Les caractéristiques exceptionnelles de l’Imam Ali (P)

Les caractéristiques exceptionnelles du Commandeur des Croyants (as) dans les discours de l’Ayatollah Khamenei

Les musulmans chiites et sunnites, ont cité le Saint Prophète(SAWA) qui a dit : «Ali est avec la vérité et la vérité est avec Ali. La vérité tourne autour de lui partout où il est». Voilà quel était le mode de vie de l’Imam Ali (AS).

Qu’est-ce qu’a dit le Saint Prophète (SAWA) sur les caractéristiques du Commandeur des Croyants (AS) ?

Beaucoup de choses ont été dites sur le Commandeur des Croyants (AS). Cependant, tout n’a pas été dit. Ce qui a été dit et écrit sur les caractéristiques du Commandeur des Croyants (AS), ne concerne pas toutes ses caractéristiques mais seulement une partie. On a rapporté du Saint Prophète (SAWA) qu’il a dit : « Mon frère, Ali, a des caractéristiques uniques » [Bihâr ul-Anwar, volume 26 page 229]. C’est-à-dire que les gens ne peuvent pas les comprendre car elles dépassent leur compréhension. C’est le statut du Commandeur des Croyants (AS). Nous avons besoin d’un modèle et d’un leader. Par conséquent, nous devons adopter une telle perspective à l’égard du Commandeur des Croyants (les salutations soient sur lui).

14 mai 2016

Selon le Saint Prophète (SAWA), l’Imam Ali (AS) était le critère de la justice

Selon le Saint Prophète (SAWA), l’Imam Ali (AS) était le critère de la vérité et de la justice. Les musulmans chiites et sunnites, ont cité le Saint Prophète qui a dit : «Ali est avec la vérité et la vérité est avec Ali. La vérité tourne autour de lui partout où il est». Voilà quel était le mode de vie de l’Imam Ali (AS).

26 juin 2010

La leçon de l’Imam Ali (AS) pour le monde de l’islam

La vie du Commandeur des Croyants (AS) est riche d’enseignements. Une des caractéristiques la plus importante du Commandeur des croyants (AS), qui est une des meilleures qualités chez un guide, est sa perspicacité et l’éclairage qu’il nous donne et dont nous avons encore besoin dans les conditions actuelles. Dans toutes les conditions, le Commandeur des Croyants (AS) a, avec courage, sensibiliser les gens, renforcer leur foi et les a aidés à réfléchir.
Dans la bataille de Siffin, lorsque les ennemis se sont rendu compte qu’ils étaient vaincus, ils ont mis des feuilles du Saint Coran sur des lances pour arrêter la guerre. Certains ont essayé de persuader l’Imam Ali (AS) d’arrêter les combats. Ils ont parlé de ce Coran (au sommet des lances) qui était un acte étrange et une ruse.
L’Imam Ali (AS) leur a dit :
« Vous avez tort. Vous ne les connaissez pas. Ces gens qui disent que le Coran doit juger entre nous ne croient pas au Coran. Je les connais depuis leur enfance et leur maturité, ils étaient les pires en matière de foi. Ils ne croient pas au Coran et n’y ont recours que quand ils sont pris au piège ».
Bien entendu ils n’ont pas écouté le Commandeur des Croyants (AS). Ils ont insisté et le monde de l’Islam en a payé le prix.
Le Commandeur des Croyants (AS) recourait à la perspicacité pour sensibiliser les gens et les aider à organiser leurs idées. Aujourd’hui, nous avons besoin de cette perspicacité. Aujourd’hui, ceux qui sont opposés au monde de l’Islam et à l’union des musulmans utilisent la religion et la morale comme moyens. Il est nécessaire d’être vigilant. Chaque fois qu’ils veulent tromper les non musulmans, ils parlent des droits de l’homme et de la démocratie, et quand ils veulent tromper le monde de l’Islam, ils parlent du Coran et de l’Islam, alors qu’ils ne croient ni en l’Islam ni aux Droits de l’homme. L’Ummah islamique doit le savoir.

26 juin 2010

L’homme qui a offert toute son existence pour la cause de Dieu

Amir Al-Mo’menin s’est toujours engagé pour Dieu et Sa voie, depuis l’enfance jusqu’à son martyre. Il a parlé quand il le fallait, il s’est battu quand il le fallait, et a soutenu le Prophète sans craindre la mort, il a fait preuve de patience quand il le fallait, il a pris les rênes du pouvoir et est entré dans la politique quand il le fallait. Il a fait de grands sacrifices dans toutes ces périodes.

17 décembre 2008

L’Emir des croyants (as) est le point commun et l’axe d’unité pour toutes les écoles islamiques

L’Emir des croyants (as) est une personnalité dont la grandeur, les caractéristiques et le statut élevé en l’Islam, sont reconnus unanimement par toutes les écoles islamiques. Nous pouvons prétendre que l’Emir des croyants (as) peut servir de point commun et d’axe d’unité, à toutes les écoles islamiques.

A toutes les époques, toutes les écoles islamiques, sauf un petit groupe de Navaseb qui n’est pas reconnu par les écoles islamiques officielles, ont reconnu la place élevée du Commandeur des croyants (as), définie dans les textes religieux chiites et sunnites.
Par conséquent, l’Emir des croyants (as) est le point de convergence des écoles islamiques et peut servir de point de départ pour l’Union des musulmans. C’est exactement ce dont le monde de l’islam a besoin aujourd’hui.

Les ennemis de l’Islam qui ne sont en réalité les partisans d’aucune école islamique, soutiennent alternativement les différentes sectes et écoles, et cherchent à créer des dissensions parmi les musulmans.
Au moment où les musulmans ont besoin, plus que jamais, d’unité, l’Emir des croyants (as) peut servir de symbole. Aucun groupe musulman ne peut prétendre être le propriétaire de l’Emir des croyants (as).
Dans la prière de Ziarat-e-Djameh, nous, les chiites, nous disons : “Nous sommes connus pour notre confiance en vous.”
Nous sommes réputés pour la vénération et l’amour que nous portons à l’égard de l’Emir des croyants (as) et des descendants du Saint Prophète (SWA), cependant nous ne pouvons pas prétendre que l’Emir des croyants (as) nous appartient exclusivement.
Non ! Ce n’est pas vrai.

En réalité, tous les musulmans du monde admettent le fait que cette grande personnalité a été le symbole de l’Islam et qu’il n’a jamais désobéi même un instant, au saint Prophète (SWA).
Il n’a jamais sous-estimé les ordres du saint Prophète (SWA), depuis son enfance jusqu’aux derniers moments de sa vie, et n’a jamais cessé de travailler pour la cause de Dieu et de l’Islam.
Le premier point est donc que nous, chiites, sunnites et partisans des autres écoles islamiques, prenions l’Emir des croyants (as) comme axe et principe d’unité. L’Emir des croyants (as) appartient à tous. Cela est d’ailleurs repérable dans ses slogans et son mode de vie, et que j’expliquerai plus loin.

16 juillet 2008

Que signifie le chiite ?

L’affection et la dévotion pour l’Emir des croyants (as) ont beaucoup de valeur. Certains hadiths rapportent que celui qui ressent de l’affection pour une personne, sera ressuscité avec elle le jour du Jugement. L’affection importe beaucoup, néanmoins elle n’est pas suffisante en elle-même, elle implique également l’obéissance et la fidélité. Nous, qui sommes connus sous le nom de chiites dans le monde, nous avons défini le chiite ainsi ” Celui qui suivit Ali (as)” car il est évident que nous ne pourrons jamais atteindre la place inégale de l’Emir des croyants (as), mais nous devons suivre tant que possible ses objectifs et avancer vers cet idéal. Essayons donc de comprendre les points importants de la vie pleine d’enseignements, de l’Emir des croyants (as).

La quête de la justice est la première leçon à tirer et la question la plus importante de sa vie bénie. Le rejet des oppresseurs, la sympathie et la compassion envers les opprimés et la revendication de leurs droits sont des caractéristiques, visibles partout dans la vie, les paroles et les discours du livre de l’Eloquence, de l’Emir des croyants (as). A titre d’exemple, prêtez attention à sa riche remarque :
“Je jure par Dieu qu’il m’est plus agréable de passer la nuit entière sur des buissons épineux ou d’être traîné, les mains enchaînées, sur le sol, que de me rendre coupable, auprès de mon Créateur, d’oppression envers certains croyants ou d’avoir usurpé un bien insignifiant.” Voilà le critère et le principe du gouvernement de l’Emir des croyants.

Dans l’optique de l’Emir des croyants (as), le monde, dans le sens des biens du monde, est totalement rejeté et abandonné. S’adressant au monde, il lui dit : “va tromper quelqu’un d’autre!” C’est le slogan de l’Imam Ali (as),

Aujourd’hui dans le régime islamique, fondé au nom de l’Islam, quelle est la question la plus importante et prioritaire ? C’est la justice.

16 juillet 2008

Pourquoi Ali (as) n’a-t-il pas combattu pour le califat après le décès du prophète (SAWA)?

Quand le Prophète (SAWA) est décédé, le Commandeur des Croyants (as) a pensé qu’il était de son droit de prendre la succession. Pour cela, il a pris certaines mesures, a prononcé des discours et a invité les gens à reconnaitre son califat mais quand il a vu que cela n’était pas possible et que s’il continuait à inviter les gens, la communauté musulmane se désintègrerait, il a abandonné le califat. «Par conséquent, j’ai fait preuve de patience une épine dans l’œil et la gorge serrée», dit-il dans son Nahjul Balaghah au Sermon 3.

Pendant vingt-cinq ans, le Commandeur des Croyants (as) n’a rien dit au sujet de son droit à la succession qu’il considérait comme absolu, pour préserver l’unité de l’Ummah islamique, la solidarité de la communauté et le gouvernement islamique. S’agit-il d’une affaire mineure ? Est-ce une chose facile ? Ce sont ces choses qui aident un individu à conquérir les sommets de la gloire dans l’Histoire humaine. Ce sont les choses qui font d’un individu un soleil brillant qui ne se couchera jamais dans l’Histoire humaine.

28 juillet 2007

La résistance du peuple iranien est la manifestation de la volonté de justice du Commandeur des Croyants (as)

La résistance de la République islamique est la manifestation de la volonté de justice du Commandeur des Croyants (as). Le devoir du peuple d’Iran en particulier des responsables, est de se rapprocher cette version originale de la justice. A l’intérieur du pays, le slogan de la justice doit être pris au sérieux. Le slogan de la piété doit être pris au sérieux. Le chemin du Commandeur des Croyants (as) doit être pris au sérieux. C’est cela qui nous aidera à atteindre les idéaux et les nobles objectifs de la nation iranienne. Les qualités de notre Imam (Khomeiny) qui sont nécessaires pour le progrès de la société et la survie de la communauté islamique, étaient semblables à celles du Commandeur des Croyants (as). Bien sûr, il y a une distance entre l’Imam Ali (as) et les gens ordinaires mais l’imam Khomeiny n’avait aucune considération pour personne. Il n’était pas le genre de personne à avoir peur, à faire preuve de faiblesse ou à reculer. Comme le Commandeur des Croyants (as) l’avait recommandé, il n’avait pas « peur du nombre infime de ceux qui suivent le droit chemin » [Nahjul Balaghah, Sermon 200]. Il ne craignait pas la solitude et il avait raison. Par conséquent, Dieu était avec lui. Il s’est avancé avec diligence et Allah le Très-Haut, a fait en sorte que la nation iranienne et les nations musulmanes le suivent, corps et âmes. Nous avons vu le grand mouvement qui a été lancé par l’imam Khomeiny.

Aujourd’hui, si les responsables et les gens veulent conquérir le sommet élevé de la grandeur, de l’honneur et de la dignité auxquels ils aspirent, ils doivent suivre le même chemin, continuer dans cette voie avec courage, sagesse et perspicacité, et prendre des risques face aux pouvoirs et aux oppresseurs mondiaux. Le succès réside dans la résistance.

28 juillet 2007

L’homme pour qui son ennemi versait des larmes

Quelles sont les qualités pour lesquelles est connu le Commandeur des Croyants (as) ? Quelle est cette grandeur dont Ali ibn Abi Talib (as) a fait preuve ? Où voyons-nous les signes de cette grandeur ? Quelles sont ses dimensions ? C’est une question qu’aucun être humain, sauf les infaillibles (as), ne peut comprendre parce qu’elle possède des dimensions profondes et inconnues, et est aussi vaste qu’un océan. Près de l’océan, nous pouvons voir des tempêtes, des vagues, de l’eau et des créatures étonnantes, mais seul celui qui a atteint la profondeur de l’océan peut le comprendre. Personne n’a réussi à comprendre l’immense profondeur du Commandeur des Croyants (as), excepté ceux qui avaient accès aux sources de la connaissance divine et ont bénéficié des bénédictions divines. Ce que nous voyons n’est que la surface des choses. Nous ne pouvons voir que certains signes que tout le monde ne peut pas voir d’ailleurs. Tout le monde ne peut pas remarquer les points profonds du Nahjul Balaghah et des sermons du Commandeur des Croyants (as). Seuls les grands savants et les sages peuvent les comprendre. Ce que nous voyons chez le Commandeur des Croyants (as), son courage, sa prière, ses exploits, son assiduité à encourager les gens au bien et à éviter le mal, son jihad, ses sacrifices et son dévouement, sa connaissance de son époque et des êtres humains, sa miséricorde et sa bonté envers les faibles, son courage face aux arrogants, aux oppresseurs et aux dictateurs, son souci de la justice et son rejet de l’oppression ne sont que la surface de ce profond océan. Néanmoins, vous voyez combien cette surface est complexe, étonnante et belle. Qui possède toutes ces caractéristiques exceptionnelles du Commandeur des Croyants (as) ? Et ce ne sont pas seulement des musulmans chiites qui disent cela.

Ce sont des réalités de l’Histoire et même les ennemis du Commandeur des Croyants (as) le reconnaissent. Lors d’une réunion avec Muawiya, pour le flatter, quelqu’un a insulté le Commandeur des Croyants (as). Muawiya s’est mis en colère lui et s’est mis à faire la louange du Commandeur des Croyants (as). Muawiya demandait parfois aux compagnons du Commandeur des Croyants (as) après la disparition de ce grand Imam (as), de lui parler d’Ali (as) et de lui raconter ses vertus. Une narration dit que Muawiya versait même parfois des larmes. Ce sont les faits étonnants sur l’Imam Ali (as) alors que tout le monde connait l’hostilité de Muawiya envers lui. Tout le monde le sait.

28 juillet 2007