La question du mahdisme (Partie II)

Le concept et la position de l’Imamat

Après la mort du Saint Prophète de l’Islam (PSL), la question la plus importante soulevée dans la société islamique naissante était la question du califat et de la succession du Prophète (PSL). Un groupe a accepté le califat d’Abou Bakr sur la base des opinions de certains anciens des compagnons du Prophète (PSL) et un autre groupe croyait que le successeur du Prophète selon la nomination de cet Imam est l’Imam Ali (AS). Plus tard, le premier groupe est devenu connu du grand public (sunnites et Jama’at) et le second groupe du secteur privé (chiites).

Il est à noter que la différence entre chiites et sunnites n’est pas seulement dans la personne qui succède au Prophète (PSL) mais aussi dans la vision de chacun d’eux, “Imam” a une signification et une position particulières qui distinguent ces deux religions l’une de l’autre. .

Pour clarifier la question, nous examinons la signification d’Imam et d’Imamat pour révéler les différences de points de vue.

“Imamat” signifie littéralement leadership et leadership, et “Imam” est quelqu’un qui dirige un groupe dans une certaine direction. Et dans le terme de science de la religion, l’Imamat a été interprété de différentes manières.

Selon les sunnites, l’imamat est un gouvernement mondain (pas une position divine) à travers lequel la communauté musulmane est gouvernée et gouvernée, et puisque chaque communauté a besoin d’un chef et de grandeur, la communauté musulmane, après le Prophète (PSL) doit Le chef lui-même choisit et parce qu’il n’y a pas de voie spéciale et de poison pour ce choix dans la religion, le choix du successeur du Prophète (PSL) peut se faire de différentes manières telles que se référer aux votes de la majorité des gens ou de leurs aînés ou à la volonté de l’ancien calife ou même un coup d’État. Soyez une victoire militaire.

Mais les chiites, qui considèrent l’Imamat comme une continuation de la prophétie et l’Imam comme l’autorité de Dieu parmi le peuple et le médiateur de sa grâce envers les créatures, croient que l'”Imam” n’est que par nomination divine, qui est introduite par le Prophète (PSL) comme messager de la révélation. Cette idée est due à la position élevée de l’Imamat dans la pensée chiite, qui considère l’Imam non seulement comme le chef et le directeur de la communauté musulmane, mais aussi comme l’expression des règles divines et l’interprète du Saint Coran et le guide sur le chemin du bonheur. En d’autres termes, dans la culture chiite, l’imam est la référence pour les affaires du peuple à la fois dans la religion et dans le monde, non pas comme les sunnites croient que le seul devoir du calife est de régner et de gouverner le monde du peuple.

Besoin d’un imam

Après avoir clarifié les points de vue, il convient de répondre à la question suivante : malgré le Coran et la Sunnah du Prophète (PSL), quel est le besoin d’un Imam et d’un chef religieux comme le croient les chiites ?

De nombreuses raisons ont été énoncées pour la nécessité de l’existence de l’Imam, mais nous nous contenterons d’une simple déclaration :

La même raison qui énonce le besoin du Prophète indique également le besoin du peuple pour “l’Imam”. Parce que d’autre part, l’Islam est la dernière religion et le Prophète Mohammad (PSL) est le dernier prophète de Dieu, par conséquent, l’Islam doit répondre à tous les besoins humains jusqu’au Jour du Jugement. D’autre part, le Saint Coran a énoncé les principes et les généralités des règles et enseignements divins, et son explication a été laissée au Prophète (PSL). Mais il est clair que le Prophète (PSL) en tant que chef des musulmans selon les besoins et la capacité de la société islamique de son temps a exprimé les versets divins et il lui faut être de dignes successeurs qui comme lui sont liés à la mer infinie de la connaissance de Dieu que ce que le Prophète (PSL) Il n’a pas expliqué ou exprimé les besoins de la communauté musulmane à tout moment.

Dans les récits des chiites et des sunnites

Le Prophète de l’Islam (PSL) a été cité comme disant :

« اني تَرِكٌ فِكُمُ الثَّقَلَينِ كِتَابَ اللَّهَ وَ عَترتی ;

Et si vous vous y accrochez, ne vous y trompez pas après tout…

Selon ce hadith, il n’y aura jamais un moment sans la présence de la famille du Prophète avec le Coran. Aussi, les Imams (AS) sont les gardiens de l’héritage laissé par le Prophète (PSL) et aussi le véritable révélateur et interprète du Saint Coran afin que la religion de Dieu ne soit pas déformée par les intentions et les ennemis, et cela est clair. la source est restée pure jusqu’au Jour du Jugement.

De plus, “l’Imam” en tant qu’être humain parfait est un modèle complet dans toutes les dimensions humaines, et les êtres humains ont un besoin urgent d’un tel exemple pour être formés par son arrestation et ses conseils, comme il sied à sa perfection humaine, et dans le lumière des conseils de cet enseignant céleste. Protégez-vous des perversions et des pièges de votre âme rebelle et des démons extérieurs.

De ce qui précède, il est devenu clair que le besoin du peuple pour l’Imam est un besoin vital et certains des devoirs de l’Imam sont les suivants :

– Leadership et gestion des affaires communautaires (formation du gouvernement)

– Préserver la religion du Prophète de la distorsion et de l’expression correcte du Coran

– Cultivation de la population et accompagnement spirituel du peuple

Caractéristiques de l’imam

Le successeur du Prophète (PSL), qui garantit la continuité de la vie de la religion et aussi la satisfaction des besoins humains, est une personnalité distinguée qui, en proportion de sa haute position de leadership, a les caractéristiques suivantes, les plus importantes de qui sont:

Piété et piété et profiter de la reine de l’infaillibilité de telle manière qu’aucun péché ne lui tombe dessus.

Science et connaissance qui proviennent de la connaissance du Prophète (PSL) et sont liées à la connaissance divine. Par conséquent, il est responsable de chacun dans tous les domaines matériels et spirituels, religieux et mondains.

Parure avec vertus morales et vertus aux plus hauts degrés

Capacité à gérer la société humaine et sa bonne gestion basée sur les enseignements religieux

Compte tenu des attributs mentionnés ci-dessus pour l’Imam, il est évident que le choix d’une telle personne dépasse le pouvoir et la connaissance du peuple, et seul Dieu peut choisir les dirigeants et les successeurs du Prophète (PSL) en raison de sa connaissance infinie. Par conséquent, l’une des caractéristiques les plus importantes de l’Imam est sa nomination par Dieu.

Compte tenu de l’importance de ces fonctionnalités, nous décrivons brièvement chacune :

Imam qui est chargé de diriger et de diriger le peuple ; Il est nécessaire de connaître la religion sous tous ses angles et d’être pleinement conscient de ses lois, et aussi de connaître l’interprétation des versets du Coran et d’être complètement entouré par la Sunnah du Prophète (PSL) pour expliquer les enseignements de la religion et répondre aux questions de toutes les personnes sur divers sujets.Pour guider au mieux. De toute évidence, une telle référence scientifique peut être approuvée et soutenue par les masses, et un tel soutien scientifique ne peut exister qu’en se connectant à la connaissance divine, c’est pourquoi les chiites croient en la connaissance des Imams et des véritables successeurs du Prophète (PSL) Il découle de la connaissance infinie de Dieu.

L’Imam Ali (as) dit à juste titre à propos des signes de l’Imam :

“L’Imam est le plus conscient de ce qui est licite et illégal pour Dieu et de ses diverses règles, commandements et interdictions et de tout ce dont le peuple a besoin.”

L’infaillibilité de l’Imam

L’un des attributs importants de l’Imam et les conditions de base de l’Imamat est “l’infaillibilité” et c’est la reine qui découle de la connaissance de la vérité et d’une volonté forte, et l’Imam, en raison de ces deux, refuse de s’engager tout péché ou erreur. L’imam est infaillible dans la connaissance et l’explication des enseignements religieux, dans leur pratique et dans la reconnaissance des intérêts et des corruptions de la société islamique.

Il y a des raisons rationnelles et narratives (du Coran et des narrations) pour l’infaillibilité de l’Imam. Les raisons rationnelles les plus importantes sont :

une. La préservation de la religion et la voie et le rituel de la religiosité dépendent de l’infaillibilité de l’Imam. Parce que l’Imam est responsable de protéger la religion de la distorsion religieuse et de guider le peuple, et non seulement ses paroles mais aussi son comportement et son approbation et sa désapprobation des actions des autres, affectent le comportement de la communauté islamique. Par conséquent, il doit être libre de tout dérapage dans la compréhension de la religion et dans sa pratique afin de guider correctement ses fidèles.

B L’une des raisons pour lesquelles la société a besoin de l’Imam est que les gens ne sont pas infaillibles dans la reconnaissance et la pratique de la religion. Maintenant, si le chef du peuple est comme ça, comment peut-il lui faire entièrement confiance ?! En d’autres termes, si l’Imam n’est pas infaillible, les gens hésiteront à le suivre et à exécuter tous ses ordres.

Les versets du Coran indiquent également la nécessité de l’infaillibilité de l’Imam, dont l’un est le verset 124 de la sourate Al-Baqarah. Il est dit dans ce noble verset qu’après la position de prophète, Dieu a également accordé la haute position d’Imamat au Prophète Ibrahim (AS). Alors Abraham demanda à Dieu de placer la Ummah dans sa génération.

Dieu a dit :

“Mon alliance (Imamat) n’atteint pas les oppresseurs et les tyrans.” C’est-à-dire que la position d’Imamat est pour les descendants d’Ibrahim (AS) qui ne sont pas des oppresseurs.

Maintenant, considérant que le Saint Coran considère le polythéisme comme une grande injustice et considère également toute transgression des commandements divins (= péché) comme une oppression, quiconque a commis un péché à un moment donné de sa vie a été considéré comme un oppresseur. ne sera pas digne de la position d’Imamat.

En d’autres termes, sans aucun doute, le Prophète Ibrahim (as) n’a pas demandé “l’Imamat” pour ceux de ses descendants qui étaient pécheurs toute leur vie ou qui étaient bons au début puis sont devenus mauvais. Il reste donc deux catégories :

1. Ceux qui étaient pécheurs au début, puis se sont repentis et sont devenus vertueux.
2. Ceux qui n’ont jamais commis de péché.

Dieu a exclu la première catégorie dans Sa Parole. Le résultat est que la position d'”Imamat” n’appartient qu’à la seconde catégorie.

Imam Gestion Sociale

Étant donné que l’homme est un être social et que la société a un grand impact sur sa psyché et son comportement, il est nécessaire de créer des contextes sociaux appropriés pour sa bonne éducation et sa croissance vers Dieu, et cela sera possible à l’ombre de la formation d’un gouvernement divin. . . Par conséquent, l’Imam et le chef du peuple devraient être en mesure de gérer les affaires de la société et en utilisant les enseignements du Coran et de la tradition prophétique (PSL) et en bénéficiant des éléments

Établir efficacement un gouvernement islamique.

La parure de l’Imam avec la perfection morale

L’Imam, qui est le chef de la société, doit rester à l’écart de tous les maux et vices moraux, et au contraire, avoir toutes les perfections morales à son plus haut niveau, car lui, en tant qu’être humain parfait, est le meilleur exemple pour son suiveurs.

L’Imam Reza (AS) a dit : “Il y a des signes pour l’Imam (AS) : il est le plus sage, … le plus pieux, le plus tolérant, le plus courageux, le plus généreux et le plus pieux.”

De plus, il cherche à éduquer les êtres humains en tant que successeur du Prophète (PSL). Il doit donc être paré de la morale divine avant tout le monde et plus que le peuple.

Imam Ali (as) dit :

Celui qui s’est fait Imam du peuple [par l’ordre de Dieu] est celui qui s’efforce de s’instruire avant d’enseigner aux autres, et il doit éduquer les autres par son comportement avant d’éduquer par la parole.

Installation de l’Imam par Dieu

Du point de vue chiite, l’Imam et le successeur du Prophète ne se font que sur ordre de Dieu et son élection, et le Prophète introduit l’Imam après lui. Par conséquent, aucun individu ou groupe n’a le droit de s’ingérer dans cette affaire. Il y a des raisons pour la nécessité d’installer un Imam par Dieu, y compris :

une. Selon le Coran, Dieu est le maître absolu de tout et chacun doit lui obéir seul. Évidemment, cette souveraineté peut être donnée par Dieu à n’importe qui selon le mérite et l’opportunité. Par conséquent, tout comme le Prophète est choisi par Dieu, l’Imam a également la tutelle sur le peuple par nomination divine.

B Plus tôt, nous avons mentionné des caractéristiques telles que l’infaillibilité, la connaissance, etc. pour l’Imam. Il est clair que trouver et reconnaître quelqu’un qui possède ces qualités, même au plus haut degré, n’est possible que par Dieu, qui connaît l’évident et le caché de l’être humain. Comme Dieu le dit à Ibrahim dans le Saint Coran : Je t’ai établi chef du peuple.

Une expression complète et belle du langage de l’infaillibilité

A la fin de ce discours, il convient d’apporter une partie de la belle expression du huitième dirigeant, Hazrat Reza (AS), qui porte sur la position de l’Imam et ses caractéristiques :

“Ceux [qui n’étaient pas d’accord sur l’Imamat et pensaient que l’Imamat était une question de choix] étaient ignorants… Les gens connaissent-ils le statut de l’Imamat au sein de la Oummah pour qu’il soit permis de le laisser à leur choix ?!

En effet, l’Imamat a une valeur plus élevée, une plus grande chance, un statut plus élevé, une place plus élevée et une profondeur plus profonde que les gens ne peuvent atteindre avec leur intellect ou le comprendre avec leurs opinions…

En effet, la oumma est la position que Dieu Tout-Puissant a assignée à Ibrahim (as) au troisième rang après le rang de prophétie et de pureté (la position de Khalilullah)… Imamat, le califat de Dieu et le califat du Messager de Dieu (PBUH) et la position d’Amir al-Mu’minin ) Et est l’héritage de Hassan et Hussein (AS). En effet, l’Imamat est la règle de la religion et la source du système musulman et le bien du monde et la dignité des croyants… L’accomplissement de la prière, du jeûne, du Hajj et du Jihad, etc. est aussi la préservation des frontières dues à l’Imam [et acceptation de la tutelle].

L’Imam rend le licite de Dieu licite et Son illégal illégal [et gouverne selon le vrai commandement de Dieu] et maintient les limites divines et soutient la religion de Dieu et avec une bonne sagesse et prédication et une raison claire à Dieu.

L’Imam est comme le soleil levant que la lumière du monde couvre et lui-même est à l’horizon pour que ses mains et ses yeux ne l’atteignent pas. L’Imam est la lune brillante, la lumière brillante, la lumière brillante et l’étoile directrice dans l’intensité des ténèbres et dans les voies des villes et des déserts et dans le tourbillon des mers [et le sauveur de toutes sortes de séditions et d’ignorance] …

L’imam Anis accompagne et est un père et un frère de corps gentils et une mère bienveillante pour un petit enfant et un refuge pour les esclaves dans les grandes calamités. Un imam est celui qui est exempt de péchés et exempt de défauts. Il est un signe de connaissance particulière et de maîtrise de soi et de patience … L’imam est le seul de son temps et personne ne l’approche (domaine) et aucun scientifique ne lui est égal. Personne ne prend sa place et aucune ressemblance ne lui est trouvée…. Alors qui peut connaître l’Imam ou lui est-il possible de choisir un Imam ?! Hihat Hihat ! Ici, les intellects sont perdus et les intellects sont confus et perplexes. [Ici] aveugles, petits anciens ; Les sages s’étonnent… et les orateurs sont impuissants à pouvoir décrire une des vertus ou des vertus de l’Imam, et ils avouent tous leur impuissance !!… »

Sommaire

* Considérant la position originale du mahdisme, expliquer les enseignements du mahdisme et examiner ses dimensions est une chose importante et nécessaire.

* Considérant le hadith “Je suis mort …” Connaître l’Imam Asr (as) est une nécessité.

* Selon le contenu du hadith, les “poids” du Coran et d’Atrat sont attachés l’un à l’autre et sont inséparables l’un de l’autre.

Croire en l’Imam al-Zaman (as) en tant qu’Imam vivant et présent est une croyance forte et inviolable.

* Il faut faire attention aux doutes soulevés sur les enjeux du mahdisme.

* La principale différence entre les points de vue chiite et sunnite sur l’Imamat est que dans la croyance chiite, l’Imamat est une position divine et l’un des principes de la religion, mais selon les sunnites, l’Imamat est une position mondaine et une question mystique.

* L’Imam (as) est paré de perfections telles que : la connaissance, l’infaillibilité, la gestion et autres valeurs divines et hautes qualités humaines.