Le Grand Prophète et la nécessité du gouvernement en Islam

Introduction :

La nécessité de l’existence du gouvernement en Islam est l’une des questions les plus importantes et les plus essentielles, que nous aborderons dans le présent article. L’Islam en tant que dernière religion céleste possède un système complet de lois et de règles que Dieu a révélé à Son messager, le Vénéré Mohammad (que la paix divine soit sur lui et sur ses proches), pour guider l’humanité vers le salut et le bonheur.

Dieu Tout Puissant est le Créateur de l’homme. Il est omniscient et Il connaît parfaitement l’homme ainsi que tous les aspects différents de son existence. C’est pourquoi Dieu connaît mieux que quiconque le bien et le mal pour l’être humain. Par conséquent, la loi qui a une origine divine est la loi la plus parfaite et la plus convenable pour assurer le salut et le bonheur de l’être humain dans le monde d’ici-bas et dans l’au-delà.

Cependant, la religion nous apprend que l’existence de la loi ne suffit pas en elle pour organiser la vie des humains et pour garantir son salut. En effet, outre l’existence des lois, il faut qu’il y ait une institution parfaitement capable de mettre en vigueur ces lois et de leur donner un pouvoir exécutoire et opérationnel. C’est seulement dans ce cas que la loi peut avoir une efficacité fiable. En réalité, l’institution ou l’organisation qui se charge de l’application de la loi et de la gestion des affaires de la société humaine est appelé “gouvernement”, et son existence est tout à fait nécessaire pour la gestion de la vie collective des hommes. En effet, en l’absence d’un gouvernement et d’un Etat, la société humaine sera la victime du chaos et de l’anarchie, et elle sera condamnée au déclin et à la disparition.

L’Islam est la loi qui dirige la vie de l’homme dans tous ses aspects. Dans le même temps, outre cette loi, l’existence du gouvernement islamique est également une nécessité indéniable. Dans le présent article, nous examinerons la question de la nécessité de la formation du gouvernement en Islam, et ses modalités, son histoire et son actualité.

La définition du gouvernement

Le gouvernement est l’un des termes les plus importants et les plus utilisés dans les sciences politiques. Pour mieux connaître cette notion, il vaut mieux présenter la définition du gouvernement et les usages différents de ce terme dans les sciences politiques et sociales. Le terme “gouvernement” peut avoir trois significations différentes, qui expliquent les usages différents de ce mot :

1- Le mot “gouvernement” est utilisé parfois dans le sens de “l’Etat”. C’est-à-dire un territoire donné où vit une population ayant un système de gouvernance organisé qui exerce sa souveraineté pour gérer ses affaires. Etant donné cette définition, le gouvernement comprend quatre paramètres, à savoir la population, le territoire, l’Etat et la souveraineté.

2- Le gouvernement peut signifier également la gouvernance, c’est-à-dire l’ensemble de la classe dirigeante et des gouverneurs – en opposition avec les gouvernés. dans ce sens, le gouvernement est une organisation de gouvernance ainsi que les institutions qui en dépendent, et qui gouvernent la population. Il s’agit évidemment d’une signification moins large par rapport à la première signification du gouvernement en tant qu’Etat.

3- Finalement, le gouvernement peut signifier le pouvoir exécutif d’un pays, composé d’un conseil de ministres dont la mission est d’exécuter la loi et de veiller sur l’application de la loi.

Etant donné les différentes significations que nous avons présentées pour le gouvernement, il est à noter que lorsqu’on parle du gouvernement au niveau des relations internationales, il s’agit souvent de la première signification de ce terme, celle qui présente le gouvernement comme un territoire donné où vit une population ayant un système de gouvernance organisé qui exerce sa souveraineté pour gérer ses affaires. Etant donné cette définition, le gouvernement comprend quatre paramètres, à savoir la population, le territoire, l’Etat et la souveraineté.

Mais sur une échelle intérieure, c’est-à-dire au niveau national, le gouvernement signifie l’ensemble du groupe dirigeant, à savoir les trois pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire. Cela se conforme certes à la deuxième signification que nous avons présentée plus haut pour le gouvernement. Mais quand on parle du gouvernement en opposition avec les autres pouvoirs, il s’agit évidemment du pouvoir exécutif qui est composé d’un conseil de ministres dont la mission est d’exécuter la loi et de veiller sur l’application de la loi. Il est donc à rappeler que quand nous parlons du gouvernement au niveau des relations internationales, nous prenons le terme dans le sens expliqué dans la première définition.

1. A) La nécessité du gouvernement :

L’être humain est un être social et tend à vivre dans la société. Dans le même temps, l’homme est, par les impératifs de ses instincts, un être qui cherche à exercer son pouvoir sur ses semblables et à se monopoliser le pouvoir. L’homme est un être qui veut tout pour lui-même. Il est donc évident que dans le cadre d’une vie collective et sociale, il y aura naturellement des conflits d’intérêt parmi les différents individus. Pour pouvoir empêcher ces conflits et ces affrontements au sein de la société humaine, et pour éviter ce type de chaos et d’anarchie, il faut absolument avoir les lois et les règles capables d’organiser la vie collective et de régulariser les relations humaines. Mais comme nous venons de le dire, l’existence de telles lois aussi parfaites qu’elles soient n’est pas suffisante en elle. Pour que ces lois et règles soient efficaces, il faut qu’elles soient appliquées de la meilleure façon, sinon elles resteront sans effet. Il est impératif donc qu’il y ait une institution ou une organisation capable d’appliquer ces lois dans la société, d’organiser la vie sociale, d’établir la sécurité, et de gérer les affaires de la société humaine. Cette institution ou organisation n’est autre que le gouvernement ou l’Etat dont l’existence est absolument nécessaire dans chaque société. En effet, en l’absence d’un gouvernement et d’un Etat, la société humaine sera la victime du chaos et de l’anarchie, et elle sera condamnée au déclin et à la disparition.

En ce qui concerne la nécessité de l’existence du gouvernement, le grand philosophe de l’antiquité grecque, Aristote dit : “La nécessité de l’existence du gouvernement provient de la nature même des êtres humains, car l’homme possède une nature sociale et il doit vivre en société. Celui qui nie la nécessité de l’existence du gouvernement est soit un être sauvage, soit un être supérieur ou un surhomme qui n’a pas besoin du gouvernement.

Dans l’optique des grands philosophes et des grands penseurs des sciences politiques, l’existence du gouvernement est donc considérée comme un impératif social. Les hommes ressentent cette nécessité par leur nature. Comme nous le dit Aristote, ceux qui nient cette nécessité et qui veulent vivre en dehors de tout gouvernement, sont soit des êtres sauvages qui n’ont pas encore acquis les caractères humains, voyant en un système organisé comme le gouvernement un obstacle devant leur sauvagerie, soit des surhommes ou des êtres supérieurs qui sont naturellement dépourvus des caractères humains; ce sont des anges qui ne ressentent pas la nécessité de l’existence d’un gouvernement. Mais en ce qui concerne les hommes ordinaires, ils ont naturellement besoin d’un gouvernement dans leur vie sociale, car ils ne sont ni des sauvages ni des anges.

Le grand philosophe grec, Platon explique en ces termes la nécessité de l’existence du gouvernement dans la vie sociale des êtres humains : “La survie des individus et l’acquisition des vertus ne sont possibles que par l’intermédiaire de l’existence du gouvernement, car l’homme tend, par sa nature, à la vie politique et à la vie sociale. Par conséquent, l’existence du gouvernement est un fait naturel pour l’homme et les humains en ont absolument besoin.

Ibn Khaldoun, père fondateur des sciences sociales considérait l’existence du gouvernement comme un impératif de la vie collective. Pour démontrer cette nécessité, il fonde son argument sur la nature sociale de l’être humain et en conclut que la formation du gouvernement est à la fois naturelle et nécessaire.

Comme nous l’avons déjà dit, les philosophes et les grands penseurs ont tous insisté unanimement sur la nécessité de l’existence du gouvernement et de l’Etat dans la vie sociale, car l’homme tend, par sa nature, à la formation d’un système capable d’organiser sa vie sociale et de répondre à ses besoins. Il n’y a pas de période historique où les sociétés humaines soient dépourvues de gouvernement ou d’Etat. Les populations tribales primitives, les cités de l’antiquité, les grands empires et les modèles modernes de l’Etat-nation sont tous des formes différentes du gouvernement et de l’Etat à travers l’histoire de l’humanité. La logique et le bon sens ont toujours confirmé la nécessité du gouvernement et de l’Etat et on ne peut en fonder le reniement sur aucun argument rationnel.

1. B) L’histoire du gouvernement en Islam :

La nécessité de l’existence du gouvernement a été soulignée, dès le début de l’avènement de la religion musulmane. En réalité, tous les historiens sont unanimes pour dire que le progrès et le développement de l’Islam et des Musulmans étaient dus à la formation du gouvernement et de l’Etat dès le début de l’apparition de l’Islam. L’histoire de la formation du gouvernement islamique remonte, en réalité, à l’époque du grand Prophète de l’Islam. Il a été lui-même le fondateur de l’Etat musulman pour défendre les intérêts de la communauté des fidèles. En effet, dès qu’il en a eu l’occasion, le grand Prophète de l’Islam a fondé le gouvernement islamique.

1- Le Prophète, fondateur du gouvernement islamique :

Tous les indices historiques témoignent du fait que le grand Prophète de l’Islam était le fondateur du premier gouvernement islamique. A ce propos, il est dit : “l’examen des sources historiques et l’analyse des événements survenus après l’arrivée du vénéré Prophète à Médine nous montrent clairement que dès son arrivée à Médine, le messager de Dieu a entrepris ses efforts pour former le gouvernement. Tout comme un gouverneur et une personnalité politique, le Prophète a créé les fondements nécessaires pour former un gouvernement. Pour protéger l’existence de la communauté musulmane, il a formé une force armée, et il décrétait, comme un chef d’Etat, la guerre et la paix. Le grand Prophète concluait des pactes avec les autres communautés, il régularisait des programmes économiques et sociaux, il envoyait ses représentants dans les régions voisines, il expédiait ses ambassadeurs auprès des chefs de tribu et des dirigeants des autres pays, il appelait les chefs des tribus à se convertir à l’Islam, il faisait construire des mosquées considérées comme des centres judiciaires et administratives du territoire musulman. En outre, le messager de Dieu se chargeait en personne des fonctions de juge et il nommait également les juges, …”

Les recherches historiques prouvent que le grand Prophète de l’Islam était lui-même le fondateur du premier gouvernement islamique, et il s’était chargé de fonder le système politique et intellectuel du gouvernement. Après le trépas du messager de Dieu, le gouvernement qu’il avait fondé s’est développé de plus en plus, pour devenir très vite la plus grande puissance du monde entier. Cependant, il y a certains qui nient la fondation du gouvernement islamique par le grand Prophète lui-même. Ils prétendent que le messager de Dieu se chargeait uniquement de guider spirituellement les Musulmans, sans fonder un véritable gouvernement. Mais les recherches historiques montrent que le grand Prophète de l’Islam était à la fois le guide spirituel et le guide politique de la communauté musulmane. Les faits que nous avons énumérés plus haut indiquent tous l’existence d’un gouvernement du vivant du grand Prophète de l’Islam.

Après l’avènement de l’Islam à la Mecque et le développement de l’appel prophétique du messager de Dieu et son immigration à Médine, le gouvernement islamique a été fondé par le grand Prophète. Il s’est chargé en personne de guider la communauté musulmane et gérait les affaires de la société musulmane dans tous ses aspects judiciaire, culturel, politique, militaire et économique. Les différents versets du Coran et les événements historiques confirment tous cette réalité. Même les orientalistes non musulmans qui connaissent l’histoire de l’Islam l’ont confirmé dans leurs ouvrages.

Le savant italien Fiel Lino a écrit : “Le Prophète de l’Islam a fondé à la fois la religion et l’Etat. De son vivant, il les a développés en même temps.” Thomas Arnold écrit : “Le Prophète des Musulmans était à la fois le guide spirituel de la religion et le chef de l’Etat.”

La majorité des Musulmans croient en la fondation du gouvernement à l’époque du vénéré messager de Dieu et ils considèrent le grand Prophète comme leader religieux et leader politique. De même, les orientalistes non musulmans qui connaissent l’histoire de l’Islam confirment l’existence d’un gouvernement islamique du vivant du Prophète. A ce propos, l’orientaliste Strauss Mann a écrit : ” L’Islam est un phénomène à la fois religieux et politique, car son fondateur était à la fois messager de Dieu et chef du gouvernement et il connaissait parfaitement les méthodes de la gouvernance.”

2- L’Islam, une religion politique :

Il est impossible de concevoir l’Islam séparément du gouvernement. En réalité, en l’absence du gouvernement, les enseignements et les lois de l’Islam perdraient leur fonctionnement et leur efficacité, ce qui va à l’encontre de la pensée musulmane. En effet, l’Islam est la religion la plus parfaite qui présente un ensemble complet de lois et de règles pour gérer la vie de l’homme dans tous les domaines. L’application complète de ces lois et règles ne sera évidemment pas possible s’il n’y a pas un gouvernement islamique. Le grand Prophète de l’Islam était tout à fait conscient de cette réalité et il s’est chargé directement de la formation d’un Etat islamique pour assurer l’application complète des lois et des enseignements de l’Islam et pour gérer les affaires de la communauté musulmane. L’histoire de l’Islam nous en dit long à ce propos.

En d’autres termes, en Islam, la religion et le gouvernement sont indissociables, car “en Islam, la politique est définie autour des notions de l’imamat et du leadership social dans le cadre des intérêts matériels et spirituels”. Par conséquent, nous pouvons conclure que dans l’optique de l’Islam, non seulement la religion et le gouvernement sont indissociables, mais que, comme le disait le martyr Moddares, “Notre religion est notre politique”. Autrement dit, si on suppose une séparation entre la religion et la politique, il ne restera pas grand-chose de la religion musulmane. Comme disait l’Imam Khomeiny, “l’Islam est entièrement politique”.

L’Imam Khomeiny a dit : “Je jure que l’Islam est entièrement politique. Ceux qui prétendent le contraire, connaissent mal l’Islam et le décrivent mal aussi. L’Islam est un système politique complet. Le Coran parle cent fois de plus à propos des questions sociales que des questions purement religieuses. De même, si vous examinez attentivement les livres de hadiths, vous découvrirez vous-mêmes que sur l’ensemble de près de cinquante livres, seuls trois ou quatre portent sur l’adoration de Dieu, tandis que le reste est consacré aux questions sociales et politiques.”

L’Imam Khomeiny disait que l’Islam est une religion politique. En ce qui concerne les relations étroites entre la religion et la politique, dans la vision islamique, l’Imam Khomeiny avait dit :

“La formation du gouvernement par le vénéré Prophète de l’islam (que la paix divine soit sur lui et ses proches) à Médine est l’argument le plus fort qui existe pour prouver la relation entre la religion et la politique. Le Messager de Dieu était le leader spirituel des Musulmans, et dans le même temps, il avait été chargé par le Seigneur de former un gouvernement. Car, en réalité, sa mission consistait en l’application totale de la religion, ce qui ne serait possible que par le biais de la formation d’un Etat. Ceux qui croient que la religion ne porte que sur des questions éthiques ou le salut éternel de l’homme, doivent savoir que la voie qui nous conduit vers le salut éternel dans l’au-delà passe effectivement par l’organisation des relations sociales.”

Les lois de l’Islam déterminent l’orientation de la vie des hommes et représente le programme pratique de la vie humaine dans tous ses aspects individuels et collectifs. L’application de ces lois et de ces programmes nécessite l’existence d’un gouvernement. Le grand Prophète de l’Islam insistait, pour cette raison, sur l’impératif de la formation d’un gouvernement islamique pour pouvoir garantir l’application complète des lois et des règles de l’Islam afin d’assurer le bonheur et le salut de tous les Musulmans.

Ceci étant dit, l’Islam présente des lois et des règles pour les deux aspects individuel et collectif de la vie humaine, et cela à travers les activités du gouvernement islamique. C’est la raison pour laquelle, le vénéré Messager de Dieu a entrepris lui-même la formation d’un Etat islamique. Comme nous l’avons déjà souligné, l’histoire de la formation du gouvernement musulman remonte à l’époque du grand Prophète lui-même, ce qui indique l’importance du gouvernement pour la société islamique.

3- L’Oumma islamique :

Après son arrivé à Médine, le grand Prophète de l’Islam a entrepris deux démarches importantes :

3-1- La formation de l’Oumma islamique :

Comme nous l’avons dit dans l’introduction du présent article, la population constitue un facteur important de la formation de tout Etat. S’il n’y a pas de population, le gouvernement ne pourra pas être formé. C’est pourquoi, le messager de Dieu a décidé d’appliquer le plan de la fraternité islamique, en appelant les Musulmans de Médine à faire entre eux un pacte de fraternité, ce qui allait devenir le pilier de l’unité des Musulmans sous forme de l’Oumma islamique.

3-2- La fondation du gouvernement islamique :

Après avoir fondé une population unie, c’est-à-dire l’Oumma des Musulmans, le vénéré Prophète a procédé à la formation d’un gouvernement basé sur les enseignements religieux. En effet, l’Oumma avait bien besoin d’un gouvernement islamique pour la gestion de ses affaires. C’est pourquoi, le messager de Dieu a décidé lui-même de fonder le gouvernement islamique conformément à ses propres idées politiques. Le Prophète, en tant que leader de la société humaine, avait ressenti dès le début la nécessité de la formation du gouvernement. C’est la raison pour laquelle, après avoir formé l’Oumma islamique, il a procédé tout de suite à la formation d’un gouvernement musulman. Pour acquérir le pouvoir et le soutien populaire, il a effectué deux actions politiques très remarquables :

En premier lieu, il a formé l’Oumma, et en second lieu, il a fondé l’Etat. Le Prophète de l’Islam a renforcé l’unité de l’Oumma, par le biais du plan de la fraternité islamique. C’était une action politique très importante. Cette unité existe toujours au sein de l’Oumma islamique, même de nos jours, et elle constitue l’un des piliers les plus importants de la politique musulmane. En réalité, la formation du gouvernement, l’établissement des relations politiques, l’instauration de l’ordre intérieur et le système d’administration sociale font tous partie de l’héritage précieux du grand Prophète de l’Islam pour le monde musulman. Ils étaient les fruits de la pensée politique de l’Islam que le vénéré Messager de Dieu à laissé parmi les croyants.

Avec ces deux grandes démarches, le Prophète de l’Islam a créé les fondements de la communauté musulmane, car une société islamique ne peut exister sans l’unité de son Oumma et sans l’existence d’un gouvernement islamique.

1. C) La nécessité du gouvernement en Islam :

Comme nous l’avons dit au sujet de la nécessité du gouvernement, sans tenir compte de sa nature islamique, l’homme est un être social. L’importance de la vie sociale des humains suppose une série de contraintes auxquelles doit répondre l’organisation des affaires sociales.

L’Islam est une religion qui se donne pour mission de guider l’humanité toute entière. Il représente donc aux humains toutes les lois et toutes les règles dont ils auront besoin dans tous les aspects de leur existence individuelle et collective. Son objectif est également de protéger la société humaine du chaos et de l’anarchie, en établissant l’ordre et la sécurité pour tous les individus. Il est évident que pour réaliser un tel objectif, il faut nécessairement qu’il y ait un gouvernement capable de gérer les affaires de la société. C’est pourquoi l’Islam insiste tant sur la nécessité de la formation d’un gouvernement islamique. Cette insistance a plusieurs raisons dont les suivantes :

1- La nécessité de l’existence d’une institution exécutive (argument rationnel) ;

2- La nature des lois de l’Islam ;

3- La pratique des leaders religieux.

Nous allons ici examiner de plus près ces raisons, qui nous démontrent la nécessité de l’existence d’un gouvernement islamique :

1- La nécessité de l’existence d’une institution exécutive (argument rationnel) :

L’homme est un être social. L’Islam est une religion qui répond parfaitement aux besoins et aux demandes légitimes de la société humaine. Il est donc naturel qu’en l’absence d’un gouvernement, la société sera en proie au chaos et au désordre.

Les hommes tendent, par leurs instincts, à dominer leurs semblables et à les mettre au service de leurs propres intérêts. Par ailleurs, l’absence d’un Etat de droit entraînera la société vers la divergence, la désunion, le chaos et l’anarchie. Il est à noter que les fruits des efforts des individus sont toujours en rapport les uns avec les autres, et tout le monde souhaite les mettre à son service. Le conflit des intérêts peut produire la divergence et la rancune. Pour empêcher ce chaos il faut avoir une loi.

Pour mettre fin au chaos et au désordre dans la société, il faut pouvoir instaurer l’ordre et la sécurité dans la société, par le biais de l’application des lois. Mais l’existence des lois ne suffit pas à elle seule, car il faut qu’il y ait une institution pour se charger de l’application des lois. Cette institution est le gouvernement.

En d’autres termes, les lois aussi parfaites qu’elles soient ne suffisent pas à elles seules et elles nécessitent l’existence d’un gouverneur et d’un système exécutif puissant. L’un des objectifs de la formation du gouvernement est d’établir l’ordre et la sécurité au sein de la société, en empêchant le conflit et le chaos. Tout être humain confirme la nécessité de l’ordre et de la sécurité. Dieu a envoyé Ses messagers pour appliquer les lois divines sur la terre. Certains prophètes ont réussi à établir le gouvernement religieux sur la terre, tandis que certains autres ont heurté des obstacles qui les ont empêchés de réussir.

Il est donc raisonnable que l’existence d’un gouvernement s’avère nécessaire de se charger de l’établissement de l’ordre et de la sécurité dans la société, et pour y instaurer et développer l’Etat du droit. Les prophètes ont été révélés par Dieu pour l’application des lois divines au sein de la société humaine. Le noble Prophète de l’Islam (que la paix divine soit sur lui et ses proches) est l’un de ces messagers du Seigneur qui ont réussi à établir sur la terre le gouvernement religieux, réussite qui a révélé aux yeux des Musulmans et de l’humanité toute entière, la nécessité de l’existence du gouvernement et de l’Etat.

2- La nature des lois de l’Islam :

Les enseignements de l’Islam ne se limitent pas aux questions d’ordre individuel ou aux affaires religieuses. En effet, l’Islam est la religion parfaite qui répond à tous les besoins de l’homme dans tous les domaines. Les lois et les règles de l’Islam couvrent tous les domaines sociaux, culturels, économiques, politiques, militaires, etc. L’existence d’un tel système de lois et de règles nécessite naturellement l’existence d’un gouvernement islamique.

Les enseignements de l’Islam ne se bornent pas seulement à l’adoration de Dieu. L’Islam est une religion qui n’oublie aucun aspect de l’existence individuelle ou collective de l’être humain. Dans ce cadre, comment pourrons-nous imaginer que la religion la plus parfaite n’apporte pas de réponse à une question aussi importante que la nécessité de l’existence d’un gouvernement pour gérer les affaires liées à la vie collective des hommes. Un examen minutieux des lois et des enseignements de l’Islam nous montre que la nature de ces lois est telle que leur application ne sera possible que par le biais de l’action d’un gouvernement. Des lois telles que le Djihad, l’établissement de la justice, le recouvrement des droits de l’homme, l’application des règles islamiques n’est possible que par l’autorité et la souveraineté d’un gouvernement islamique. En d’autres termes, la nature des lois et des enseignements islamiques indique elle-même la nécessité de l’existence d’un gouvernement.

Le Djihad, la défense de la grandeur de la société islamique, l’établissement de la sécurité intérieure, l’établissement de la justice, le recouvrement des droits, le commandement du bien et l’interdiction du mal, les affaires financières des Musulmans, le trésor public, les impôts, la zakat, etc., sont des questions dont la gestion n’est possible que par l’action d’un gouvernement. Est-il possible d’imaginer que l’Islam établisse toutes ces lois et règlements politiques et sociales, sans donner aucune indication en ce qui concerne les modalités de leur application, et les caractéristiques de l’institution qui devra se charger de leur application ?

3- La pratique des leaders religieux :

La pratique et les traditions du vénéré Prophète de l’Islam, de l’Imam Ali et de l’Imam Hassan _ que le salut de Dieu soit sur eux_ révèlent l’importance qu’ils accordaient à l nécessité d’un gouvernement en Islam. Ils ont formé eux-mêmes un gouvernement : le vénéré Messager de Dieu avait fondé son gouvernement à Médine, l’Imam Ali et l’Imam Hassan ont dirigé, eux aussi, le gouvernement islamique. Les autres Imams auraient fait sans doute la même chose, s’ils en avaient eu le moyen.

Après le trépas du Prophète de l’Islam, les califes se sont chargés des affaires de la communauté musulmane. Ils gouvernaient la société islamique, ce qui indique l’importance et la nécessité d’un gouvernement aux yeux des Musulmans, sinon les califes n’auraient pas senti la nécessité d’agir dans ce sens.

Le vénéré Prophète de l’islam, en tant que modèle de tous les Musulmans, avait utilisé tous les moyens qui existaient pour créer un gouvernement islamique. Les enseignements sacrés du Coran et les traditions du Prophète nous apprennent que du vivant du Messager de Dieu, il n’y avait aucune distinction entre l’autorité religieuse et l’autorité temporelle. Autrement dit, le Prophète était lui-même le représentant de l’autorité religieuse et de l’autorité temporelle en même temps. En réalité, il était à la fois la source et la référence spirituelle et matérielle de tous les Musulmans. A l’époque du vénéré prophète de l’Islam, de nombreuses questions lui ont été posées sur diverses questions, mais il est intéressant de savoir que ses adeptes ne lui ont jamais posé de question en ce qui concerne la nécessité de l’existence d’un gouvernement. Cela nous apprend que pour les gens de l’époque et surtout pour les Musulmans, la question du gouvernement était une évidence indéniable, de sorte qu’il ne leur venait même pas à l’esprit de se poser de question dans ce domaine.

Le grand Prophète de l’Imam a formé le gouvernement, tout de suite après son immigration de la Mecque vers Médine. Ses adeptes et ses compagnons qui lui posaient toujours d’innombrables questions au sujet des affaires individuelles et collectives, ne lui ont jamais demandé de leur expliquer les raisons de la nécessité de l’existence du gouvernement. Cela montre, selon les historiens, que pour eux la question du gouvernement et sa nécessité étaient des évidences. En outre, après le trépas du Messager de Dieu, les Musulmans ne se sont pas demandé si la poursuite du gouvernement islamique était nécessaire ou non, mais ils se demandaient qui devait se charger de cette responsabilité en tant que chef du gouvernement islamique.

En tout état de cause, les actions du grand Prophète de l’Islam de son vivant, ainsi que les évolutions survenues après son trépas nous montrent tous, la nécessité, aux yeux des Musulmans, de l’existence d’un gouvernement. Les pratiques et les traditions des chefs religieux musulmans révèlent aussi que l’existence du gouvernement est un principe indéniable de la religion musulmane. C’est l’Etat islamique et son gouvernement qui doivent se charger des affaires de la société musulmane.

De son vivant, surtout pendant son long séjour à Médine, le grand Prophète de l’Islam ne s’est jamais contenté uniquement des questions spirituelles et éthiques, mais il s’est occupé en même temps des affaires politiques en tant que chef de l’Etat musulman. A titre d’exemple, il envoyait des ambassadeurs auprès des rois et des empereurs de l’époque, il se chargeait de la justice en tant que juge, etc. Tout cela indique naturellement l’importance du gouvernement et du leadership politique au sein de la société islamique.

Conclusion :

L’Islam, en tant que la dernière religion divine, répond à touts les besoins spirituels et matériels de l’humanité. L’Islam est la religion qui indique aux humains le chemin qui les guidera vers le salut et la perfection dans le monde d’ici-bas et dans l’au-delà. Pour réaliser cet objectif, l’Islam a instauré des règles et des lois, dont l’application parfaite nécessite l’existence d’une organisation et d’une institution exécutive. Il est logique que l’existence d’une loi ne suffit pas à elle seule et qu’il faut qu’il y ait une force exécutoire pour son application totale. L’Islam est venu pour répondre aux besoins de l’humanité. L’un de ces besoins consiste en l’instauration de l’ordre et de la sécurité au sein de la société, car en l’absence de l’ordre et de la sécurité, la vie de l’homme sera perturbée. Le gouvernement et l’Etat sont des institutions qui se chargent d’établir l’ordre et la sécurité dans la société.

Compte tenu de ces impératifs d’ordre rationnel, et étant donné la nature des lois et des règles islamique, et enfin selon les pratiques et les traditions du vénéré Prophète de l’Islam et des grands leaders religieux, l’Islam confirme la nécessité de l’existence du gouvernement. En réalité, l’existence de l’Etat et du gouvernement est l’une des questions les plus importantes de la vision du monde islamique, et le grand Prophète de l’Islam et tous les leaders religieux de la communauté musulmane ont toujours insisté sur son importance.