Pratiques des nuits d’al-Qadr (Partie I)

Pratiques des nuits d’al-Qadr  (Partie I)

Nuit d’al-Qadr ou laylat al-Qadr, traduit en français La nuit de la destinée ou la Nuit du destin, est la nuit de la révélation du Coran et de la prédestination de l’année à venir pour toutes les personnes. Dans le Coran et les hadiths, la Nuit d’al-Qadr aurait plus de valeur que mille mois. C’est la nuit la plus vertueuse de l’année et la nuit de la miséricorde divine et du pardon des péchés et le descendant des anges sur la terre.

“Nous l’avons, certes, révélé pendant la Nuit du Destin.

Et qui te dira ce qu’est la Nuit du Destin ?

La Nuit du Destin est meilleure que mille mois.

Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par la permission de leur Seigneur pour tout ordre

Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.”

Coran, sourate 97

Le Saint Prophète (s) a dit : « Ô vous les gens ! Assurément, un mois béni et exalté vous a enveloppé. C’est un mois où il y a une nuit où il est meilleur d’y faire de bonnes œuvres que d’en faire durant mille mois. » (Bihar al-Anwar, vol 96, pg 342)

Selon certains hadiths chiites, les anges présentent à l’Imam (a), la prédestination des gens pour l’année à venir.

On ne sait pas très précisément quelle est la date exacte de cette nuit dans l’année ; mais d’après les croyances chiites elle est éventuellement une des nuits du mois de Ramadan. Les chiites pensent que c’est la nuit du 19 ou du 21 ou du 23 du mois de Ramadan. La majorité des chiites mettent l’accent sur la nuit du 23 et la majorité des musulmans sunnites marquent le 27 du mois de Ramadan sous le nom de Laylat al-Qadr.

Ces nuits-là, les chiites suivent leurs Imams (a) en restant éveillés toute la nuit, en récitant le Coran, en faisant la prière et en accomplissant d’autres rituels. L’anniversaire du martyre de l’Imam Ali (a) au 21 Ramadan a accru l’importance de ces jours parmi les chiites.

Rituels

Les chiites pratiquent les rituels de la Nuit d’al-Qadr chaque année dans les mosquées, les Tekiyehs, les sanctuaires des Imams (a) ou des descendants des Imams (a), des Husayniyya ou dans leurs propres maisons. Ils restent vigilants toute la nuit jusqu’à l’aube et adorent Dieu. Les pratiques les plus importantes de la Nuit d’al-Qadr comprennent faire la prière de la congrégation, la récitation de la Supplication d’al-Iftitâh, la Supplication d’Abu Hamza ath-Thumâlî et al-Jawshan al-Kabîr, et les supplications collectives pendant qu’ils gardent des volumes du Coran au-dessus de leur têtes. D’autres rituels de la nuit comprennent les dons de nourriture et de petits déjeuners à l’aube, le paiement de leur Nadhr pour les morts, l’alimentation des pauvres et l’émancipation des prisonniers financiers.

Puisque le martyre de l’Imam Ali (a) se produit dans les dix derniers jours du mois de Ramadan, les chiites portent le deuil pendant ces nuits.

Vous pouvez retrouver ci-dessous les actes, prières, douas et supplications recommandés pour ces nuits. Ils sont tirés de Mafatih Al-Jinan (compilé par Abbas Al-Qommi et traduit par les éditions B.A.A).

Les actes recommandés pour les nuits d’al-Qadr sont divisés en deux types:

Actes communs aux trois nuits tels qu’al-Ghusl, veillée (Ihyâ’), prière de Laylat al-Qadr et….

Des actes particuliers pour chaque nuit, qui sont largement mentionnés dans Mafâtîh al-Jinân et d’autres livres de supplication.

Les actes communs aux 3 nuits

1) La douche rituelle ou les grandes ablutions.

Le savant al-Majlisî (que Dieu lui fasse miséricorde) dit que le mieux est de faire la douche rituelle au moment du coucher du soleil de sorte de prier la prière du soir en l’ayant faite.

2) La prière de 2 raka ’ats en récitant à chaque raka ’at, après al Fatiha (Sourate 1), Le Culte Pur (Sourate 112) 7 fois.

Après avoir fini la prière, dire 70 fois : Astaghfiru-llâha wa atûbu ilayhi (Je demande pardon à Dieu et je me repens auprès de Lui).

Il est [dit] dans an-Nabawi que celui qui la fait, ne se lève pas de sa place avant que Dieu ne lui ait pardonné ainsi qu’à ses parents.

3) Prendre le Coran, l’ouvrir et le mettre devant soi et dire :

Allâhumma, innî as’aluka bi-kitâbika-l-munzali wa mâ fîhi, wa fîhi ismuka-l-akbaru, wa asmâ’uka-l-husnâ, wa mâ yukhâfu wa yurjâ, an taja ‘lanî min ‘utaqâ’ika mina-n-nâri.

Mon Dieu, je Te demande par Ton Livre descendu [le Coran] et par ce qu’il contient, et il y a Ton Nom le plus Grand et Tes Noms les plus Beaux, de quoi effrayer et de quoi donner espoir, de me placer parmi ceux que Tu as affranchis du Feu [de l’Enfer].

A la fin, invoquer Dieu avec ce que l’on aime.

4) Prendre le Coran le mettre sur la tête et dire :

Allâhumma, bi-haqqi hadhâ-l-qurâni, wa bi-haqqi man arsaltahu bihi, wa bi-haqqi kulli mu’mininn madahtahu fîhi, wa bi-haqqika ‘alayhim, fa-lâ ahada a’rafu bi-haqqika minka.

Mon Dieu, par ce Coran, par celui par lequel Tu l’as envoyé, par chaque croyant que Tu y as honoré et par Ton Droit sur eux, car personne autre que Toi ne connaît Ta juste valeur.

Puis répéter dix fois séparément :

Bika yâ-llâhu (Par Toi, ô Dieu !)

bi-Muhammadinn (Par Mohammed !)

bi-‘Aliyyinn (Par ‘Alî !)

bi-Fâtimatah (Par Fâtimah !)

bi-l-Hasani (Par al-Hassan !)

bi-l-Husayni (Par al-Hussein !)

bi-‘Aliyyi bni-l-Husayni (Par ‘Alî ben al-Hussein !)

bi-Muhammadi bni ‘Âliyyinn (Par Mohammed fils de ‘Alî !)

bi-Ja‘fari bni Muhammadinn (Par Ja‘far fils de Mohammed !)

bi-Mûsa bni Ja’farinn (Par Mûssa fils de Ja‘far !)

bi-‘Aliyyi bni Mûsâ (Par ‘Alî fils de Mûssa !)

bi-Muhammadi bni ‘Aliyyinn (Par Mohammed fils de ‘Alî !)

bi-‘Aliyyi bni Muhammadinn (Par ‘Alî fils de Mohammed !)

bi-l-Hasani bni ‘Aliyyinn (Par al-Hassan ben ‘Alî !)

bi-l-Hujjati (Par al-Hujjat !)

Ensuite : demander à Dieu ce dont on a besoin.

5) La visite (ziyârat) à l’imam al-Hussein (p). Il est dit dans un hadith qu’à l’arrivée de la nuit d’al-Qadr, un crieur crie du 7ème ciel, de l’intérieur du Trône : « Dieu a pardonné à celui qui visite la tombe d’al-Hussein (p). »

6) Animer ces 3 nuits. Il est dit dans un hadith qu’à celui qui a animé la nuit d’al-Qadr, les péchés lui sont pardonnés, même s’ils sont au nombre des étoiles du ciel, du poids des montagnes, des mesures de la mer.

7) La prière de 100 raka’ats. Elle a beaucoup de faveurs.

Le mieux est de lire à chaque raka’at, après al-Hamd (Sourate I), Le Culte Pur (Sourate 112) 10 fois.

8) Dire :

Allâhumma, innî amsaytu laka ‘abdann, dâkhirann, lâ amliku linafsî naf ‘ann wa lâ darrann, wa lâ asrifu ‘anhâ sû’ann,

Mon Dieu, je me trouve au soir pour Toi, humble serviteur, ne possédant rien qui ne soit profitable ni nuisible à mon âme et n’écartant aucun mal d’elle.

Ash’hadu bi-dhâlika ‘alâ nafsî, wa a‘tarifu laka bi-da‘fi quwwatî, wa qillati hîlatî,

J’en témoigne sur moi-même et je reconnais devant Toi la faiblesse de mes forces et de mes moyens,

fa-salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa anjiz lî mâ wa‘adtanî wa jamî‘a-l-mu’minîna wa-l-mu’minâti, mina-l-maghfirati, fi hâdhihi-l-laylati,

aussi prie sur Mohammed et la famille de Mohammed, et pardonne-moi, durant cette nuit, comme Tu me l’as promis ainsi qu’à l’ensemble des croyants et des croyantes,

wa atmim ‘alayya mâ âtaytanî, fa-innî ‘abduka al-miskînu, almustakînu, ad-da‘îfu, al-faqîru, al-mahînu.

et complète ce que Tu m’as donné, car je suis ton serviteur, le misérable, l’humble, le faible, l’indigent, l’offensé.

Allâhumma, lâ taj ‘alnî nâsiyann li-dhikrika fîmâ awlaytanî, wa lâ li-ihsânika ghâfilann fîmâ a‘taytanî,

Mon Dieu, ne fais pas en sorte que j’oublie de T’évoquer pour ce que Tu m’as procuré, ou que je néglige les bienfaits que Tu m’as donnés,

wa lâ âyisann min ijâbatika, wa in abta’at ‘annî fi sarrâ’a, aw darrâ’a, aw shiddatinn, aw rakhâ’inn, aw ‘âfiyatinn, aw balâ’inn, aw bu’sinn, aw na‘-mâ’a, innaka samî‘u-d-duâ‘i’.

ou que je désespère de Ta Réponse si elle tarde [à venir], dans le bonheur ou le malheur, dans l’adversité ou l’aisance, dans la santé ou l’épreuve, dans la misère ou l’abondance, car Tu es Celui qui entend les invocations.

Al-Kafa‘amî a rapporté cette invocation de l’imam Zein al- ‘Abidîne(p) qui la récitait durant ces nuits, debout ou assis, incliné ou prosterné.

9) Le savant al-Majlisî (rah) dit que les meilleurs actes à faire durant ces nuits sont : la demande de pardon, le rappel de Dieu, l’invocation pour les demandes en ce monde et pour l’Au-delà, pour soi-même, et pour les parents, les proches, les frères croyants, vivants et morts, l’évocation [de Dieu], la prière sur Mohammed et la famille de Mohammed, en fonction de ses capacités.

10) ll est rapporté dans certains hadiths qu’il est recommandé de lire l’invocation La Grande Cuirasse (al-Jawshan al-kabîr) durant ces 3 nuits.

11) Je dis : ll est rapporté que lorsque le Prophète(p) fut interrogé sur ce qu’il fallait demander à Dieu si quelqu’un accédait à la nuit d’al- Qadr, il(s) répondit : « La Santé/ salut ».

La première nuit : la 19ème nuit du mois de Ramadhan

Les actes spécifiques de la 19ème nuit :

1) Dire 100 fois :

Astaghfiru-llâha, rabbî wa atûbu ilayhi.

Je demande Pardon à Dieu, mon Seigneur, et je me repens auprès de Lui.

2) Dire 100 fois :

Allâhumma, al‘an qatalata amîri-l-mu’minîna.

Mon Dieu, maudis l’assassin du Prince des croyants.

3) Réciter ce qu’Al-Mufîd a rapporté dans al-Maqana ‘al, le tenant de ‘Alî fils de Mahazyâr, de [l’Imam] Mohammed at-Taqî(p) :

Yâ dhâ-l-ladhî kâna qabla kulli shay’inn, thumma khalaqa kulla shay’inn, thumma yabqâ wa yafnâ kullu shay’inn.

Ô Celui qui était avant toute chose puis qui a créé toute chose, puis qui demeure alors que toute chose disparaît.

Y â dhâ-l-ladhî laysa ka-mithlihi shay’unn, wa yâ dhâ-l-ladhî laysa fî-s-samâwâti-l-‘ulâ, wa lâ fî-l-aradîna-s-suflâ, wa lâ fawqahunna wa lâ tahtahunna wa lâ baynahunna, ilâhunn yu‘badu ghayruhu,

Ô Celui à Qui rien ne ressemble, ô Celui qui n’a pas, dans les cieux les plus élevés ni dans les terres les plus basses, ni au-dessus d’eux, ni en-dessous d’eux, ni entre eux, un Dieu qui serait adoré autre que Lui,

laka-l-hamdu hamdann lâ yaqwâ ‘alâ ihsâ’ihi illâ anta,

Louange à Toi d’une louange que nul ne peut recenser sauf Toi,

fa-salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, salâtann lâ yaqwâ ‘alâ ihsâ’ihâ illâ anta.

aussi prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, d’une prière que nul ne peut recenser sauf Toi.

4) Dire :

Allâhumma, aja’l fîmâ taqdî wa tuqaddiru mina-l-amri-lmahtûmi, wa fîmâ tafruqu mina-l-amri-l-hakîmi fi laylati-l-qadri, wa fî-l-qadâ’i-l-ladhî lâ yuraddu wa lâ yubaddalu,

Mon Dieu, fais en sorte, dans ce que Tu arrêtes et mesures en ordre irrévocable, dans ce que Tu départages en ordre sage, la nuit d’al-Qadr, et dans le décret arrêté qui n’est ni annulé ni modifié,

an taktubanî min hujjâji baytika-l-harâmi, al-mabrûri hajjuhum, al-mashkûri sa’yuhumu, al-maghfûri dhunûbuhumu, al-mukaffari ‘anhum sayyi’âtuhum,

de m’inscrire parmi les pèlerins de Ta Maison Sacrée dont le hajj est agréé, le sai’î gratifié, les péchés pardonnés et les mauvaises actions expiées.

wa-ja‘l fîmâ taqdî wa tuqaddiru, an tutîla ‘umrî, wa tuwassi’a ‘alayya fi rizqî wa taf’ala bî kadhâ wa kadhâ..

et fais en sorte, dans ce que Tu arrêtes et mesures, de prolonger ma vie, d’augmenter mes ressources, et de faire

cela et cela….

A la place de «cela» et «cela», demander son besoin.

La deuxième nuit : la 21ème nuit du mois de Ramadan

Les faveurs de cette nuit sont plus grandes que celles de la 19ème nuit.

-Il faut accomplir, durant cette nuit, les actes communs aux nuits d’al-Qadr, voir au dessus.

-Les hadiths ont confirmé la recommandation de la douche rituelle, de la veillée, de l’assiduité dans les actes d’adoration durant cette nuit et la 23ème, et que la nuit d’al-Qadr peut être l’une de ces deux nuits.

Dans plusieurs hadiths, il est rapporté qu’un des Infaillibles(p) fut interrogé sur laquelle des deux nuits était celle d’al-Qadr. Il ne la désigna pas mais dit : « Quoi de plus facile que deux nuits pour ce que tu demandes ?! » ou «Pourquoi ne fais-tu pas du bien durant les deux nuits ?» Et dans ce sens, notre Sheikh Sadûq a dit, dans ce qu’il a dicté aux Sheikhs de la confession imamite lors d’une assemblée : « Le mieux est d’animer ces deux nuits en se remémorant le savoir. »

-Les invocations communes aux 10 dernières nuits. A partir de cette nuit, il y a des invocations communes aux 10 dernières nuits (Mafatih Al-Jinan) que vous pouvez donc réciter pour la 21ème et 23ème nuit.

-C’est le jour du martyre du Prince des croyants, l’imam Ali ibn Abi Taleb (p). Il est bien de le visiter en ce jour et de lui lire les ziyarats qui lui sont destinées.