La signification de la charia ou la loi de Dieu

La charia représente dans l’islam diverses normes et règles doctrinales, sociales, cultuelles et relationnelles édictées par la révélation. Elle permet à l’être humain  d’évoluer et de poursuivre son cheminement vers la perfection et à la rencontre de Dieu.

On entend si souvent la télévision dire du mal de la charia, mais qu’est-ce que la charia ? Pour répondre à cette question, il est primordial de montrer d’abord quelle valeur l’être a auprès de Dieu. En effet, Dieu a créé l’homme et lui a accordé la primauté sur beaucoup de ce qu’il a créé. Il l’a honoré et lui a assujetti la terre et la mer, Dieu dit dans le Saint Coran :

Nous avons ennobli les fils d’Adam. Nous avons porté sur la terre ferme et sur la mer. Nous leur avons accordé d’excellentes nourritures. Nous leur avons donné la précellence sur beaucoup de ceux que nous créés. [1]

Dans un autre verset, Dieu indique qu’il a confié à l’homme le dépôt que les cieux et la terre n’ont pu porter et dit ;

Oui, nous avions proposé le dépôt de la foi aux cieux, à la terre et aux montagnes. Ceux-ci ont refusé de s’en charger, ils en ont été effrayés. Seul, l’homme s’en est chargé, mais il est injuste et ignorant. [2]

Eu égard à cela, Dieu a fixé à l’homme des limites qu’il ne doit pas outrepasser dans sa vie, qui se traduisent par des obligations et des interdits. Dieu dit à cet égard :

Telles sont les lois de Dieu ; ne vous y approchez pas. [3]

Il dit aussi dans un autre verset :

Telles sont les lois établies par Allah, appliquez-les sans les transgresser, car ceux qui transgressent les ordres d’Allah ceux-là sont les injustes. [4]

Dans ces versets, Dieu a ordonné aux hommes d’observer les lois qu’il a établies, car ces lois représentent le programme que Dieu a tracé et énoncé dans tous les messages qu’Il a livrés aux prophètes, pour les transmettre aux hommes. Ainsi, telles sont les lois établies par Allah, nous devons les appliquer sans les transgresser, car celui qui n’obéit pas se fait du tort à lui-même et nuit à la société où il vit.

Ces « limites », ce « programme », ce « rite » ainsi que cette « Loi » que Dieu a fixés et énoncés à ses serviteurs dans tous les messages apportés par les prophètes constituent l’ensemble des permissions et des interdictions ainsi que des lois divines appelées couramment fiqh et Charia. L’homme ne peut donc prétendre à sa valeur ni atteindre la noble position qui est la sienne uniquement à travers la stricte observance de ces limites que Dieu a fixées pour lui.

L’observance des limites fixées par Dieu se résume en la « piété » et le « rappel », la piété consiste à éviter les interdits et le rappel à s’acquitter des actes cultuels imposés par Dieu, dont la prière, le jeûne, le pèlerinage, la zakat, l’effort dans le chemin de Dieu, l’ordonnance du Bien et l’interdiction du blâmable, etc. C’est grâce à la piété et le rappel que l’homme évolue et parvient à la maturité, et ce processus représente le chemin droit qui lui permet d’évoluer et de pour poursuivre son cheminement vers la perfection et à la rencontre de Dieu, car quiconque s’efforce vers son Seigneur sans relâche, il le rencontrera alors. Le Coran dit à cet égard :

Ô homme ! Toi qui t’efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors. [5]

Notes :

1] Coran (17 : 70) : وَ لَقَدْ كَرَّمْنٰا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْنٰاهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ وَ رَزَقْنٰاهُمْ مِنَ اَلطَّيِّبٰاتِ وَ فَضَّلْنٰاهُمْ عَلىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنٰا تَفْضِيلاً

2] Coran (33: 72): إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّهُ كٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً

3] Coran (2 : 187) : تِلْكَ حُدُودُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَقْرَبُوهٰا

4]  Coran (2 : 229) : تِلْكَ حُدُودُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَعْتَدُوهٰا وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اَللّٰهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ

5]  Coran (84 : 6) : يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّكَ كٰادِحٌ إِلىٰ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاٰقِيهِ