Le choix d’une conjointe ou d’un conjoint

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عن ابن يعفور ، عن الصادق (ع) قال : قلت (للامام الصادق) إنّي اردت أن اتزوَّج من إمرأة وإن ابَوَيَّ ارادا غيرها ، قال : تزوَّج الذي هويت ودع التي هوى ابواك .

Ibn Ya‘fûr témoigne : «Quand j’ai dit à l’Imam al-Sâdiq (p) que je voulais me marier avec une fille, mais que mes parents voulaient que je me marie avec une autre, il m’a répondu : ״ Marie-toi avec celle que tu veux et laisse tomber celle que tes parents veulent pour toi.״ »[1]

قال رسول الله (ص) : من شرب الخمر بعد ان حرّمها الله فليس باهل ان يُزَوَّجُ اِذا خطب .

Le Messager d’Allah (P) dit : «Quiconque aura bu de l’alcool après qu’Allah l’a interdit ne mérite pas que l’on accède à sa requête, lorsqu’il demande la main d’une fille en mariage. »[2]

قال رسول الله (ص) : « من زوَّجَ كريمته من فاسق فقد قطع رحمه .»

Le Messager d’Allah (P) dit : «Quiconque marie sa fille à un débauché aura rompu ses liens de parenté. »[3]

عن الحلبي قال : قال الصادق (ع) : «لا تتزوجوا المرأة المستعلنة بالزنا ولا تزوجّوا الرجل المستعلن بالزنا اِلاّ ان تعرفوا منهما توبة.»

L’Imam al-Sâdiq (p), cité par al-Halabî, dit :

« N’épousez pas une femme qui pratique l’adultère publiquement, ni ne mariez pas vos filles à un homme qui s’adonne publiquement à l’adultère, à moins que vous n’appreniez qu’ils se sont repentis. »[4]

عن الحسين ابن بشار قال : كتبت ال ابي جعفر(ع) في رجل خطب اليَّ ؟ فكتب (ع) :

« من خطب اليكم فرضيتم دينه وامانته كائناَ من كان فزوِّجوه ” اِلاّ تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير”»[5]

Al-Hussain Ibn Bachâr témoigne : «J’ai écrit à l’Imam Abû Ja’far (p) pour lui demander si je devais accéder à la requête d’un homme qui demande la main d’une fille chez nous? » Il (p) m’a répondu :

«Quiconque demande la main d’une fille de votre famille, accédez à sa demande si vous êtes satisfaits de sa religiosité et de sa sincérité, peu importe qui il est, car ״autrement, si vous n’agissez pas ainsi, il y aura discorde sur terre et grand désordre.[6] ״»[7]

من كتاب تهذيب الاحكام جاء رجل الى الحسن (ع) يستشيره في تزويج ابنته ؟ فقال زوِّجها من رجل تقي ، فاِنه ان احَّبها اكرمها وان ابغضها لم يظلمها .

Il est mentionné dans «Tah-thîb al-Ahkâm» que lorsqu’un homme vint voir l’Imam Abu-l-Hassan (p) pour lui demander conseil concernant le mariage de sa fille, l’Imam (p) lui dit : «Marie-la à un homme pieux, car s’il va l’aimer, il l’honorera, et s’il va la détester, il ne sera pas injuste envers elle. »[8]

عن رسول الله (ص) قال :

»من تَزَوَّجَ إمْرَأةً لِمالِِها ، وَكَّلَهُ اللهُ إلَيْهِ وَمَنْ تَزَوَّجَها لِجَمالِها ، رَأى ما يَكرَهُ وَمَنْ تَزَوَّجَها لِدينِها ، جَمَعَ اللهُ لَهُ ذلِكِ .«

Le Messager d’Allah (P) dit :

« Celui qui se marie avec une femme pour sa fortune, Allah le laissera dans sa propre condition; celui qui l’épouse pour sa beauté, il verra en elle ce qu’il détestera, et celui qui l’épouse pour sa religiosité, Allah lui accordera tout cela (la fortune, la beauté et la religion). »[9]

كتب علي بن اسباط الى ابي جعفر (ع) في امر بناته ، انه لا يجد احدا مثله ؟ فكتب اليه ابو جعفر (ع) : فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احداً مثلك ، فلا تنظر في ذلك يرحمك الله ، فان رسول الله (ص) قال : اذا جاءكم مَن ترضون خُلقه فزوِّجوه ” اِلاّ تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير” [10]

Lorsque Ali Ibn Asbât écrit à l’Imam Abû Ja’far pour lui faire part de la difficulté de trouver des hommes qui ont le même statut social que lui pour les marier à ses filles, l’Imam (p) lui répondit : «J’ai compris le problème de tes filles et le fait que tu ne trouves pas des hommes de ton niveau pour elles. Mais, qu’Allah te couvre de Sa Miséricorde, ne t’attache pas à ce critère, car le Messager d’Allah (p) dit : Si quelqu’un vient vous demander de le marier et que vous êtes satisfait de sa moralité, mariez-le, car ״autrement, si vous n’agissez pas ainsi, il y aura discorde sur terre et grand désordre. ״[11] »[12]

قال رسول الله (ص) : « تزوّجوا الزرق ، فان فيهنَّ اليُمْن.»

Le Messager d’Allah (P) dit : «Epousez les femmes aux yeux bleus, car elles apportent la félicité, le bonheur et la bénédiction ».[13]

عن الامام الصادق (ع) :

»اذا تزوَّجَ الرجل المرأة لجمالها او مالها وُكِّلَ الى ذلك، واذا تزوّجَها لِدينها رزقه الله الجمال والمال.«

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) :

« Si un homme épouse une femme pour sa beauté et son argent, il ne se réjouira ni de l’un ni de l’autre, mais s’il se marie avec elle pour sa piété, Allah le fera jouir et de la beauté et de l’argent.»[14]

عن الحسين بن بشّار الواسطي ، قال : كتبت إلى ابي الحسن الرضا (ع) انَّ لي قرابة قد خطب اِليَّ و في خُلْقِهِ سُوء ، قال : ” لا تُزَوِّجهُ إن كان سَيِّءَ الخُلقِ “.

Al-Hussain Ibn Bach-châr al-Wâsitî témoigne : Lorsque j’ai écrit à l’Imam al-Redhâ (p) «J’ai un proche parent qui demande la main de ma fille, et il est de mauvais caractère », il m’ a répondu : «Ne le marie pas, s’il est de mauvais caractère. »[15]

عن محمد بن علي بن الحسين الباقر (ع) ، قال :

« إذا اراد أحدكم أن يتزوّج فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها ، فإنَّ الشعر أحد الجمالين . »

L’Imam Mohammad Ibn Ali Ibn al-Hussain al-Bâqir (p) dit : «Lorsque l’un de vous voudrait se marier, qu’il s’enquière des cheveux de la femme tout comme il s’enquiert de son visage, car les cheveux constituent l’une des deux beautés.. »[16]

Lors du mariage

وروي انه سأل عليه السلام أبا بصير : اذا تزوَّجَ احدكم كيف يصنع ؟ فقال ما ادري ، قال (ع) : اذا همَّ بذلك فليصلِّ ركعتين ولِيحمد الله عزَّ وجل وليقل : “اللهم اني اريد ان اتزوَّج ، اللهم فقَدِّر لي من النِّساء احسنهُنَّ خَلقاً وخُلقاً واعفّهنَّ فرجاً واحفظهنَّ لي في نفسها ومالي واوْسَعَهُنَّ رِزْقاً واعْظَمهُنَّ بركةً ، واقض لي منها ولداً طيِّباً تجعله لي خلفاً صالحاً فس حياتي وبعد موتي” .

On rapporte que l’Imam (p) demanda un jour à son compagnon Abû Baçîr :

– « Lorsque l’un de vous veut se marier, que fait-il? »

– Abû Baçîr répondit : « Je ne sais pas. »

– Et l’Imam (p) d’expliquer : « Lorsqu’on décide de se marier, on accomplit deux rak‘ah de prière, puis on fait les louanges d’Allah –Il est Puissant et Sublime- et on dit :

«Allâhumma innî urîdu an atazawwâju, Allâhumma faqaddir lî min an-nissâ’i ahsanahunna khalaqan wa khulqan wa a‘affahunna farjan, wa ahfadhuhunna lî fî nafsî wa mâlî wa awsa‘ahunna rizqan, wa a‘dhamahunna barakatan, wa-q-dhi lî minhâ waladan tayyiban taj‘alahu lî khalafan çâlihan fî hayâtî wa ba‘da mawtî »

(O mon Dieu! Je voudrais me marier! O mon Dieu! Fais que je trouve parmi les femmes celle qui soit la meilleure d’entre elles physiquement et moralement, la plus chaste d’entre elles, la plus fidèle d’entre elles pour mon honneur et mes biens, celle qui fasse venir le plus de subsistance et de bénédictions! Et fais que j’aie d’elle un enfant bon qui sera pour moi un successeur digne de mon vivant et après ma mort.)»[17]

عن الامام الصادق (ع) قال :» اذا اُدْخِلَت عليك أهلك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل: ” اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها، فان قضيت لي منها ولداً فاجعله مباركاً سوياً ولا نصيباً ” .«

Selon l’Imam al-Sâdiq (p) : «Lorsqu’on t’amène ton épousée, prends-la par le toupet, mets-toi avec en face de la qiblah (la direction de la Mecque) et dis «O mon Dieu! C’est sous Ta protection que je l’ai prise et c’est par Tes Mots que je l’ai rendue licite pour moi! Aussi, si Tu décrètes que j’aurais un enfant d’elle, fais qu’il soit béni et normal, et ne laisse pas Satan y avoir une part. »[18]

من كتاب النجات المروي عن الائمَّةِ عليهم السلام :» اذا قرب الزفاف يستحب ان تامرها ان تصلي ركعتين (استحباباً) وتكون على وضوء اذا اُدْخِلَتْ عليك وتصلي انت ايضاً مثل ذلك وتحمد الله وتصلِّي على النبي وآله وتقول : “اللهم ارزقني اِلفها وودّها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وايسر ائتلاف فاِنّك تحب الحلال وتكره الحرام” .

وتقول اذا اردت المباشرة : “اللهم ارزقني ولدا واجعله تقيَّاً ذكيِّاً ليس في خَلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته الى خير” . وتسمّي الله عز وجل عند الجماع .«

Il est rapporté dans «Al-Najât» que les Imams d’Ahl-ul-Bayt (p) ont dit : «Lorsque le moment de la reconduite de ta mariée s’approche, il est recommandé de lui demander d’accomplir deux rak‘ah de prière à titre recommandé et d’être en état de wudhû’ (en état d’ablution rituelle). Et Lorsqu’on la fait entrer chez toi, tu devrais toi aussi accomplir deux rak‘ah au même titre, et puis louer Allah (dire : Alhamdu lillâhi Rabb-il-‘âlamîn = Louanges à Allah, le Seigneur des mondes), prier sur le Prophète et sur sa Famille (dire : Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammad = O mon Dieu ! Prie sur Muhammad et sur les membres de sa Famille) et dire : «O mon Dieu! Favorise-moi de son amitié, de son amour et de son contentement de moi, de même que de mon contentement d’elle. Unis-nous de la meilleure façon qu’une union puisse être, et dans la meilleure entente, car Tu aimes le licite et Tu détestes l’illicite! »

» Lorsque tu t’apprêtes à t’accoupler, dis : «O mon Dieu! Accorde-moi un enfant et fais qu’Il soit pieux, intelligent, et dépouillé de tout défaut physique, et qu’il ait une bonne fin. »

» Et lorsque tu commences l’accouplement, tu dis : «Bism-illâh-ir-Rahmân-ir-Rahîm = Au Nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux) »[19]

Le sermon lors des fiançailles (demande de mariage)

يُستَحَبُّ (عند الخطوبة) ان يخطب بخطبة الامام الرضا (ع) تبرُّكاً بِها ، لانَّها جامعة في معناها وهي :

” الحمدُ لِّلهِ الذي حَمَدَ في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعله اول محل نعمته وآخر جزاء اهل طاعته وصلى الله على محمد خير بريّته و على آله أئمة الرحمة ومعادن الحكمة . والحمد لله الذى كان نبئه الصادق وكتابه الناطق ان من احقّ الاسباب بالصلة واولى الامور بالتقدمة سبباً اوجب نسبا وامراً اعقب حسباً ، فقال جلَّ ثناؤه : ” وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا“[20]. وقال : ” وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ “[21]. ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة آية محكمة منزلة ولا سُنَّة متَّبعة كان فيما جعل الله فيها من برّ القريب وتاليف البعيد ما رغب فيه العاقل اللبيب وسارع اليه الموفّق المصيب ، فأوْلى الناس بالله من اتَّبَعَ امره وانفذ حكمه وامضى قضاءه ورضى جزاءه ، ونحن نسأل الله تعالى ان ينجز لنا ولكم على اوفق الامور . ثم ان فلان بن فلان من قد عرفتم مروَّته وعقله وصلاحه ونّيته وفضله وقد احبَّ شركتكم وخطب كريمتكم فلانة وبذل لها من الصداق كذا ، فشّفِّعوا شافعكم وانكحوا خاطبكم في يسر غير عسر ، اقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم” .

Il est recommandé de prononcer le sermon suivant de l’Imam al-Redhâ (p) lors de la cérémonie des fiançailles, car il est global dans sa signification :

«Louanges à Allah qui S’est loué dans le Livre (le noble Coran) et qui a commencé Son Livre par la Louange dont Il a fait la première partie de Son bienfait et la dernière rétribution accordée aux gens qui Lui obéissent. Allah a prié sur Muhammad, le meilleur de Ses créatures et sur les membres de sa famille, les Imams de la Miséricorde et les métaux de la Sagesse. Louanges à Allah qui a énoncé dans Son « Livre parlant » que le plus vrai motif du contact est un motif qui débouche sur une alliance, lorsqu’Il –que Sa louange soit sublime- dit : «Et c’est Lui qui de l’eau a créé un être humain et Il a établi pour lui une parenté (par les hommes) et une alliance (par les femmes). Et ton Seigneur demeure Omnipotent.»[22] et : «Mariez les célibataires qui sont parmi vous, ainsi que ceux de vos esclaves, hommes ou femmes, qui sont honnêtes; s’ils sont pauvres, Allah les enrichira par Sa Grâce. Allah est Immense et Omniscient. »[23] »[24]

خطبة الامام محمد التقي (ع) عند تزويجة بنت المأمون

” الحمد لله اِقراراً بنعمته ولا اله الاّ الله اِخلاصاً بوحدانيَّتِهِ وصلى الله على محمد سيِّد بريَّته وعلى الاصفياء من عترته . اما بعد فقد كان من فضل الله على الانام أن اغناهم بالحلال عن الحرام ، فقال سبحانه : ” وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ “[25]. ثم اِن محمد ابن علي ابن موسى يخطب اُم الفضل اِبنة عبدلله المأمون وقد بذل لها من الصداق مهر جدَّته فاطمة عليها السلام بنت محمد (ص) وهو خمسمائة درهم جياداً ، فهل زوَّجتني يا امير المؤمنين بها على الصداق المذكور ؟ قال المأمون : نعم ، قدزوَّجتك يا ابا جعفر اُم الفضل بنتي على الصداق المذكور ، فهل قبلت النكاح ؟ قال ابوجعفر (ع) : نعم قبلت النكاح ورضيت به” .

Le sermon de l’Imam Muhammad al-Taqî (p) lors de la cérémonie de son mariage avec la fille du calife abbasside, al-Ma’moun :

« (Je commence par) Louange à Allah en (signe de) reconnaissance de Son Bienfait et «Il n’y a de Dieu qu’Allah» en signe de croyance sincère en Son Unicité, et Allah a prié sur Muhammad, le Maître de Ses créatures et sur les membres purs de sa progéniture. Puis, l’une des manifestations de la grâce d’Allah sur les gens est le fait qu’Il leur a permis de se passer de l’illicite en pouvant accomplir le licite, lorsqu’Il (Gloire à Lui) a dit : «Mariez les célibataires qui sont parmi vous, ainsi que ceux de vos esclaves, hommes ou femmes, qui sont honnêtes; s’ils sont pauvres, Allah les enrichira par Sa Grâce. Allah est Immense et Omniscient. »[26].

«Ceci dit, Muhammad Ibn Ali Ibn Mûsâ demanda la main d’Umm al-Fadhl, la fille d’al-Ma’moun, en lui offrant en cadeau de mariage, la même dot que celle de sa grand-mère, Fâtimah Binta Muhammad (p), soit cinq cents dirhams (…). Acceptes-tu donc, o commandeur des croyants, de me marier à elle sur la base de ce cadeau de mariage? » Al-Ma’moun répondit : «Oui, je te marie, ô Abû Ja‘far, à ma fille, à Umm al-Fadhl, sur la base dudit cadeau de mariage. Acceptes-tu donc ce mariage? ». «Oui, j’accepte le mariage et je l’agrée. » répondit Abû Ja‘far. »[27]

Notes:

1-Makârim al-Akhlâq, op. cit., 8e Partie, Chap. 10, p. 237.

2-Idem

3-Idem.

4-Idem.

5-سورة الانفال : آية : 74

6-Sourate al-Anfâl, 8/73.

7-Makârim al-Akhlâq, 8^e Partie, Chap. 3, p. 204.

8-Makârim al-Akhlâq, op. cit., 8e Partie, Chap. 3, p. 204.

9-Wasâ’il al-Chî‘ah, cité dans Youth and Spouse selection, p. 145.

10-(سورة الانفال : آية : 74)

11-Sourate al-Anfâl, 8/73.