Fondateur du mouvement culturel du chiisme

L’Imam Bâqir Fondateur du mouvement intellectuel et culturel du chiisme

Le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_ dit : « O Chiites ! Soyez modérés et pondérés, afin que ceux qui sont portés par l’excès reviennent à vous, et que les retardataires vous rejoignent. »

Le vénéré Imam Mohammad Bâqir _béni soit-il_, est la cinquième étoile resplendissante du firmament de l’imamat, et il est surnommé « bâqir » ( باقر ) c’est-à-dire « celui qui dissèque les sciences ». La vie de ce vénéré imam était une lumière étincelante, et il a consacré tous les instants de son existence pleine de bénédictions à la guidance de l’humanité vers le salut. Le vénéré Imam Bâqir a excellemment profité des activités de son vénéré père, l’Imam Sadjad _béni soit-il_ pour la présentation du chiisme et la propagation des enseignements de cette école d’une part, et lutter contre les puissances rebelles, de l’autre. Il a procédé ensuite à la formation de brillants disciples et à la présentation de la jurisprudence pure de l’Islam et de la sainte famille du Prophète, Ahlulbeit. Le vénéré Imam Bâqir a franchi ainsi le plus grand pas pour identifier et présenter le chiisme et l’école des descendants du noble Prophète (l’Ahlulbeit). A l’âge de quatre ans, le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_ était témoin de l’événement de Karbala et de l’épopée de l’Achoura de son vénéré grand-père, Imam Hussein. Lors du voyage à Koufa et à Damas, il a accompagné son père, et il a été témoin de tous les événements qui se sont produits après l’événement de Karbala. Ceci étant dit, le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_ a été éduqué au sein de la grande culture de l’Achoura. Il a été l’incarnation de toutes les valeurs humaines et de toutes les vertus morales. Pendant toutes les instants de son existence lumineuse, le vénéré Imam Bâqir a donné de grandes leçons humaines pour conduire l’humanité vers la perfection.

Le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_, fondateur du mouvement culturel du chiisme
Bien que le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_ ait été conduit à l’isolement sur le plan politique, et que ses protestations n’aient pas donné forme à un mouvement politique globale pour renverser le pouvoir politique des Omeyyades, pourtant ce vénéré Imam a œuvré dans cette voie, jusqu’au martyre. Mais il savait que sa véritable mission, dans le contexte historique de son temps, consistait à revivifier la culture chiite qui avait été amenée à l’isolement.

Par conséquent, il était nécessaire qu’une grande révolution culturelle soit dirigée par le vénéré Imam Bâqir, qui a procédé à fonder une école scientifique afin de former ses disciples brillants, pour tracer les lignes intellectuelles du chiisme. Il était parfaitement conscient du fait que le développement de ses enseignements aplanira le terrain à une lutte profonde pour éradiquer la puissance rebelle de son temps, et qu’ils permettront à long terme aux chiites de revenir sur le devant de la scène sociale et politique, pour redonner la vie à l’école des saints descendants du Prophète, Ahlulbeit _bénis soient-ils_. Etant donné que le mouvement intellectuel et culturel constitue la pierre angulaire de la révolution et du soulèvement populaire, le vénéré Imam Bâqir a œuvré, pendant toute sa vie, pour préparer le terrain au développement de ce mouvement intellectuel. Après son trépas, son vénéré fils, l’Imam Sadeq _béni soit-il_ a pris le relais pour développer encore davantage les activités scientifiques de l’Imam Bâqir, en créant une école scientifique pour former près de quatre mille savants. Cette école est devenue la première grande université islamique, dans l’histoire du monde de l’Islam. Ceci étant dit, nous pouvons constater que le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_ est le fondateur de la première grande école scientifique chiite, et l’architecte du mouvement culturel et de la révolution intellectuelle du chiisme.

Le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_ a formé de grands savants comme Mohammad ibn Moslem, Zarareh ibn Anine, Anou nassir et Barid ibn Muaviyah. A propos de ces quatre grands disciples de l’Imam Bâqir, son fils, le vénéré Imam Sadeq a dit : « Ces quatre hommes ont propagé les enseignements de mon père, et contribué au développement de son école en matière des hadiths. »

Plusieurs autres savants ont été formés à l’école du vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_, parmi lesquels Jaber ibn Yazid Ja’fi, Aban ibn Sa’lab, Kian Sadjestani, Hamran ibn Anine, Sadir Seyrafi, Abou Sabah Kanani, Abdallah ibn Abou Ya’four, … Tous ces grands savants sont devenus des oulémas éminents et des spécialistes remarquables des sciences liées aux hadiths. Ces grands savants ont également joué un rôle important pour relater et rapporter les hadiths du vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_, dans la propagation de l’école jurisprudentielle du chiisme, et la préparation du terrain à l’apparition d’un grand mouvement intellectuel et scientifique chiite au sein du monde de l’Islam.

La lutte contre les dérives intellectuelles et les complots des Juifs
Parmi les redoutables groupes qui s’étaient infiltrés dans la communauté musulmane de l’époque, pour exercer une profonde influence sur les fondements culturels de la société islamique, il faut surtout évoquer les Juifs. En réalité, il s’agissait des savants juifs dont certains s’étaient convertis en apparence à l’Islam, et certains autres étaient restés fidèles à leur religion. Ces savants juifs s’étaient dispersés parmi les populations musulmanes et étaient devenus les références scientifiques et religieuses des personnes dupes et naïves. Ces savants juifs ont propagé de nombreux faux hadiths parmi les musulmans. Dans les références religieuses chiites, ces faux hadiths sont connus sous la dénomination de «Israélites », c’est-à-dire les fausses traditions que les Juifs convertis voulaient introduire dans l’Islam. Ces faux hadiths étaient souvent liés aux récits de la vie des prophètes d’antan, ainsi qu’au commentaire et à l’exégèse du noble Coran. En réaction contre ce danger, et pour lutter contre les complots des savants juifs, ainsi que leur infiltration dans la culture islamique, les imams infaillibles, surtout le vénéré Imam Bâqir et le vénéré Imam Sadeq (bénis soient-ils), ont consacré une grande partie de leurs tâches à ce sujet. A l’époque de ces deux vénérés imams, les pensées et les croyances d’un autre mouvement intellectuel menaçaient la communauté musulman : les « Ghali » ( غالی ), à savoir les « extrémistes ». Les adeptes de ce courant extrémiste falsifiaient souvent les récits et les hadiths des vénérés descendants de la famille prophétique, et attribuaient parfois des faux hadiths au vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_. L’un de ces extrémistes était Moqayra ibn Saïd, qui était vivement reproché par le vénéré Imam Bâqir. Il a beaucoup exagéré à propos du vénéré Imam Ali et les autres imams infaillibles, et les haussait parfois au rang des divinités. A ce propos, le vénéré Imam Bâqir _béni soit-il_ a conseillé aux chiites d faire preuve de modération et de retenue : « O Chiites ! Soyez modérés et pondérés, afin que ceux qui sont portés par l’excès [les extrémistes] reviennent à vous, et que les retardataires vous rejoignent. » Un homme des « Ansar » (auxiliaires médinois du prophète) a demandé à l’Imam : « Qui sont les extrémistes ? » Le vénéré Imam Bâqir lui a répondu : « Ce sont les gens qui nous attribuent des choses que nous ne nous attribuerons jamais, nous-mêmes. Ils ne sont pas des nôtres, et nous ne sommes pas des leurs. » Le vénéré Imam Bâqir a poursuivi : « Nous ne nous approchons de Dieu que par la soumission au Seigneur. Celui qui se soumet à Dieu et qui Lui obéit, profitera de notre ‘Velayat’ [tutelle], mais à ceux qui désobéissent à l’ordre du Seigneur, notre ‘Velayat’ ne sera point utile. Malheur à vous ! Ne vous laissez pas tromper par les extrémistes. Malheur à vous ! ne vous laissez pas tromper… »

L’Imam Bâqir et l’Imam Sadeq _ bénis soient-ils_ nous ont laissé un héritage très précieux en matière des sciences scolastiques et des sciences religieuses. En effet, à l’époque du vénéré Imam Bâqir, les kharidjites avaient considérablement développé leurs croyances et leurs perceptions scolastiques. Le vénéré Imam Bâqir a entamé une lutte sérieuse contre cette dérive intellectuelle et religieuse au sein de la communauté musulmane. Dans ce cadre, il a procédé à commenter la plupart des sermons du vénéré Imam Ali, Emir des croyants qui portaient sur l’unicité de Dieu et les attributs divins. L’Imam Sadeq _béni soit-il_ a présenté plus tard une série de cours sur l’unicité de Dieu à son disciple, Mofazzal.
Le vénéré Imam Bâqir participait à différents débats en présence des oulémas et des savants, pour répondre à leurs questions et résoudre leurs problèmes scientifiques et religieuses. Lors de ces séances de débat, le vénéré Imam Bâqir déterminait les visions et les points de vue de l’islam sur diverses questions telles que l’unicité de Dieu, l’impossibilité de voir ou de percevoir par les sens matériels, l’essence divine.

La situation politique du vénéré Imam Bâqir
Certains croient que le vénéré Imam Bâqir ne s’occupait que des activités scientifiques et éducatives, et qu’il s’était totalement écarté des questions sociales notamment en ce qui concernait la guidance de la société musulmane et la nécessité de lutter contre la puissance rebelle de sont temps. Or, la vérité était autre. Un regard sur la vie et les activités des vénérés Imams Bâqir et Imam Sadeq _bénis soient-ils_ prouve que ces deux imams infaillibles s’étaient donné pour mission principale, le développement et la propagation des vraies sciences religieuses de l’islam, compte tenu de l’impératif de leur époque. Ils oeuvraient donc à élaborer, enrichir et propager les enseignements de l’Islam pur, mais dans le même temps, ils révélaient la vraie image hideuse des dirigeants oppresseurs de la dynastie omeyyade, chaque fois qu’ils en avaient l’occasion. En outre, ces deux vénérés imams encourageaient toujours les chiites à se battre contre les puissances tyranniques. Dans un hadith du vénéré Imam Bâqir _béni soit-il), il est dit : « Luttez contre les oppresseurs et les corrompus, en y mettant du cœur et de l’esprit. » Dans un autre hadith de ce vénéré imam, nous lisons : « A celui qui se présente auprès d’un sultan oppresseur et tyrannique, pour l’appeler à la piété et pour le faire craindre de son sort au jour de la résurrection, il y aura une grande récompense de la part de Dieu. »

Le vénéré Imam Bâqir et le vénéré Imam Sadeq _bénis soient-ils_ déconseillaient aux chiites l’acceptation des moindres postes offerts par les gouvernements oppresseurs. Selon un récit, le vénéré Imam Bâqir avait dit à Mohammad ibn Moslem : « O Mohammad ! Les dirigeants de ce gouvernement tyrannique et oppresseur, et leurs disciples sont sortis du sentier de la religion de Dieu. Ils se sont égarés et conduisent aussi les autres vers l’égarement. Leurs actions sont comme des cendres sur les quelles soufflent les vents vifs, au jour de la tempête. De leurs actions, rien ne leur sera utile, et ce n’est que le résultat de l’égarement et de l’éloignement du chemin droit. »