Les jeûnes du mois de Ramadan et ses valeurs

Le Ramadhan est un des mois sacrés pour les musulmans, un mois ou tout musulman s’abstient des choses illicites pendant la journée.
Un mois de purification aussi bien physique que spirituelle l’harmonie qui s’y installe est tellement intense que le “sujet” se sent libre, libre de toute entrave qui voile l’homme de son Créateur de celui qui donna vie a toute chose, qui donna un sens a toute chose et une détermination a tout être.
Les actes rituels sont là pour nous éduquer nous réveiller de notre léthargie dans un monde qui se veut matérialiste et un rien spirituel!
Alors que le principe de toute chose ne vient sûrement pas de ce monde matérielle mais bien d’un univers au-delà de la matière un monde qui se veut “métaphysique”.
Le jeûne  est une vertu pour celui qui l’accompli comme nous l’enseigne la Sainte Fatimah Az-Zahra(pse)fille Immaculé du respectable Prophète(psl):Allah a rendu le jeûne obligatoire afin de raffermir la pureté de la sincérité (al-ikhlâç).(mizân al hikma t.5/466)
La sincérité qui est une noblesse pour celui qui la possède nous fait voir où se situe notre niveau de foi(iman)et d’Amour envers le principe émanateur de toute chose, la noble parole du vénéré Prophète(psl) nous disant que “c’est par la sincérité que se distingue les rangs des fidèles croyants.(mizân t.3 p.57)ou “bienheureux soient les croyants sincères, car ils sont les flambeaux de la bonne direction, et nulle séduction ténébreuse ne peut les atteindre”
(kanz /h.5268)se sont des phares de la Lumière Divine.
Il nous faut savoir que le Ramadhan renferme d’innombrables vertus et une immense éducation spirituelle qu’on ne
peut dénombrer, ce mois béni est à la portée de tous, à savoir que c’est un mois de paix où le riche et le pauvre se retrouve à un même niveau, où la compassion resurgit la fraternité refait face. Voici les propos de Imam al-Hussein le Martyr de Karbala le symbole de la Justice (psl) lorsqu’on lui demanda “pourquoi Allah(exalté soit-il)a-t-il prescrit le jeûne pour Ses serviteurs?
L’imam(psl)répondit:c’est afin que le riche ressent la difficulté de la faim,et soit de ce fait compatissant envers le nécessiteux”.(mizan.h.t.5/466)Ecoutons encore l’honorable Imam Ja’afar as-sadeq(psl)”Allah a prescrit le jeûne  pour que le riche et le pauvre vivent alors sur un pied d’égalité,car le riche n’a pas l’occasion de connaître la faim pour penser au pauvre,étant donné qu’il peut manger tout ce qu’il veut et quand il le veut,aussi Allah a-t-il voulu mettre sur un pied d’égalité Ses créatures en obligeant le riche a éprouver la faim et son amertume afin qu’ils s’attendrissent sur le faible et compatisse pour l’affamé”(mizân.h.t.5/465).
La parole de Fatimah Az-Zahra(pse)nous montrant que le jeûne ne se résume pas seulement à ne pas boire ni manger mais bien plus que cela”Que fait donc le jeûneur de son jeûne  s’il ne préserve pas (du péché)sa langue,sa
vue,son ouïe et les autres parties de son corps”(mizan.h.t5/471).
Le jeûne  est une excellente vertu pour les avertis, ceux qui ont conscience de ses fruits et de ses résultats bénéfiques aussi bien pour notre corps matériel que spirituel, Qu’Allah agrée nos efforts, nous gardant dans la cour des justes, des sincères qui ont oeuvrés pour l’Amour de la “Réalité”au flambeau éclatant “aveugle est l’oeil qui ne le voit pas”.
Voici quelques hadiths demandant réflexion du prince des croyants l’Imam ‘Ali (psl):le jeûne de l’âme vis-à-vis des plaisirs de ce bas-monde(dounia)est le plus profitable des jeûnes.(mizan.h.t.5/470)
“Le jeûne du coeur est meilleur que le jeûne de la langue et le jeûne de la langue est meilleur que le jeûne du ventre “(mizan.h.t.5/471).
“Le jeûne du corps est l’abstention de nourriture par volonté et par choix par crainte du châtiment et par aspiration aux bienfaits et aux récompenses(au jour du jugement dernier),et le jeûne de l’âme est la retenue des cinq sens vis-à-vis de l’ensemble des pêchés,et l’épuration du coeur de toutes les causes du mal”.
Qu’Allah prie sur le noble Prophète et sur sa descendance pure et purifiée ainsi que sur les nobles compagnons et serviteurs loyaux.