L’exhaustivité du coran

L’inimitabilité du Saint Coran

Il est de notoriété publique que le Prophète a présenté l’Islam à tout le monde et qu’il a demandé à tout un chacun de l’accepter. Il a mis le Saint Coran en avant comme une preuve de sa Prophétie et l’a déclaré inimitable. Il a défié tout le monde de reproduire son pareil s’il pouvait, même en conjuguant tous leurs efforts. Puis, il est allé encore plus loin en mettant les gens au défi de reproduire même seulement dix chapitres similaires à ceux du Coran. Et enfin, il les a défiés de reproduire même un seul chapitre susceptible d’égaler le Livre d’Allah.

Les Arabes, maîtres de l’éloquence qu’ils étaient, auraient certainement accepté de relever le défi s’ils avaient eu la moindre chance de réussir, et ils auraient pu, par une simple reproduction d’un seul chapitre du Coran, réfuter sa Prophétie. Auquel cas ils auraient évité la peine de nombreuses batailles qu’ils avaient livrées à l’Islam, et toute la souffrance qu’ils avaient subie pendant ces batailles.

Mais les Arabes n’ont pas accepté le défi, car ils savaient bien que le Coran était inimitable. Quelques-uns d’entre eux ont donc embrassé l’Islam. D’autres, à cause de leur intransigeance, ont préféré que le combat, et non la contestation intellectuelle, décidât de l’issue du conflit. Allah a dit: “Dis! Même si les hommes et les Djinn s’unissent pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne reproduiraient rien qui lui ressemble, même s’ils s’aidaient mutuellement.” (Sourate al-Isrâ’; 17:88)

Nous voyons que des Chrétiens et d’autres ennemis de l’Islam dépensent des millions et des millions de dollars chaque année, et même chaque mois, en vue de dénigrer l’Islam et de déprécier le Saint Coran. S’ils pouvaient produire un chapitre semblable à n’importe quel chapitre du Saint Coran, cela aurait été certainement le meilleur moyen d’atteindre ce but.

Le Saint Coran dit:

“Ils voudraient, avec leurs bouches, éteindre la lumière d’Allah, alors qu’Allah ne veut que parachever Sa lumière, en dépit des incrédules.” (Sourate al-Tawbah; 9:32)

Normalement n’importe quel style littéraire peut être adopté ou imité après un certain temps d’exercice et d’entraînement. Mais cette règle n’est pas applicable au Saint Coran dont le style est inimitable. A supposer que le Saint Coran eût été l’œuvre du Saint Prophète, au moins quelques-uns de ses sermons, qui sont toujours existants, auraient eu des imitations.

Nous trouvons qu’un écrivain ou poète arabe excelle dans un ou deux aspects seulement de la littérature arabe, tel le panégyrique, la satire, l’élégie, l’amour. Mais le Coran s’étend sur une variété de genres et dans chaque cas, son style est incomparable. Une telle performance n’est pas humainement possible.

Un miracle éternel

Comme nous le savons, l’acceptation d’un Prophète dépend de la preuve de sa Prophétie, présentée sous forme de miracle. Comme les messages des précédents Prophètes étaient de courte portée et de nature restreinte, leurs preuves étaient, elles aussi, limitées à leurs époques. Leurs miracles ont fait l’objet du témoignage de quelques personnes dont les rapports ont été transmis à d’autres à travers des preuves universellement admises. Mais étant donné que l’Islam est une religion éternelle, son miracle, en l’occurrence, le Saint Coran, est également éternel. Ce fait nous conduit à deux conclusions:

1. La supériorité du Saint Coran sur les miracles des précédents Prophètes, et
2. La cessation des Prophéties précédentes à l’expiration de leurs preuves.

Le Saint Coran a une autre marque distinctive qui prouve sa supériorité sur tous les miracles des précédents Prophètes. Il se porte garant de la guidance de toute l’humanité et assure l’avancement jusqu’à la perfection.

Il a guidé les Arabes brutaux et rudes qui croupissaient dans les pires vices: ils adoraient les idoles, répugnaient à acquérir le savoir et s’adonnaient à la vendetta et à la gloriole. Le Coran les a transformés en une nation, sans parler du changement radical qu’il a opéré dans la vie intellectuelle, sociale et morale des Bédouins.

Quiconque regarde l’histoire de l’Islam et examine en détail la vie de ces Compagnons du Prophète qui ont sacrifié leur vie pour l’Islam, peut réaliser facilement l’impact profond du Coran sur eux. C’est le Coran qui les a relevés des ténèbres de l’ignorance aux sommets du savoir et de la perfection. Le Saint Livre leur a appris comment faire des sacrifices pour la Religion d’Allah. Il a illuminé les cœurs de ceux qui étaient engagés dans l’idolâtrie, et a réuni sous une seule bannière tous ceux qui se disputaient pour vanter les mérites de leurs ancêtres. C’est grâce au Coran que dans une période de quatre-vingts ans les Musulmans ont pu faire de vastes conquêtes que d’autres n’auraient pas pu réaliser en 800 ans.

Le Saint Coran et le savoir

De nombreux versets coraniques disent expressément que le Prophète Muhammad ne savait ni lire ni écrire. Personne n’a jamais contesté ce fait. Il y a une preuve catégorique de sa véracité. Malgré son analphabétisme, il a présenté au monde un Livre qui constitue un trésor si merveilleux de savoir qu’il a ébloui les philosophes et les penseurs de l’Est comme de l’Ouest. C’est là l’un des aspects les plus miraculeux du Saint Coran⁽¹⁾

Supposons par mauvaise foi et par esprit de contradiction que Muhammad ne fût pas illettré. Dans ce cas, il aurait dû acquérir le savoir chez les gens parmi lesquels il avait grandi. Mais nous savons que ces gens étaient soit des païens qui croyaient aux mythes et aux superstitions, soit des adeptes d’un Christianisme et d’un Judaïsme déformés, qui considéraient l’Ancien et le Nouveau Testaments comme la source de leur connaissance. Or le Saint Coran ne reflète les absurdités et les idées superstitieuses d’aucun d’entre eux. Beaucoup de versets du Saint Coran énoncent les attributs d’Allah. Ils Le décrivent d’une manière conforme à Sa perfection, et le déclarent exempt de défauts. En voici quelques spécimens:

“Ils (les adeptes de la Bible) ont dit qu’Allah s’était donné un fils. Mais gloire à lui. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Lui appartient. Tous Lui obéissent. Allah est le Créateur des cieux et de la terre. Lorsqu’IL décrète une chose, II lui dit seulement “sois” et elle vient à l’existence.” (Sourate al-Baqarah; 2: 116-117)

“Votre Seigneur est un Seigneur Unique! Il n’y a de dieu que Lui, le Clément, le Miséricordieux.” (Sourate al-Baqarah; 2:163)

“Allah existe. II n’y a pas de Dieu si ce n’est Lui, L’Eternel-Vivant et le Gardien de la vie. Ni l’assoupissement, ni le sommeil n ‘ont de prise sur Lui! Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Lui appartient”. (Sourate al-Baqarah; 2:225)

“Rien sur la terre ni dans le ciel n’est caché à Allah. C’est Lui qui vous façonne dans les matrices comme IL veut!” (Sourate Ale `Imrân; 3: 5-6)

“C’est Allah votre Seigneur! Il n’y a pas de dieu, si ce n’est Lui. IL est le Créateur de toutes choses, adorez-Le donc. II est le Gardien de toute chose. Les regards ne l’atteignent pas, mais IL pénètre les regards. IL est le Subtil, le Tout Informé.” (Sourate Yûnis; 10:34)

“Allah est Celui qui a élevé les cieux sans colonnes visibles. IL s’est ensuite assis en Majesté sur le Trône. IL a soumis le soleil et la lune; … chacun d’eux poursuit sa course vers un terme fixé -IL dirige toute chose avec attention et IL explique les Signes -peut-être croirez -vous fermement à la rencontre de votre Seigneur!” (Sourate al-Ra`d; 13:2)

“IL est Allah! Il n’y a pas de dieu, si ce n’est Lui! A Lui, la louange en ce monde et dans l’Au-delà. Le Jugement est entre Ses mains et c’est à Lui que nous retournerons tous.” (Sourate al-Qaçaç, 28:70)

“IL est Allah, à côté duquel il n’y a pas d’autre dieu u, le Souverain, le Saint, la Paix, Celui qui témoigne de Sa propre véridicité, Le Vigilant, le Tout-Puissant, le Très-Fort, le Très Grand. Gloire à Allah! Il est très éloigné de ce qu’ils Lui associent!” (Sourate al-Hachr; 59:23)

“IL est Allah, à côté duquel il n’y a pas de dieu. IL est Celui qui connaît ce qui est caché et ce qui est apparent. IL est le Clément, le Miséricordieux.” (Sourate al-Hachr; 59:22)

C’est la façon dont le Coran décrit Allah, le Seigneur de l’univers. Tout est raisonnable et en conformité avec l’évidence scientifique. Une personne illettrée, née et élevée dans un environnement barbare, n’est pas susceptible de produire de telles idées élevées.

La présentation des Prophètes par le Coran est aussi glorieuse et met en avant leur sainteté et la majesté de leur mission. En voici quelques morceaux choisis:

“… Ceux qui suivent le Messager (Muhammad), le Prophète qui ne sait ni lire ni écrire, et dont ils trouvent la mention chez eux, dans la Torah et l’Evangile, savent qu’il leur ordonne le bien et leur interdit le blâmable.”. (Sourate al-A`râf; 7:157)

“C’est Lui qui a envoyé aux gens illettrés un Prophète pris parmi eux, qui leur communique Ses Versets, qui les purifie, qui leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent, auparavant, dans un égarement manifeste.” (Sourate al-Jum`ah; 62:2)

“Une récompense exempte de reproche t’est destinée”. (Sourate al-Qalam; 68:3)

“Abraham a dit à son père et à son peuple: “Je désavoue ce que vous adorez, mais non Celui Qui m’a créé et qui me guidera.” (Sourate al-Zukhruf; 43:26)

“Nous avons montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre pour affermir sa foi.” (Sourate al-An`âm; 6:75)

“Ismaël, Elisée, Jonas et Loth; Nous avons préféré chacun d’entre eux aux mondes, ainsi que plusieurs de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères. Nous les avons choisis et Nous les avons guidés sur une voie droite. Voilà la guidance d’Allah par laquelle IL dirige qui IL veut parmi Ses serviteurs.” (Sourate al-An`âm; 6: 86-88)

“Nous avons donné une science à David et à Salomon. Ils dirent: “Louange à Allah Qui nous a préférés a beaucoup de Ses serviteurs croyants.” (Sourate al-Naml; 27:15)

“Parmi les prophètes de la descendance d’Adam; parmi la descendance d’Abraham et d’lsraël; parmi ceux que Nous avons dirigés et que Nous avons élus. Ils tombaient prosternés en pleurant quand les Versets du Miséricordieux leur étaient communiqués.” (Sourate Maryam; 19:58)

Le Coran décrit les Prophètes de cette façon. ہ l’opposé, l’Ancien et le Nouveau Testaments leur attribuent beaucoup d’histoires absurdes et immorales, et les chargent d’adultère, de fornication et d’intoxication. De telles histoires ne correspondent ni à une logique plausible, ni aux hautes valeurs morales. Donc on ne peut raisonnablement pas soupçonner les nobles enseignements de l’Islam, contenus dans le Coran, d’être de près ou de loin, inspirés par le Judaïsme ou le Christianisme.

La compacité du Saint Coran

L’expérience montre que la duperie, la fraude et le mensonge sont condamnés à déboucher sur une contradiction interne et des affirmations incohérentes. Cela arrive notamment lorsqu’une personne s’occupe pendant des années de sujets sérieux tels que la loi, la sociologie, les croyances religieuses, etc. Ce n’est que naturel qu’un imposteur soit un jour ou l’autre embrouillé et qu’il tombe en proie à l’incongruité. Proverbialement parlant, un menteur manque de mémoire.

Le Saint Coran a traité de nombreux sujets. Il parle de la loi, de l’économie, de la politique, d’organisation sociale, des règles de la morale, etc… Il s’étend aussi sur l’astronomie, l’histoire, les règlements de la guerre et de la paix, ainsi que sur diverses sciences. Il a jeté la lumière sur les anges, les étoiles, les vents, les océans, les plantes, les animaux, le Jour de la Résurrection et ainsi de suite. Mais on n’y décèle à aucun moment, aucune trace de contradiction ou d’incongruité. L’histoire de Moïse y est répétée de nombreuses fois, sans qu’on découvre une quelconque contradiction substantielle dans les différentes versions.

La compacité du Saint Coran devient plus significative lorsque nous gardons présent en mémoire le fait que ses versets ont été révélés graduellement au cours de longues années. Allah a souligné ce trait caractéristique du Saint Coran: “Ne méditent-ils pas sur le Coran? Si celui-ci venait d’autre qu’Allah, ils y trouveraient de nombreuses contradictions.” (Sourate al-Nisâ’; 4:82)

Ce verset attire l’attention des gens sur un fait qu’ils connaissent intuitivement. Ils savent que les déclarations d’un imposteur sont susceptibles de se contredire et de s’embrouiller. Mais tel n’est pas le cas du Coran. Son contenu est caractérisé par la consistance et la cohérence.

Tous ceux qui ont étudié l’histoire du pré islam, savent qu’un état de choses scandaleux prévalait à cette époque-là. Les mœurs étaient au plus bas de leur déclin. Les razzias et le pillage étaient monnaie courante. A la moindre provocation, les bédouins étaient prêts à déclencher la guerre. Ils étaient païens dans leurs croyances et sauvages dans leur conduite. Il n’y avait pas de religion commune, ni de gouvernement institué . Les idolâtres constituaient la majorité des gens. Des tribus diverses adoraient des déités différentes. Les jeux de hasards foisonnaient. L’une des coutumes avilissantes de l’époque consistait à épouser la belle-mère après la mort du père. La coutume la plus barbare était de brûler vivantes les filles après leur naissance.

Telles étaient donc quelques-unes des coutumes et des conventions des Arabes du pré islam. Mais avec l’avènement de l’Islam, tous les maux ont été déracinés. Les mêmes Arabes ont adopté des habitudes excellentes. Le paganisme a été remplacé par la croyance au monothéisme, l’ignorance, par la connaissance, l’inimitié, par la sympathie. Les Arabes sont devenus une nation bien soudée et les porte-étendards d’une culture dynamique dans le monde.

Dozy⁽²⁾, l’éminent savant allemand dit: “Après l’apparition de l’Islam qui a unifié les tribus arabes et les a soudées dans une nation ayant le même but, les Musulmans sont devenus les maîtres d’un empire qui s’étendait de Tagus en Espagne au Gange en Inde, et ont hissé l’étendard de la culture sur de vastes territoires du monde. Tout cela s’est déroulé à une époque où l’Europe tâtonnait dans l’obscurité du Moyen-âge”

Cette réalisation n’a été rendue possible que grâce aux enseignements du Saint Coran qui l’a emporté sur us les autres Livres Divins. Les enseignements du Saint Coran sont clairs et logiques. Ils sont justes, équilibrés et fondés sur le bon sens commun. Dès le premier chapitre du Saint Coran, l’homme apprend à dire à Allah: “Guide-nous vers le droit chemin.” (Sourate al-Fâtihah; 1:5).

Ce verset, si court soit-il, est riche en signification. Le Saint Coran a mis l’accent sur la justice et l’équité. Il dit:

“Allah vous ordonne de restituer les dépôts et de juger selon la justice, lorsque vous jugez entre les hommes.” (Sourate al-Nisâ’; 4:58)

“Que la haine envers un peuple ne vous incite pas à commettre des injustices. Soyez justes! Cela est plus proche de la piété.” (Sourate al-Mâ’idah; 5:8)

“Allah commande (aux gens) d’observer la Justice, la bienveillance et des relations convenables avec les proches parents. IL leur interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. IL vous exhorte pour que vous réfléchissiez.” (Sourate al-Nehal; 16:90)

Le Saint Coran nous a mis en garde aussi bien contre l’avarice que les prodigalités:

“Ne porte pas ta main fermée à ton cou, et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te retrouverais honni et misérable.” (Sourate Bani-Isrâ’il; 17:29)

Le Livre Sacré prescrit la patience:

“Ceux qui auront fait le bien en ce monde recevront une belle récompense.” (Sourate al-Zomar; 39:10)

“Allah aime ceux qui sont patients.” (Sourate Ale-`Imrân; 3:146)

En même temps, il est loin de demander à l’opprimé de rester les mains croisées. Pour que la justice soit assurée et l’illégalité prévenue, il demande aux victimes de l’injustice de riposter:

“Attaquez celui qui vous agresse dans la mesure où il vous agresse, et sachez qu’Allah est avec ceux qui sont pieux.” (Sourate al-Baqarah; 2:194)

En prescrivant la justice, l’intégrité et la modération, le Livre d’Allah a introduit un système qui assure à l’homme le succès aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Il dit:

“Celui qui obéit à Allah et à Son Prophète sera introduit dans des Jardins où coulent les ruisseaux; ils y demeureront immortels. Voilà le bonheur sans limites”. (Sourate al-Nisâ’; 4:130)

“Celui qui aura fait le poids d’un atome de bien, le verra; celui qui aura fait le poids d’un atome de mal, le verra.” (Sourate al-Zalzalah, 99: 7-8)

“… recherche la demeure dernière par les moyens qu’Allah t’a accordés, et ne néglige pas ta part de la vie de ce monde.” (Sourate al-Qaçaç, 28:77)

Beaucoup de versets du Saint Coran incitent les gens à acquérir le savoir et à observer la piété, mais le Saint Coran leur permet de jouir des bienfaits de la vie:

«(Muhammad) demande-leur: “Qui donc a déclaré illicites la parure qu’Allah a produite pour Ses serviteurs, et les excellentes nourritures qu’IL vous a accordées?”» (Sourate al-A`râf, 7:32)

Le Saint Coran n’ignore pas les relations de l’homme avec ses semblables:

“O les Croyants! Respectez vos engagements.” (Sourate al-Mâ’idah, 5:1)

Il insiste pour que les gens soient bons envers leurs femmes, leurs parents, leurs proches, leurs frères musulmans et envers toute l’humanité: “comportez-vous envers vos femmes avec bonté.” (Sourate al-Nisâ’; 4:19)

“Les femmes ont des droits similaires à ceux des hommes.” (Sourate al-Baqarah; 2:228)

“Adorez Allah! Ne Lui associez rien! Vous devez user de bonté envers vos parents, vos proches, les orphelins les pauvres, le client qui vous est étranger, le compagnon qui est proche de vous, le voyageur et vos esclaves. Allah n’aime pas celui qui est insolent et plein de gloriole.” (Sourate al-Nisâ’; 4:36)

Ce sont là quelques spécimens des enseignements du Saint Coran, qui enjoignent à tout Musulman d’exhorter les autres à faire le bien et à s’abstenir du mal. Cette loi a aplani le chemin devant l’expansion de l’Islam et elle a infusé un esprit de noblesse et de vertu dans les rangs des gens. L’Islam a chargé chaque personne du devoir d’inciter les autres à faire le bien et à s’abstenir du mal. Tous les Musulmans sont priés impérativement de prêcher les enseignements de l’Islam et ce jusqu’à ce qu’ils soient appliqués.

L’un des plus beaux enseignements de l’Islam est l’unité et la fraternité entre tous les secteurs de la société. L’Islam ne reconnaît aucune distinction entre les gens, si ce n’est celle fondée sur le savoir et la piété.

Le Saint Coran dit:

“Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux d’entre vous.” (Sourate al-Hujurât; 49:13)

“Ceux qui savent et les ignorants sont-ils égaux?” (Sourate al-Zumar; 39:9)

Le Prophète de l’Islam a dit: “L’Islam a honoré ceux qui avaient été considérés comme bas pendant l’époque de l’obscurantisme. II a honni l’habitude antéislamique de se vanter des ancêtres. Maintenant tous les hommes sont égaux indépendamment de leur race et de leur couleur. Le plus cher d’entre eux, aux yeux d’Allah, le Jour du Jugement, sera le plus pieux et le plus obéissant d’entre eux.”

C’est à cause de sa foi parfaite que Salmân al-Fârisi a été préféré par l’Islam à tous les autres Compagnons et considéré comme membre de la famille du Saint Prophète. L’Islam a, en revanche, dénoncé Abou Lahab, l’un des propres oncles du Prophète, à cause de sa méchanceté et de sa désobéissance à Allah.

Nous constatons que le Messager d’Allah ne se montrait jamais fier de sa noble ascendance comme c’était la coutume de l’époque. Au lieu de cela, il appelait son peuple à croire en Allah et au Jour du Jugement, et les poussait à s’unir autour d’une croyance commune. Il a pu unifier un peuple déchiré par les hostilités internes, la vendetta, les rivalités, les discordes, et la glorification des ancêtres. Il a tellement effacé leur arrogance qu’il n’était plus rare ni surprenant de voir un homme de haute naissance marier sa fille à un pauvre musulman de basse naissance.

Les enseignements du Saint Coran encouragent aussi bien le bien-être de l’individu que celui de la société. Le Saint Coran a fixé des lois qui assurent le succès dans ce monde et dans l’autre. Il est à rappeler que le Prophète de l’Islam était né et avait grandi dans une société barbare au dernier degré; donc, la promulgation de ces lois bénéfiques, sous la Guidance divine, est une manifestation claire de sa Prophétie.

La perfection des idées coraniques

Le Saint Coran a traité de nombreux sujets de natures différentes, et de lois relatives à tous les domaines de la vie humaine: tels la théologie, l’histoire, l’économie, l’ethnologie, la métaphysique, l’astronomie, les lois pénales, etc… Tout ce qui a été écrit dans ce Saint Livre sur un sujet quelconque est inattaquable et à l’abri de toute critique. Un tel exploit n’est pas humainement possible. Nous savons que les idées exprimées par un auteur perdent leur fraîcheur et leur vérité après quelque temps. Dans beaucoup de cas, une nouvelle recherche prouve l’incorrection des précédentes idées. Nous remarquons que les livres de philosophes anciens et même modernes ont été critiqués par; ceux qui leur ont succédé. Dans bien des cas, ce qui avait été considéré comme un fait indiscutable, s’est avéré plus tard n’être qu’un simple tissu de mensonges ou de fictions.

Mais, malgré l’écoulement d’un temps si long depuis la Révélation du Saint Coran, aucune des affirmations et des idées qui y ont été faites et exprimées ne se trouve aujourd’hui démodée ou dénuée de vérité.

Les prophéties du Saint Coran

Certains versets coraniques ont prédit quelques événements futurs. Il n’y a pas de doute que de telles prédictions ne pouvaient être faites qu’à travers une Révélation.

Ces événements comprennent la victoire des Musulmans dans la Bataille de Badr, le traité d’al-Hudaybiyyah, la victoire des Byzantins (Constantinople) – qui avaient essuyé auparavant une défaite humiliante devant la Perse -et la mort d’Abou Lahab en infidèle.

Les secrets de la nature

Le Saint Coran a mis en lumière beaucoup de lois de la nature et de vérités scientifiques qui n’auraient pu être découvertes au début de l’Islam, excepté par la Révélation. Bien que quelques-unes d’entre elles aient été connues des Anciens Grecs ou d’autres, elles étaient totalement inconnues dans la Péninsule Arabe. Beaucoup d’autres choses ont été découvertes plusieurs siècles plus tard grâce aux progrès de la connaissance. Il y a beaucoup de versets dans le Coran, qui se réfèrent aux lois de la nature, les uns explicitement, les autres implicitement Comme certaines vérités scientifiques étaient incompréhensibles pour les gens, elles ont été exprimées de sorte qu’elles puissent être interprétées par les générations ultérieures. Nous en donnons ci-après quelques exemples:

“Nous avons fait pousser dans la terre toute chose selon son propre poids.” (Sourate al-Hijr, 15:19)

Ce verset montre que toute chose qui pousse à un poids spécifique. Il est établi maintenant que toute chose dans le royaume végétal est composée d’éléments chimiques selon des proportions spécifiques. Si ces proportions sont perturbées, la chose devient quelque chose d’autre.

“Nous avons envoyé les vents fécondateurs.” (Sourate al-Hijr, 15:22)

Ce verset fait allusion à la pollinisation des plantes et des arbres par le vent. Cette vérité a été découverte scientifiquement quelques siècles après sa révélation par le Saint Coran.

“II a fait tous les fruits (plantes et fleurs) en paires.” (Sourate al-Ra`d, 13:3)

“Gloire à Celui qui a créé le mâle et la femelle de ce que la terre produit, des êtres humains eux-mêmes et (des autres créatures) sur lesquelles ils n’ont pas de connaissance.” (Sourate Yassîne, 36: 36)

Ces versets montrent que non seulement les animaux, mais aussi les plantes et les fleurs ont un mâle et une femelle, et que les plantes ont une structure qui correspond au sexe chez les animaux.

“Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qu’il y a entre eux, le Seigneur des Orients.” (Sourate al-Saffati; 3:45)

“J’en jure par le Seigneur de l’Est et de l’Ouest que Nous avons certainement le pouvoir.” (Sourate al-Ma`ârij, 70:40)

Ces versets se réfèrent aux fuseaux horaires et implicitement à la sphéricité de la terre.

De même, il ressort des hadiths des Imams terre est ronde. L’Imam Ja`far al- Sadiq a dit: “Un homme est venu me voir. II avait l’habitude d’accomplir la prière de Maghrib le soir, et celle de Fajr avant l’aube. Moi, j’avais l’habitude de faire la prière de Maghrib après le coucher du soleil, et celle de Fajr, après la première parution de la lumière, le matin. II m’a demandé pourquoi je ne fais pas comme lui, ajoutant que le soleil se levait dans certaines régions avant qu’il ne se lève dans notre pays, et qu’il se couchait à certains endroits alors qu’il restait encore au-dessus de l’horizon dans notre pays. J’ai dit que nous devions accomplir la prière dans notre région après le coucher du soleil et après l’apparition de l’aube “.⁽³⁾

Cet homme avait pour argument que le soleil se lève et se couche dans les différentes régions à des heures différentes. L’Imam était tout à fait d’accord avec lui, mais lui a rappelé son devoir religieux.

Nous avons mentionné jusqu’ici, seulement quelques aspects de l’unicité du Saint Coran. En tout cas, ils suffisent pour prouver que le Saint Coran est Une Révélation divine et qu’il est hors du pouvoir humain d’apporter son pareil.

Pour prouver que le Saint Coran est la Parole d’Allah, il suffit de dire qu’il est l’académie dont est sorti l’Imam Ali. “Nahj al-Balaghah” qui réunit ses sermons est là pour nous le prouver. Lorsqu’il y aborde un sujet, on a l’impression qu’il a passé toute sa vie à l’étudier. Il ne fait pas de doute qu’il a tiré sa connaissance du Livre d’Allah. Quiconque est versé dans l’histoire de l’Arabie, et notamment du Hijaz, ne saurait imaginer que l’Imam Ali puisse avoir d’autre source de connaissance que la Révélation divine.

Notes:

1-(“Mir’ât al-Anwâr”).

2-Dozy, Reinhart Pieter (Anne): (b. Feb. 21, 1820, Leiden, Neth.–d. April 29, 1883, Leiden), Dutch Arabist, best remembered for his monumental “Histoire des musulmans d’Espagne, jusqu’à la conquête de l’Andalousie par les Almoravides”, 711-1110 (1861; Spanish Islam, 1913).

Dozy, of French Huguenot ancestry, spent 33 years (from 1850) as professor of history at the University of Leiden. Hishistory, a graphically written account of Moorish dominion in Spain that shed new light on many obscure points, long remained the standard work on the subject.

3-“al-Wasâ’ël”.