- Ansâb Al-Ashrâf, v 5 p 317
12- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 380
13- Al-Kamil fi Al-Tarikh, v 4 p 174
14- Târîkh At-Tabarî, v 5 p 578
15- Târîkh Ibn Khaldûn, v 2 p 43
16- Târîkh Ibn Khaldûn, v 2 p 44
17- Al-Kâmil, v 4 p 172
18- Imtâ’ Al-Asmâ’, v 12 p 251
19- Tajârib Al-Umam, v 2 p 137
20- Imtâ’ Al-Asmâ’, v 12 p 250
21- Ansâb Al-Ashrâf, v 6 p 384
22- Târîkh At-Tabarî, v 6 p 14
23- Bihâr Al-Anwâr, v 45 p 365
24- Mu’jam Ar-Rijâl, v 18 p 100
25- Tanqîh Al-Maqâl, v 3 p 101
26- Târîkh At-Tabarî, v 6 p 15
27- Târîkh At-Tabarî, v 6 p 16
28-Târîkh At-Tabarî, v 7 p 183