La science des prophètes

L’origine de la science des prophètes est celle du savoir immense de la divinité transmis par la révélation. Son Excellence a choisi les prophètes pour qu’ils transmettent entièrement les lois et les projets de la religion aux humains ; pour qu’ils tâchent de les enseigner et mettent à leur disposition les moyens d’accéder au perfectionnement et au bonheur. Pour cette raison même, les prophètes ont besoin de maîtriser les détails qui concernent leur mission et la guidance du peuple.

La divinité ne diffuse jamais les projets religieux de façon incomplète ou ambiguë et ne prive point les hommes des moyens pour se perfectionner et s’approcher de Dieu. Puisqu’il n’y a pas de parcours qui mène à la guidance en dehors des prophètes, il faut que ceux-ci connaissent parfaitement tous les projets de la religion.

Les savoirs nécessaires à la prophétie peuvent être divisés en certaines parties distinctes :

1. La connaissance parfaite de Dieu, ses appellations et ses caractères.
2. La connaissance parfaite du Purgatoire et ses caractères, un savoir impeccable sur la Résurrection et le Jugement Dernier, sur l’examen des actions accomplies par chacun dans sa vie, sur le Paradis et sur l’Enfer.
3. La connaissance parfaite de l’âme humaine et ses vices, des moyens de les affronter et rendre la santé spirituelle, connaître parfaitement les vertus et vilenies comme les méthodes de corriger et édifier l’âme vers sa perfection.
4. La connaissance parfaite de tous les percepts, les lois et les plans de la religion dont la mise en pratique peut assurer le bonheur terrestre et céleste des humains.

Un prophète est quelqu’un qui maîtrise parfaitement tous les détails desdits savoirs afin de diriger le peuple vers la bonne piste de la foi authentique. Il lui faut une connaissance sans laquelle il n’arrivera jamais à conduire l’humanité. Par conséquent, le Dieu qui a envoyé les prophètes pour la guidance du peuple, il est impossible qu’Il refuse de transmettre au peuple les savoirs nécessaires.

Nombreux sont les versets coraniques sur ce propos, par exemple :

« Nous avons effectivement envoyé nos messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et le critère, afin que les gens établissent la justice… » ⁽¹⁾

Il dit ailleurs :

« Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. Et Noé que Nous avions guidé auparavant, et parmi la descendance (d’Abraham ou de Noé), Davide, Salomon, Job, Josèphe, Moïse et Aaron. Et c’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant des gens de bien. De même, Ismaël, Jonas et Lot ; chacun d’eux, favorisé par Nous pour avoir le dessus sur le reste du monde. De même, une partie de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères et Nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit. Telle est la direction par laquelle guide qui Il veut de ses serviteurs. Mais s’ils avaient attribué à Dieu d’avoir des associés, toute leur entreprise aurait certainement été vaine. C’est à eux que Nous avons apporté le Livre, la sagesse et la prophétie. Si ces gens-là n’y croient pas, Nous avons confié au moins ces choses à qui ne les nieront jamais. Voilà ceux que Dieu a guidés ; suis donc leur direction. Dis : je ne demande pas pour cela de salaire. Ce n’est qu’un rappel à l’adresse de tout l’univers. » ⁽²⁾

Les prophètes et la science occulte

Les créatures peuvent être divisées en deux parties : les êtres voilés (offusqués) qui s’appellent « le monde occulte » et les êtres dévoilés qui sont « le monde révélé ».

Les êtres perceptibles par les cinq sens sont parmi ceux du monde révélé, comme : la matière, le corps physique et ses effets et caractères ; des couleurs, des quantités, des formes, des goûts, des odeurs, des sons, la dureté et la mollesse, la chaleur et le froid. En générale, la matière et les êtres matériels sont parmi ceux du monde révélé. Les choses que l’homme peut percevoir et maîtriser à partir de ses sens.

Le monde occulte est contre le monde révélé et tous les êtres supérieurs à la matière et aux existences matérielles, y appartiennent. Comme Dieu, ses appellations et ses caractères, les anges, le purgatoire et les êtres qui y résident, la Résurrection, le Paradis et l’Enfer, les fruits célestes et les supplices futurs. Ces êtres sont abstraits et supérieurs à la matière, appartenant en conséquence au monde occulte. Ainsi, moyennant nos cinq sens, nous n’arriverions point nous rapporter du monde occulte pour le connaître. La connaissance du monde occulte doit procéder d’une origine autre que les sens. On l’appelle communément la science occulte.

Appuyés par les cinq sens nous ne pouvons que d’être en relation avec les êtres du monde matériel qui se révèle directement ou indirectement. Ce que nous pouvons savoir du monde a pourtant ses limites et conditions. Par exemple, nos yeux voient seulement des choses d’une certaine dimension situées à une certaine distance sous les conditions définies et dans un temps précis. Si une chose est trop minuscule placée dans une distance temporelle ou spatiale considérable par rapport à nous, si elle est au-delà d’une barrière optique ou si elle se trouve dans le noir, nous yeux ne peuvent pas la voir. Nous ne pouvons pas constater les événements arrivés au temps de Noé ou mille ans après lui. Equipés des outils scientifiques, nous n’arriverions point à établir un contact direct avec ces événements qui sont absents. Mais ils sont présents à la divinité transcendante qui maîtrise tout. Il maîtrise tous les êtres matériels et occultes. Le Saint Coran dit (de Lui) :

« …c’est lui le connaisseur de ce qui est voilé et de ce qui est manifeste… » ⁽³⁾

« A Dieu appartient l’inconnaissable des cieux et de la terre… » ⁽⁴⁾

« Dieu connaît l’inconnaissable des cieux et de la terre… » ⁽⁵⁾

« Ce sont là des nouvelles de l’inconnaissable que Nous te révélons… » ⁽⁶⁾

Les savoirs occultes appartiennent-ils uniquement à Dieu ?

Maintenant, la question qui se pose est de savoir si les sciences occultes sont spécifiquement à la disposition de Dieu ou l’être humain est aussi capable de savoir l’inconnaissable ? Certains experts se référant à des versets coraniques, sont d’avis que ces connaissances sont particulièrement à Dieu :

« C’est Lui qui détient les clefs de l’inconnaissables. Nul autre que Lui ne les connaît… » ⁽⁷⁾

« Et ils disent : que ne fait-on descendre sur lui un miracle de son Seigneur ? Alors dis : l’inconnaissable révèle seulement de Dieu. Attendez donc ; je serai avec vous parmi ceux qui attendent. » ⁽⁸⁾ « Dis : nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’inconnaissable, à part Dieu ; et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. » ⁽⁹⁾

« Dis (leur) : Je ne vous dis pas que je détiens les trésors de Dieu, ni que je connais l’inconnaissable, et je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé. Dis : est-ce que le voyant et l’aveugle sont égaux ? Ne réfléchissez-vous donc pas ? » ⁽¹⁰⁾

« Dis : il ne m’arrive à moi-même ni profit ni dommage, sauf ce que Dieu le veut. Et si je connaissais l’inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m’aurait touché. Je ne suis pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un annonciateur. » ⁽¹¹⁾

Ils se réfèrent à ces versets pour dire que les savoirs occultes appartiennent exclusivement à Dieu et l’humanité en est privée.

Pourtant, d’une partie des versets nous pouvons conclure que certaines gens en sont dotées ; par exemple :

« (C’est Lui) qui connaît le mystère. Il ne dévoile son mystère à personne. Sauf à celui qu’Il agrée comme messager et qu’Il fait précéder et suivre de gardiens vigilants… » ⁽¹²⁾

« …et Dieu n’est point tel qu’il vous dévoile l’inconnaissable, mais il choisit parmi ses messagers qui il veut… » ⁽¹³⁾

« Ceci (le Coran) est la parole d’un Messager noble. Doué d’une grande force et ayant un rang élevé auprès du Maître du Trône. Obéit élevé et digne de confiance. Votre compagnon n’est nullement dément. Il l’a (Gabriel) effectivement rencontré au clair de l’horizon. Et il ne garde pas avarement pour lui-même ce que Lui a été révélé. » ⁽¹⁴⁾

« Ce sont là des nouvelles de l’inconnaissable que nous te révélons… » ⁽¹⁵⁾

Nous comprenons des versets ci-dessus que la science occulte n’appartient qu’à Dieu et le moyen d’y accéder n’est pas accordé à l’homme. Pour autant, les prophètes élus y sont liés à travers la révélation et les savoirs voilés sont à leur disposition.

Nous comprenons de l’ensemble de ces versets que l’occultisme absolu est un caractère exclusivement divin car son existence illimitée maîtrise parfaitement le monde voilé. Les prophètes ne possèdent pas dès le début une telle science d’au-delà, mais capables de recevoir la révélation et appuyés par la divinité, ils établissent des liens avec le monde voilé pour acquérir selon leur capacité naturelle, des savoirs immenses de ce monde.

Notes:

1- Al-Hadid(57) : 25.
2- Al-Anâm (6): 84-90.
3- Al-Anâm (6): 73.
4- Hûd (11): 123.
5- Al-Hujarat (49): 18.
6- Al-Imran (3): 44.
7- Al-Nahl (6): 59.
8-Yunûs (10): 20.
9-Al-Naml (27): 65.
10- Al-Nahl (6): 50.
11- Al-Araf (7): 188.
12- Al-Jinn (72): 26, 27.
13- Al-Imran (3): 179.
14- Al-Takvir (81): 19-25.
15- Al-Imran (3): 44.