L’ornement dans l’Islam

L’un des sujets auxquels l’Islam a attaché de l’importance est l’ornement. Il professe que la femme doit se parer d’une façon plaisante pour son mari, afin que les yeux de ce dernier, ainsi que ses pensées, ne se tournent pas vers d’autres femmes. De même, l’homme doit lui aussi s’embellir pour sa femme pour qu’elle ne soit pas attirée par d’autres, et qu’elle renforce ainsi sa chasteté.

Porter une bague à la main droite est particulièrement recommandé aussi bien aux hommes qu’aux femmes.

Lorsqu’on met la bague à son doigt, on doit réciter la supplication suivante:

«Allâhumma saw-wimni be-sîmâ’-il-imâni wakhtim-li be-khayrin, waj’al ‘âqibati ilâ khayrin, innaka anta-l-‘azîz-ul-hakîmu-l-karîm».

[Ô Allah, dote-moi des traits de la Foi! Fais que ma fin soit méritante et qu’il y ait du bien pour moi-même dans la vie future. C’est Toi le Tout-Puissant, le Très Sage et le Très-Généreux!]

Il est recommandé d’inscrire sur la pierre de la bague les mots suivants:

«Mâchâ’-Allâh, lâ quwwata illâ billâh, astagh-firullâh».

[Allah fait ce qu’IL désire. Il n’y a pas de force ni de puissance si ce n’est celles accordées par Allah, le Grand, le Majestueux. J’implore Son pardon.]

Il n’y a pas de mal à ce que les femmes et les enfants portent des parures en or et en argent.

L’Imâm Ja’far al-Çâdiq (P) a dit qu’il n’est pas convenable pour une femme de se négliger (d’omettre de s’embellir) et de ne porter même pas un collier.

Les hommes doivent s’abstenir de s’orner de parures en or, même gravées sur une épée ou sur le Saint Coran.

On a rapporté que l’application de khôl sur les yeux a beaucoup d’effets bénéfiques.

On doit réciter la supplication suivante lorsqu’on met du khôl sur les yeux:

«Allâhumma nawwir baçari waj’al fîhi nûran abçuru bihi haqqaka wahdini ilâ çirât-il-haqqi wa archidni ilâ sabil-ir-rachâdi. Allâ-humma nawwir ‘alayya dunyâya wa âkhirati».

[Ô Allah! Illumine mes yeux et bénis-moi d’une lumière qui me rende capable de voir Ta Justice, et guide-moi vers le Droit Chemin, et oriente-moi vers la Voie de la Bonté! Ô Allah! Apporte la Lumière dans la vie d’ici-bas et de l’Au-delà.]

Lorsque vous vous regardez dans le miroir, dites:

«Allâhuma Kamâ hassanta khalqî, fa-hassin khulqî wariziqî».

[Ô Allah! De même que Tu m’as conféré de bons traits, améliore mes murs et ma subsistance.]

Porter des bijoux en or et en argent, et les faire porter par des femmes et enfants

On raconte que les gens demandèrent à l’Imam Ja’afaré Sadiq (a.s) si le port des bijoux en or par des enfants non Bhâligh est autorisé ? «L’Imam Zaïnoul Abhidine (a.s) faisait porter par les femmes et les enfants des bijoux en or et en argent, » répondit l’Imam (a.s). Dans un Had

– Porter des bijoux en or et en argent, et les faire porter par des femmes et enfants

On raconte que les gens  demandèrent à  l’Imam Ja’afaré Sadiq (a.s) si le port des bijoux en or par des enfants non Bhâligh est autorisé ?

«L’Imam Zaïnoul Abhidine (a.s) faisait porter par les femmes et les enfants des bijoux en or et en argent, » répondit l’Imam (a.s).

Dans un Hadith authentique, Fazîl Ibné Yasâr rapporte que je demandai à  l’Imam Ja’afar Sadiq (a.s) si une chaise revêtue d’or peut être introduite dans la maison ?

« Si c’est de l’or pur, vous ne pouvez pas le faire, mais si c’est du plaqué or, il n’y a aucun empêchement, » lui répondit l’Imam (a.s).

Dans un autre Hadith, l’Imam (a.s) déclare qu’il ne convient pas de laisser les femmes sans bijoux ; qu’elles portent, au moins,  un collier. De même, il ne convient pas, non plus, que les mains de celles-ci ne soient pas ornées de la teinture du henné, quoiqu’elles soient déjà vieilles !

Il est décrit dans un autre Hadith authentique que couvrir les dents par de l’or n’est pas autorisé. Il est, de même, indispensable que l’homme s’abstienne de toute parure en or, qu’elle soit pour couvrir l’épée ou le Saint Qur’an.