Changer de langue
La ville de Rey 131 Vue
La ville de Rey

La ville de Rey, le Temple de Bibi Shahrbânou ou le Sanctuaire d’Anâhide Afsaneh Pourmazaheri, Farzâneh Pourmazâheri La ruelle ne semble mener nulle part. Elle commence par un quartier aussi ancien que la ville elle-même. La quotidienneté d’une vie

De Nadjaf à Karbala, au cœur d’un pèlerinage en Irak (II) 294 Vue
De Nadjaf à Karbala, au cœur d’un pèlerinage en Irak (II)

Karbala, ville de martyrs Située à une centaine de kilomètres au sud-ouest de Bagdad, “Karbala la Sublime” ou “l’Elevée” (Karbala-e mo’alla), comme la surnomment les chiites iraniens, fut le théâtre du plus important

De Nadjaf à Karbala, au cœur d’un pèlerinage en Irak (I) 113 Vue
De Nadjaf à Karbala, au cœur d’un pèlerinage en Irak (I)

Au gré des fermetures et des réouvertures de frontières, malgré la situation politique et les conditions de sécurité plus que précaires, des milliers d’Iraniens chiites effectuent tout au long de l’année un pèlerinage à Nadjaf et à Karbala,

Mashhad au fil de l’histoire 119 Vue
Mashhad au fil de l’histoire

Zeinab Golestâni Ville la plus importante du Khorâssân depuis quatre siècles, Mashhad est depuis 2004 la capitale de la province du Khorâssân-e Razavi, à la suite de la division de la grande province du Khorâssân en trois parties, à savoir le

Qom, la plus ancienne ville chiite de l’Iran 106 Vue
Qom, la plus ancienne ville chiite de l’Iran

Djamileh Zia Qom fut conquise en l’an 23 de l’Hégire par une armée d’Arabes musulmans dirigée par Abou Moussa Ash’ari. Près de six mille membres du clan Ash’ari s’installèrent à Qom en l’an 93 de l’Hégire. Ils étaient chiites et firent

Qom, la plus ancienne ville chiite de l’Iran 97 Vue
Qom, la plus ancienne ville chiite de l’Iran

Djamileh Zia Qom fut conquise en l’an 23 de l’Hégire par une armée d’Arabes musulmans dirigée par Abou Moussa Ash’ari. Près de six mille membres du clan Ash’ari s’installèrent à Qom en l’an 93 de l’Hégire. Ils étaient chiites et firent

Shiisme et Iran (Partie I) 324 Vue
Shiisme et Iran (Partie I)

1 – Difficultés de l’enquête Si quelqu’un me demande de lui préciser certain aspect de la théorie des « Idées platoniciennes », je puis supposer que mon interlocuteur est déjà au courant de la philosophie; je n’aurai donc pas

Shiisme et Iran (Partie II) 120 Vue
Shiisme et Iran (Partie II)

2 – Un univers spirituel à comprendre Le phénomène religieux, la perception de l’objet religieux, est un phénomène premier (un Urphaenomen), comme la perception d’un son ou d’une couleur. Un phénomène premier n’est pas ce

Shiisme et Iran (Partie III) 121 Vue
Shiisme et Iran (Partie III)

– De certains préjugés à l’égard du shî’isme  Alors, comment se fait-il que, lorsque l’on met l’accent sur le shî’isme, sur ce qu’il représente pour la philosophie et la spiritualité islamiques, on ait

Shiisme et Iran (Partie IV) 211 Vue
Shiisme et Iran (Partie IV)

– Des problèmes à surmonter ensemble  On vient de faire allusion au phénomène de la « socialisation du spirituel » et aux conséquences de son impact sur une culture traditionnelle. Ces conséquences imposent une tâche très lourde à tous ceux

Copié
S'il vous plaît, connectez-vous d'abord sur votre compte