Pratiques des nuits d’al-Qadr (Partie II)

Le jeûne

Temps d'étude: 7 minutes

0 Avis

7 minutes

Pratiques des nuits d’al-Qadr (Partie II)

La troisième nuit : La 23ème nuit du mois de Ramadhan

Elle est meilleure que les nuits précédentes. On peut déduire à partir de nombreux hadiths qu’elle est la nuit d’al-Qadr. Elle est la nuit d’al-Juhnî durant laquelle tout ordre sage est mesuré.

Prédestination des affaires

L’Imam al-Bâqir (a) sur l’interprétation du verset quatre de la sourate ad-Dukhân dit :

(Chaque année dans cette nuit, le destin de chaque personne dans l’année à venir sera déterminé)[1].

Ainsi, dans certains hadiths, la Nuit d’al-Qadr considérée comme le début de l’année[2]. Selon ‘Allâma Tabâtabâ’î :

«le mot “al-Qadr” signifie mesure, et donc, dans cette nuit, Dieu mesure et détermine des événements qui se produiron pour chaque personne à l’année suivante tels que la vie, la mort, les moyens de subsistance, le bonheur et la misère»[3].

Il y a des hadiths selon lesquels al-Wilâyat de l’Imam Ali (a) et d’autres Ahl al-Bayt (a) ont été confirmées dans cette nuit[4].

Pardon des péchés

Selon des sources islamiques, la Nuit d’al-Qadr est une nuit spéciale pour la miséricorde divine et le pardon des péchés. Dans cette nuit, Satan sera enchaîné et les portes du ciel seront ouvertes aux croyants[5].

Dans un hadith rapporté du Prophète (s), il a dit :

«Si une personne veilleé la nuit d’al-Qadr et croit au jour de jugement, alors tous ses péchés seront pardonnés»[6].

Descente des anges

Selon les versets de la sourate al-Qadr, dans la nuit d’al-Qadr, les anges et l’Esprit descendent sur la Terre[7], et selon certains hadiths, ils rencontrent l’Imam (a) pour l’informer de ce qui est prédestiné aux gens dans l’année à venir[8].

L’Imam al-Bâqir (a) a déclaré :

“cette nuit-là, des anges font le tour de nous, par quoi nous découvrons que c’est la nuit d’al-Qadr”[9].

Dans certains autres hadiths, les chiites sont invités à s’appuyer sur ce fait pour présenter un argument en faveur de la nécessité de l’Imâmat et de la légitimité du chiisme, car à chaque âge, il doit y avoir un Imam infaillible que les anges notifient sur les prédestinations des gens[10].

Pour cette nuit, il y a des actes particuliers, en plus des actes généraux communs aux 3 nuits.

1) La lecture des deux sourates L’Araignée (XXIX) et Rûm (XXX).

As-Sâdeq(p) a juré que celui qui lit ces deux sourates durant cette nuit est un habitant du Paradis.

2)La lecture de la sourate La Fumée (XLIV).

3)La lecture 1000 fois de la sourate Al-Qadr (XCVII).

4)Répéter durant cette nuit, et même à tout moment, l’invocation de la Délivrance pour accélérer la venue de l’imam Al-Mahdi (aj) :

Allâhumma, kun li-waliyyika al-Hujjati-bni-l-Hasani, salawâtuka ‘alayhi wa ‘alâ abâ’ihi,

Mon Dieu, sois pour Ton Proche-Ami/AIlié, l’Argument fils d’al-Hassan, que Tes Prières soient sur lui et sur ses pères,

fî hâdhihi-s-sâ‘ati wa fî kulli sâ‘atinn,

durant cette heure et à toute heure,

waliyyann wa hâfizhann, wa qâ’idann wa nâsirann, wa dalîlann wa ‘aynann

un Protecteur, un Gardien, un Chef, un Donneur de victoire, un Guide, un Seigneur

hattâ tus-kinahu ardaka taw‘ann wa tumatti‘ahu fîhâ tawîlann.

jusqu’à ce qu’il réside sur terre sans contrainte et qu’il y jouisse longuement.

bi-rahmatika yâ arhama ar-râhimîna.

Par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.

5) Dire :

Allâhumma, amdud lî fi ‘umrî, wa awsi‘ lî fî rizqî, wa asihha lî jismî, wa ballighnî amalî.

Mon Dieu, prolonge ma vie, augmente mes ressources, donne-moi la santé (à mon corps), fais-moi atteindre ce que j’espère.

Wa, in kuntu mina-l-ashqiyâ’i, fa-imhunî mina-l-ashqiyâ’i, wa uktubnî mina-s-su‘adâ’i,

Et si j’étais au nombre des misérables, efface-moi de leurs rangs (des misérables) et inscris-moi parmi les bienheureux,

fa-innaka qulta fî kitâbika-l-munzali ‘alâ nabiyyika-l- mursali, salawâtuka ‘alayhi wa âlihi : yamhû-llâhu mâ yashâ’u wa yuthbitu, wa ‘indahu ummu-l-kitâbi.

car Tu as dit dans Ton Livre descendu sur Ton Prophète Envoyé (que les prières soient sur lui et sur sa famille) : {Dieu efface ou confirme ce qu’il veut. La Mère du Livre se trouve auprès de Lui}. (39/ XIII)

6) Dire :

Allâhumma, aj‘al fimâ taqdî wa tuqaddiru mina-l-amri-lmahtûmi, wa fimâ tafruqu mina-l-amri-l-hakîmi fi laylati-l-qadri, wa fi-l-qadâ’i-l-ladhî lâ yuraddu wa lâ yubaddalu,

Mon Dieu, fais en sorte, dans ce que Tu arrêtes et mesures en ordre irrévocable, dans ce que Tu départages en ordre sage, la nuit A’al-Qadr, et dans le décret arrêté qui n’est ni annulé ni modifié,

an taktubanî min hujjâji bayti-ka-l-harâmi fi ‘âmî hadhâ, al-mabrûri hajjuhum, al-mashkûri sa‘yuhumu, al-maghfiûri dhunûbuhumu, al-mukaffari ‘anhum sayyi’âtuhum,

de m’inscrire pour cette année parmi les pèlerins de Ta Maison Sacrée, dont le hajj est agréé, le sai’î gratifié, les péchés pardonnés et les mauvaises actions expiées,

wa-j‘al fimâ taqdî wa tuqaddiru, an tutîla ‘umrî wa tuwas-si‘a lî fi rizqî.

fais en sorte, dans ce que Tu arrêtes et mesures, de prolonger ma vie, d’augmenter mes ressources.

7) Invoquer [Dieu] de cette invocation rapportée dans al-lqbâl.

Yâ bâtinann fi zhuhûrihi, wa yâ zhâhirann fi butûnih, wa yâ bâtinann laysa yakhfâ, wa yâ zhâhirann laysa yurâ,

Ô Profond dans Son Apparence, ô Apparent dans Ses Profondeurs, ô Profond qui n’est pas caché, ô Apparent qui n’est pas vu,

yâ mawsûfann lâ yablughu bi kaynûnatihi, mawsûfunn wa lâ haddunn mahdûdunn, wa yâ ghâ’ibann ghayra mafqûdinn, wa yâ shâhidann ghayra mashhûdinn,

ô Qualifié dont aucun qualificatif n’atteint l’Être, qu’aucune limite ne limite, ô Absent qui n’est pas manquant, ô Témoin qui n’est pas attesté,

yutlabu fa-yusâbu, wa lam yakhlu minhu-s-samâwâtu wa-l-ardu, wa mâ baynahumâ tarfata ‘ayninn, lâ yudraku bi-kayfinn wa lâ yu’ayyanu bi- ayninn wa lâ bi-haythu.

Demandé, Il est trouvé, les cieux et la terre et ce qu’il y a entre les deux ne se vident pas de Sa Présence le temps d’un clin d’œil, nul ne peut saisir comment Il est, nul ne peut Le localiser en un lieu ni par un lieu.

Anta nûru-n-nûri wa rabbu-l-arbâbi, ahatta bi-jamî‘i-l-umûri.

Tu es la Lumière de la lumière, le Seigneur des seigneurs, Tu comprends l’ensemble des choses.

Subhâna man laysa ka-mithlihi shay’unn, wa huwa as-samî‘u albasîru, Subhâna man huwa hakadhâ wa lâ hakadhâ ghayruhu.

Gloire à Celui qui n’a pas de pareil, qui entend et qui voit. Gloire à Celui qui est ainsi et nul autre n’est ainsi.

Demander ensuite ce que l’on veut.

8) Faire une autre douche rituelle à la fin de la nuit (autre que celle faite au début de la nuit).

9) Il y a beaucoup de faveurs pour la douche rituelle, la veillée, la ziyârat à l’imam Hussein(p), la prière de 100 raka’ats durant cette nuit. Les hadiths le confirment.

-Sheikh Al-Tusi a rapporté dans at-Tahdhib, d’Abû Basîr qui dit :

L’Imam as- Sâdeq(p) me dit : « Prie, durant la nuit qui est probablement la nuit d’al-Qadr, 100 raka’ats, en récitant pour chaque raka’at Le Culte Pur (CXII) 10 fois. » Je lui demandai : « Que je sois en rançon pour toi ! Et si je n’ai pas assez de force pour le faire debout ? » Il me répondit : « Prie-les assis. » – « Et si je ne le peux pas. » – «Fais-les même si tu es couché au lit. »

-Dans le livre de Da a im al-Islâm, il est dit que le Messager de Dieu(s) roulait son matelas et retroussait les pans de son manteau [pour se consacrer] aux actes d’adoration durant les 10 dernières nuits de Ramadan. Il réveillait sa famille la 23ème nuit et aspergeait d’eau le visage de ceux qui dormaient durant cette nuit.

-Fâtima (p) ne laissait pas sa famille dormir durant cette nuit : elle leur donnait peu à manger et les préparait pendant la journée. C’est-à-dire elle leur ordonnait de dormir pendant la journée pour qu’ils ne s’endorment pas pendant la nuit. Elle disait : « Malheureux est celui qui est privé des biens de cette [nuit], »

-Il est rapporté qu’un jour, [l’imam] as-Sàdeq(p) tomba malade et qu’il(p) demanda à être emmené à la mosquée où il resta jusqu’à ce que ce soit le matin de la 23ème nuit du mois de Ramadan.

-Le savant al-Majlisî (rah) dit : « Durant cette nuit, tu dois lire ce que tu peux du Coran et invoquer Dieu des invocations d’as-Sahîfah as-Sajjâdiyyah, notamment celles Des actes nobles de ta Morale N°20 et Le Repentir N°31.»

-Il faut faire attention au côté sacré des jours des nuits d ’al-Qadr et de les occuper par des actes d’adoration, la lecture du Coran glorieux et les invocations. Il est rapporté selon une chaîne de transmission considérée que

le jour d’al-Qadr équivaut à sa nuit.

10) Autres invocations de la 23ème nuit

yâ rabba laylati-l-qadri, wa jâ’ilahâ khayrann min alfi shahrinn,

Ô Seigneur de la nuit d’al-Qadr qu’Il a rendue meilleure que mille mois,

wa rabba-l-layli wa-n-nahâri, wa-l-jibâli wa-l-bihâri, wa-zhzhulami wa-l-anwâri, wa-l-ardi wa-s-samâ’i,

Seigneur de la nuit et du jour, des montagnes et des mers, des ténèbres et des lumières, de la terre et du ciel,

yâ bârî’u, yâ musawwiru, yâ hannânu, yâ mannânu, yâ-llâhu, yâ rahmânu, yâ-llâhu, yâ qayyûmu, yâ-llâhu yâ badî‘u,

ô Créateur, ô Celui qui forme [toute chose], ô Affectueux, ô Celui qui comble de faveurs, ô Dieu, ô Tout-Miséricordieux, ô Dieu, ô Sustentateur, ô Dieu, ô Innovateur,

yâ-llâhu yâ-llâhu yâ-llâhu laka-l-asmâ’u-l-husnâ wa-l-amthâlul-‘uliyâ wa-l-kibriyâ’u wa-l-âlâ’u,

ô Dieu, ô Dieu, ô Dieu, à Toi sont les plus Beaux Noms, les Exemples les plus élevés, la Grandeur et les Bienfaits,

as’aluka an tusalliya ‘alâ Mu hammadinn wa âli Muhammadinn, wa an taj‘ala ismî, fî hadhihi-l-laylati, fi-s-su‘adâ’i,

je Te demande de prier sur Mohammed et la famille de Mohammed, de mettre mon nom, durant cette nuit, avec les Bienheureux,

wa rûhî ma‘a-sh-shuhadâ’i wa ihsânî fi ‘illiyyîna wa isâ’atî maghfûratann,

mon esprit avec les martyrs, mes bonnes actions au degré des élevés et de me pardonner mes mauvaises actions,

wa an tahaba lî yaqînann tubâshiru bihi qalbî, wa îmânann yudhhibu-sh-shakka ‘annî wa turdiyanî bimâ qasamta lî,

[je Te demande] de m’accorder une certitude par laquelle Tu entreprends mon coeur, une foi qui dissipe le doute en moi, de me rendre satisfait de ce que Tu as réparti pour moi,

wa âtinâ fi-d-dunyâ hasanatann, wa fi-l-âkhirati hasanatann, wa qinâ ‘adhâba-n-nâri-l-harîqi,

de nous donner un bienfait en ce monde-ci et un bienfait dans l’Au-delà, de nous protéger du châtiment du Feu brûlant,

wa-rzuqnî fîhâ dhikraka, wa shukraka, wa-r-raghbata ilayka, wal-inâbata, wa-t-tawbata, wa-t-tawfîqa limâ waffaqta lahu Muhammadann wa âla Muhammadinn, ‘alayhimu as-salâmu.

de m’accorder l’évocation de Toi, la reconnaissance envers Toi, le désir de Toi, le regret [des péchés], le repentir et la réussite pour ce que Tu as accordé à Mohammed et à la famille de Mohammed (que la paix soit sur lui et sur eux).

– Dire également :

Yâ mudabbira-l-umûri, yâ bâ’itha man fi-l-qubûri, yâ mujriya-lbuhûri, yâ mulayyina-l-hadîdi li-Dâ’uda, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa-fa‘l bî kadhâ wa kadhâ,

Ô Celui qui arrange les choses, ô Celui qui ressuscite ceux qui sont dans les tombes, ô Celui qui fait couler les

mers, ô Celui qui ramollit le fer pour Daoud, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais de moi ainsi…ainsi… (demander ce dont on a besoin)

al-laylata, al-laylata.

la Nuit, la Nuit.

Lever les bras vers le ciel au moment de dire : «Ô Celui qui arrange les choses…» jusqu’à la fin de l’invocation. Invoquer Dieu de cette invocation incliné, prosterné, debout et assis et la répéter.

Notes: