Le monothéisme (At-Tawhid)

INTRODUCTION

Aucune religion n’a affirmé avec autant de la force que l’Islam le principe de l’Unité et de l’Unicité Divines. L’essentiel se son dogme tient dans la formule de la Shahada, de la profession de foi :   « La Ila ha Ill Allah » point de dieu excepté Dieu, qu’on peut traduire aussi : point de divinité en dehors de la Divinité. L’affirmation de l’Unité et de l’Unicité de Dieu (Tawhid) se situe à une telle hauteur de vues qu’elle constitue à elle seule le dernier mot de la science spirituelle, de la gnose. « Cette connaissance est intégrale, c’est pourquoi elle s’exprime par l’affirmation pure, alors que dans le judaïsme l’accent est mis sur la foi et dans le christianisme sur le mystère de la Trinité.

En effet, le « Tawhid » est un concept révolutionnaire et il constitue l’essence des enseignements de l’Islam. Il signifie qu’il y a seulement Un Seigneur Suprême de l’univers. Il est Omnipotent, Omniscient, Omniprésent et le Sustentateur du monde. Le Saint Coran dit : « Dis : Lui, Allah est Un ! Allah est l’Eternel ! Il n’a pas engendré, il n’est pas engendré. Nul n’est égal à Lui  » (Sourate Al- Tawhid, 112 :1-4)

Tout au long de ce premier, chapitre nous allons parcourir ensembles certains versets coraniques et hadiths (Tradition) rapportés du vénéré Prophète et des membres immaculés de sa famille, qui traitent de la question du Monothéisme (Tawhid) et des autres questions qui relèvent comme la foi en Allah et en son Unicité, la définition de l’Islam, de la piété, de la crainte révérencielle d’Allah, de la sincérité et d’autre thèmes que contient encore ce chapitre.

LA FOI EN ALLAH (DIEU)

• L’UNICITE DIVINE:
• Dans le Saint Coran:
• «  Louage à Dieu, Seigneur des mondes : Celui qui fait miséricorde, le Roi du jour du jugement. C’est Toi que nous adorons, c’est Toi dont nous implorons le secours  » (Coran, 1 :1-5)
• «  Dieu ! il n’y de dieu que Lui : le Vivant ; Celui qui subsiste par Lui-même ! Ni l’assoupissement, ni le sommeil n’ont de prise sur Lui ! Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Lui appartient ! Qui intercédera auprès de Lui, sans sa permission ? Il sait ce qui se trouve devant les hommes et derrière eux, alors que ceux-ci n’embrassent, de Sa Science, que ce qu’Il veut. Son Trône s’étend sur les cieux et sur la terre : leur maintien dans l’existence ne Lui est pas une charge. Il est le Très-Haut, l’inaccessible. » (Coran, 2 :255)
• « Dis, gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous : nous n’adorons que Dieu ; nous ne Lui associons rien ; nul parmi nous ne se donne de Seigneur, en dehors de Dieu. S’ils se détournent, dites-leur : Attestez que nous sommes vraiment soumis (musulmans) ». (Coran, 3 :64)
• « Votre Dieu est un Dieu Unique ! Il n’y a de Dieu que Lui : Celui qui fait miséricorde, le Miséricordieux. » (Coran, 2 :163)
• « Si des divinités, autres que Dieu, existaient, le ciel et la terre seraient corrompus. Gloire à Dieu, le Seigneur du Trône, très éloigné de ce qu’ils inventent ! » (Coran, 21 :22)
• «  Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie, comme seigneurs au lieu de Dieu. Mais ils n’ont reçu l’ordre que d’adorer un Dieu Unique : Il n’y a de Dieu que Lui ! Gloire à Lui ! A l’exclusion de ce qu’ils Lui associent. » (Coran, 9:31)
• « Leurs prophètes dirent : Est-il possible de douter de Dieu, le Créateur de cieux et de la terre ? » (Coran, 14 :10).
• Dans le Hadith:
• On rapporte que le vénéré prophète (que la paix et la prière de Dieu soient sur lui et sa famille) dit « Allah (Dieu) (Gloire à Lui) ne ressemble à aucune chose, rien n’est semblable à Lui et il est différent de tout ce qu’on peut imaginer. »
• Le vénéré prophète dit : «  Celui qui témoigne avec sincérité qu’il n’y a de dieu que Dieu (La ilaha illa Allah) aura le Paradis en récompense.
• Messager de Dieu ! Quelle est la définition de cette sincérité qui nous permet d’entrer au Paradis ? lui demanda-t-on.
• C’est celle qui vous défend de commettre les interdits de Dieu, répondit le Prophète. »
• Ali ibn Abi Taleb (l’Imam Ali) nous rapporta ces propos du prophète : Dieu (Gloire à Lui) dit : «  Le témoignage qu’il n’y a de dieu que Dieu (La ilaha illa Allah) est Ma citadelle, ainsi celui qui y entre sera épargné de Mon châtiment. »
• L’Imam Ali (que la paix soit sur lui) dit :

«  Unique sans conception numérale, créateur, mais hors de toute notion de mouvement et de fatigue, il entend sans organe, voit sans appareil visuel, témoigne sans contact. Il est éloigné sans relâchement de distance, apparent sans visibilité, intrinsèque sans délimitation.

Il se distingue des objets en les subjuguant et en les dominant ; les «  res » se distinguent de Lui par leur soumission et leur dépendance.

Toute description de Dieu Le limite ; toute limitation le dénombre, et tout dénombrement abolit Son éternité.

Dire «  Comment est-il ? » c’est essayer de Le décrire ; se demander Où réside-t-il ? C’est Le circonscrire.

• L’Imam Ali dit aussi :

«  Le commencement de la foi est connaissance de Dieu, son couronnement est d’y croire, sa perfection est de proclamer Son unicité : se dévouer à Lui, c’est achever la foi en Son unicité et rejeter toute multiplicité dans Sa nature.

Toute multiplicité se dédouble, tout dédoublement est ignorance de la Nature Divine ; toute ignorance est une désignation qui implique une limitation ; qui dit limitation dit dénombrement.

Toute interrogation, Lui fixant un lieu ou une forme, est une négation de Dieu »

• Il dit encore :

«  Gloire à Dieu dont l’Existence précéda tout : Trône, ciel, terre, démons et hommes ; nulle imagination ne Le conçoit, nulle intelligence ne Le mesure, nulle demande ne Le nul don ne diminue Ses trésors. Il ne voit pas avec l’œil, ne S’enferme pas dans un lieu, et n’a point de semblable : Il ne ressent aucun besoin ; les gens ne sauraient L’atteindre ; personne ne Lui est comparable.

O prétentieux qui crois décrire Dieu, décris plutôt, si tu es sincère, Gabriel, Mikaël, les légions des anges privilégiés qui tremblent dans les appartements sacrés, l’esprit frappé de terreur devant le Meilleur des créateurs. Tu ne sauras décrire que les êtres visibles, les organes et les mortels promis au néant.

Il n’y a de Dieu que Lui. Il a éclairé de Sa lumière toute obscurité. Il assombrit de Son obscurité toute lumière.

• L’Imam Ali formule aussi le sens de l’Unicité de Dieu en ces termes savants :

«  Quiconque le qualifie, renie Son unicité. Quiconque le compare se trompe. Celui qui l’assimile ne le désigne point.

Celui qui le montre et l’imagine ne s’adresse pas à Lui. Tout ce qui est déterminé a été créé. Toute chose qui dépend d’une autre n’est qu’effet.

Dieu agit sans le secours d’un instrument, prévoit sans avoir besoin de réfléchir ; il est riche sans chercher un profit, il n’est pas soumis au temps, et se passe d’organes ; Son existence, Son essence, Son éternité ont précédé toute durée, tout néant, tout début.

En dotant les sens de sensibilité, il a été reconnu comme n’ayant point des sens ; en accordant la contradiction aux choses, il a été reconnu comme n’ayant point de contradiction ; en confrontant les chose, il a été reconnu comme n’ayant point de semblable.

Il opposa la lumière aux ténèbres, la clarté à l’obscurité, l’immobilité au mouvement, le chaud au froid, il concilia leurs contradictions, renoua leurs divergences et distingua leurs différences.

Nulle limite ne Le borne, nul calcul ne Le dénombre. Cependant les outils se limitent et les machines se comparent entre elles. ‘’ Depuis’’  ‘’peut-être’’ ‘’ cependant ‘’ sont des termes inapplicables à Son antériorité, à Son éternité et à Sa perfection.

Par Ses attributs il s’est laissé pressentir par la raison et par eux il s’est refusé aux regards ; il n’est soumis ni à l’immobilité, ni au mouvement.

Comment serait-il donc soumis à Son œuvre ? S’il en était autrement, son essence serait multiple et Son éternité aléatoire ; il aurait eu un prédécesseur s’il avait un successeur, et il aurait cherché la perfection s’il avait une imperfection. Alors, il serait marqué du cachet du créé et serait devenu signe au lieu d’être source de référence.

Il aurait perdu son pouvoir d’invulnérabilité et aurait été affecté par les choses comme chaque créature.

Il est Immuable, Eternel, ne connaître des limites.

Il est au-dessus de toute paternité et de toute souillure féminine ; l’imagination ne L’atteint point pour pouvoir L’évaluer ; les intelligences ne Le conçoivent point pour pouvoir Le décrire ; les sens ne parviennent point à Le saisir pour en prendre contact ; il ne change point d’état, les circonstances n’influent point sur Lui.»

• L’ISLAM
• Dans le Saint Coran :
• «  La Religion Véritable, aux yeux de Dieu, c’est l’Islam.

Ceux auxquels le Livre a été donné ne se sont opposés les uns aux autres, et par jalousie, qu’après avoir reçu la Science… » (Coran, 3 :19)

• «  Le culte de celui qui recherche une religion en dehors de l’Islam n’est pas accepté. Cet homme sera, dans la vie future, au nombre de ceux qui ont tout perdu. » (Coran, 3 :85)
• « …Aujourd’hui, j’ai rendu votre Religion parfaite : J’ai parachevé Ma grâce sur vous ; J’agrée l’Islam comme étant votre Religion. » (Coran, 5 :3)

Dans le Hadith :

• On rapporte qu’un des compagnons de Prophète, (khanth’Am), lui demanda : Ô Messager de Dieu ! Laquelle des œuvres est meilleure en Islam ?

Le Prophète lui répondit : «  C’est d’avoir la Foi en Allah (Dieu)

• Et quoi encore ?
• C’est d’être bon envers les parents.
• Et ensuite ?
• C’est d’ordonner ce qui est convenable et d’interdire ce qui est blâmable.
• Ô Messager d’Allah ! lesquelles des œuvres sont les plus détestables auprès d’Allah ? lui demanda-t-il.
• C’est d’attribuer des associés à Allah, de rompre les liens de parenté, d’ordonner ce qui est blâmable et d’interdire ce qui est convenable, répondit le Prophète. »
• Le Prophète (P.S.L.) dit : «  L’Islam domine, et on ne peut le dominer. »
• Il dit aussi «  L’Islam accroît, et il ne s’amoindrit pas. »
• LA FOI :
• Dans le Saint Coran :
• Les Bédouins disent :

«  Nous croyons ! Dis : Vous ne croyez pas, mais dites plutôt : Nous nous Soumettons…

      La foi n’est pas entrée dans votre cœur ! (Coran, 49 :14)

• «  Seuls, sont vraiment croyants : ceux dont les cœurs frémissent à la mention du Nom de Dieu ; ceux dont la foi augmente lorsqu’on leur récite Ses Versets ;

Ils se confient en leur Seigneur ceux qui s’acquittent de la prière, ceux qui donnent en aumône une partie des biens que nous leur avons accordés. Voilà ceux qui, en toute vérité, sont les croyants. Des degrés élevés leur sont réservés auprès de leur Seigneur, avec un pardon et une généreuse récompense. » (Coran, 8 : 2-4)

• «  Les croyants et les croyantes sont amis les uns des autres. Ils ordonnent ce qui est convenable ; ils interdisent ce qui est blâmable ; ils s’acquittent de la prière, ils font l’aumône et ils obéissent à Dieu et à Son Prophète : (Coran, 9 :71)
• «  Dieu est le Maître des croyants : il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Les incrédules ont pour patrons les Taghout ; ceux-ci les font sortit de la lumière vers les ténèbres : ils seront les hôtes du Feu où ils demeureront immortels. » (Coran 2 : 257)
• «  Les croyants combattent dans le chemin de Dieu ; les incrédules combattent dans le chemin des Taghout. Combattez donc les suppôts de Satan ; les pièges de Satan sont vraiment faibles. » (Coran, 4 : 76)
• «  Heureux les croyants qui sont humbles dans leurs prières, qui évitent les propos vains, qui font l’aumône, qui se contentent de leurs rapports avec leurs épouses ou avec ce qu’ils possèdent en toute légalité- on ne peut donc les blâmer ; tandis que ceux qui convoitent d’autres femmes que celles-là sont transgresseurs- qui respectent les dépôts confiés ainsi que leurs engagements et qui s’acquittent de leurs prières. Ceux-là sont les héritiers ; ils hériteront du Paradis où ils demeureront immortels. » (Coran, 23 : 1-11)
• Dans le Hadith :
  • Le Prophète de l’Islam dit : «  La Foi est connaissance par les cœurs, affirmation par la langue et application des principes de la Religion. »
  • «  La Foi et l’action sont deux sœurs réunies dans un attelage, et Allah n’accepte pas l’une des deux sans sa compagne. »
  • «  La Foi sans l’action n’est pas acceptée, ni l’action sans la Foi. »
  • «  La Foi comporte dix composantes : la connaissance ( al-ma’ritat ), l’obéissance ( at-ta’at ), la Science ( al’ilm ), l’action ( al-amal ), la piété ( al-wara ), l’assiduité  ( al-ijtihad ), la patience ( aç-çabre ), la certitude ( al-yaqin ), la satisfaction ( ar-ridha ), la soumission ( at-taslim ), et celui à qui manque une d’entre elles a une ligne de conduite erronée. »
  • «  Le meilleur de la Foi est un excellent caractère. »
  • «  Un des compagnons du Prophète lui dit : O Prophète d’Allah ! j’aimerai perfectionner ma Foi.

Le Prophète lui répondit : «  C’est lorsque tu bonifieras ton caractère que ta Foi sera parfait. »

• «  Le meilleur parmi mes croyants est celui qui possède le meilleur caractère. »
• « Tout croyant n’accomplit sa Foi que s’il aime pour son frère (en religion) ce qu’il aime pour lui-même, et s’il craint Allah dabs ses distractions et dans ses occupations sérieuses. »
• «  La Foi est un arbre, sa racine est la certitude, son branchage la dévotion, sa fleur est la pudeur, et son fruit la générosité. »
• «  La Foi c’est la pureté de l’action. »
• «  Fait partie de la réalité de la Foi le fait que tu donnes la préférence au Vrai, même s’il te cause du tort, sur les faux, même s’il t’avantage. »
• «  Si la Foi n’était qu’une parole, il n’aurait « t » prescrit ni jeûne ni prière, ni licite, ni illicite. »
• «  Ne connaîtra pas le goût de la Foi celui qui n’abandonnera pas le mensonge, dans la plaisanterie et le sérieux. »
• L’Imam Ali rapporte que le Prophète dit : «  La Foi repose sur quatre piliers (da’aim) : la certitude (al-yaqin), la patience (aç-çabre), la justice (al-adl, et le djihad (le combat sur le chemin de Dieu. »

• La Foi et sa perfection :
• Dans le Coran :
• «  Seuls sont vraiment croyants ceux dont les cœurs frémissent à la mention du Non de Dieu ; ceux dont le foi augmente lorsqu’on leur récite Ses versets ;…. » (Coran 8 : 20)
• «  Certains disent, quand une Sourate est révélée : Quel est celui d’entre vous dont elle augmente la Foi ? Elle augmente le Foi de ceux qui croient et ils se réjouissent » (Coran 9 : 124)

–Dans le Hadith :

1- Le Prophète (P S L) dit : «  Le meilleur de la Foi est que tu aimes ta langue pour le ‘’ dhikr ‘’ (souvenir, rappel) de  Dieu Puissant et Majestueux, que tu aimes pour autrui ce que tu aimes pour toi-même, et que tu détestes pour autrui ce que tu détestes pour toi-même, et que tu dises du bien ou te taises. »

2- «  Celui qui ne s’intéresse qu’à satisfaire ses convoitises ne connaîtra pas le goût de la Foi. »

3- L’Imam Ali (P) dit : «  La Foi apparaît  initialement dans le cœur de l’homme comme un point lumineux qui s’y accroît  chaque foi que la Foi augmente. »

4-  Interrogé par un de ses compagnons ce qui affermit la Foi dans le cœur de l’homme, l’Imam Ja’far Aç-çadeq (P) répondit : «  La crainte d’Allah (Dieu) affermit la Foi dans le cœur ; la cupidité l’en fait sortir. »

• Ce qui éloigne de la Foi :

Dans le Coran :

• «  O vous qui croyez ! N’établissez des liens d’amitié qu’entre vous, les autres ne manqueront pas de vous nuire ; ils veulent votre perte ; la haine se fanifeste sur leurs boches mais se qui est caché dans leurs cœurs est pire encore. Nous vous avons expliqué les Signes ; si seulement vous compreniez ! » (Coran 3 :118)
• «  O vous qui croyez ! Ne mangez pas inutilement vous biens entre vous, sauf quand il s’agit d’un négoce par consentement mutuel. Ne vous entretuez pas. Dieu est Miséricordieux envers vous. » (Coran, 4 : 29)
• «  Vous qui croyez ! Ne prenez pas pour amis les juifs et les chrétiens ; ils sont amis les une les autres. Celui qui parmi vous, les prend pour amis, et des leurs. Dieu ne dirige pas le peuple injuste. » (Coran 5 :51)
• «  O vous qui croyez ! Ne prenez pas pour amis ceux qui considèrent votre religion comme un sujet de raillerie et de jeu parmi ceux auxquels le Livre a été donné avant vous, et parmi les impies. Craignez Dieu ! Si vous êtes croyants ! » (Coran 5 :57)
• «  O vous qui croyez ! Ne déclarez pas illicites les excellentes nourritures que Dieu vous a permises. Ne soyez pas des transgresseurs. Dieu n’aime pas les transgresseurs. » (Coran 5 :87)
• «  O vous qui croyez ! Ne trahissez ni Dieu, ni son Prophète ; vous ne respecteriez donc pas les dépôts qui vous ont été confiés. Alors que vous savez ? » (Coran, 8 :27)
• «  O vous qui croyez ! Les polythéistes ne sont qu’impureté : ils ne s’approcheront donc plus de la Mosquée Sacrée après cette année se sera écoulée. » (Coran, 9 :28)
• «  O vous qui croyez ! Ne suivez pas les traces du Démon ; celui-ci ordonne la turpitude et les actions blâmables à quiconque suit ses traces. Sans la grâce de Dieu sur vous et Sa miséricorde, nul, parmi vous, ne serait jamais pur. Mais Dieu purifie qui il veut. Dieu est Celui qui entend et qui sait : » (Coran, 24 :21)
• «  O vous les croyants ! Que certains d’entre vous ne se moquent pas des autres ; il se pourrait que ceux-ci fussent meilleurs que ceux-là.

Que les femmes ne se moquent pas des autres femmes ; il se pourrait  que celles-ci fussent meilleurs que celles-là.

Ne vous calomniez pas les uns les autres ; ne vous lancez pas des sobriquets injurieux. Le mot ‘’pervers’’ est détestable entre croyants. Les injustes ne se repentent pas de leurs fautes. Vous, les croyants ! Evitez de trop conjecturer sur autrui : certains conjectures sont des péchés.

N’espionnez pas ! Ne dites pas de mal les uns des autres. L’un d’entre vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Non, vous en auriez horreur !

Craignez Dieu ! Dieu est celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant ; Il est Miséricordieux. (Coran, 49 :11-12)