Les caractéristiques des Chiites (Partie II)

Les caractéristiques des Chiites (Sifatou Al Shia), de Al Sheikh Al Sadouq
32-Mousada fils de Sadaqa rapporte : on questionna Abou AbdAllah (p) sur ses partisans, Il dit (p): « Est de nos partisans, celui qui applique ce qui est prodigieux, s’abstient de ce qui est honteux, extériorise ce qui est merveilleux, s’empresse dans les actes majestueux, aspirant ainsi à La miséricorde Du Vénérable. Celui-ci est de Nous, dirigé vers Nous, est avec Nous où qu’il se trouve »

33-Absbagha nabata dit : Un jour Ali sortit alors que nous étions rassemblés, Il nous demanda : « qui êtes-vous ? Et pourquoi êtes-vous rassemblés ? » Nous lui répondîmes : « Un groupe de tes partisans ! Ô émir des croyants ! » Il dit (p) : « Comment se fait-il que je ne vois pas sur vous les signes des partisans ? » Nous dîmes : Quels sont les signes des partisans ? Il dit g : « le visage fatigué par la prière nocturne, les yeux usés par la crainte d’Allah, les lèvres gercées par le jeûne, et ils portent la trace de prosternation des craintifs »

34-Abi BAssir rapporte : j’ai demandé à Abi AbdAllah (p) : je me sacrifierai pour toi ! Décris-moi tes partisans ? Il dit (p) : « sa voix ne dépasse pas son ouïe, sa colère ne dépasse pas son corps, il ne repose pas sa fatigue sur un autre que lui, il ne demande à personne en dehors de ses frères, même s’il devait en mourir de faim, il ne ronronne pas comme le chien, n’a pas l’avarice des corbeaux. Nos partisans ont une vie austère, changeant de lieu de résidence. Nos partisans sont ceux qui appliquent le droit connu sur leur argent, s’exhortent les uns les autres, au moment de mourir ils ne s’inquiètent pas, et dans leurs tombes ils se rendent visite les uns les autres » je Lui dis : Je me sacrifierai pour toi ! Où puis-je les trouver ? Il dit (p) : « sur l’étendue de la terre et les marchés, ils sont comme le dit AllahU : …Modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants…»

35-On rapporte que l’un des compagnons de l’Emir des croyants g, nommé Hamam était un pieux, Il dit : Ô Emir des croyants ! Décris-moi les pieux comme si je les voyais ! L’émir des croyants (p) après un long silence, lui dit : « Ô Hamam ! Crains Allah, et fais le bien, Allah est avec ceux qui Le craignent et qui font le bien » Hamam dit : Ô Prince des croyants ! Je te demande par Celui Qui t’a honoré, et par ce qu’Il t’a accordé comme privilèges, Qui t’a aimé et t’a privilégié par ce qu’Il t’a accordé et offert, que tu me les décrives. L’Emir des croyants (p) se leva, rendit louanges, pria Sur le Messager d’Allah et dit (p) : « Allah créa les hommes sans avoir besoin de leur obéissance, et sans craindre leur désobéissance, la désobéissance du désobéissant, ne lui cause aucun préjudice. Tout comme l’obéissance de l’obéissant ne lui profite en rien. Il partagea leur subsistance, et les disposa dans ce monde à leur place. Les pieux dans ce monde, sont les vertueux. Leurs paroles sont véridiques, leurs vêtements modérés, et ils sont humbles.
Ils baissent le regard face à ce qu’Allah leur a interdit, et se limitent à n’écouter de la science que ce qu’il leur est utile, leur comportement est le même dans le malheur ou l’abondance. Si ce n’était la prédestinée qu’Allah avait prescrite, leurs âmes ne seraient pas restées un seul instant dans leurs corps, aspirant à la récompense et craignant le châtiment.
Le Créateur est tellement immense à leurs yeux que tout le reste leur parait futile. Ils imaginent le paradis comme si ils l’avaient vu et avaient jouis de ses bienfaits, tout comme ils imaginent l’enfer comme si l’avaient vu et avaient subis son châtiment.
Leurs cœurs sont tristes, et ils s’abstiennent de faire subir aux autres leurs préjudices. Leurs corps sont maigres et leurs besoins modestes. Ils patientent une courte durée, pour une éternité heureuse, commerce fructueux que leur a facilité leur Seigneur. Désiré par ce monde, Ils ne l’ont pas convoité. Pris en esclave par ce monde, ils s’en sont libérés.
La nuit ils sont en rangs serrés, récitant des passages du Coran, qu’ils psalmodient de manière mélodieuse, Ils s’attristent, et se réjouissent par Lui. Ils pleurent de tristesse sur leurs péchés et S’ils rencontrent un verset menaçant, ils l’écoutent du cœur, clairvoyants, leur peau frissonnant de crainte, leur cœur pris d’effroi, ils imaginent entendre le hurlement, le crépitement, et le souffle de l’Enfer dans leurs oreilles. S’ils parviennent à un verset de récompense, ils la convoitent, la désire de tout leur être, et se la représentent devant leurs yeux.
Ils sont repliés sur eux même, glorifiant Le Contraignant, L’Immense. Le front, les mains, les genoux, et la pointe de leurs pieds touchant le sol, leurs larmes coulant sur leurs joues implorant Allah I de les épargner. Le jour, Ils sont compatissants, savants, justes et pieux. La crainte d’Allah les a amaigris, de sorte qu’ils seront dénigrés, les gens les imagineront malades, alors qu’ils ne sont pas malades, on dira alors: Ils ont perdu la raison !
Effectivement ! Ils ont perdu la raison pour la plus immense des choses ! S’ils méditent sur la grandeur d’Allah, sur la puissance de Sa souveraineté, en y associant le rappel de la mort et l’horreur du jour dernier, leurs cœurs sont pris d’effroi, leur conscience perturbée, alors leur raisonnement tombe en arrêt. Lorsqu’ils reprennent conscience, ils s‘empressent de s’orienter vers Allah par des actions pieuses, ne se contentent pas du peu d’actions, et ne sont pas satisfaits de leur grand nombre. Ils s’accusent eux même, et sont charitables dans leurs actes. Lorsqu’on les complimente, ils sont effrayés de ce que l’on pourrait leur dire, et il dira : je me connais mieux que personne, et mon Seigneur me connait mieux que je ne me connais. Ô Allah ! Ne me reprends pas à cause de ce qu’ils disent, rends-moi meilleur que ce qu’ils disent et pardonne-moi ce qu’ils ignorent. Tu es Le connaisseur des choses cachées ! Et Celui qui dissimule les péchés !
Parmi les signes de l’un d’entre eux : vigoureux dans sa religion, ferme tout en étant délicat, inébranlable dans sa foi, attaché à la science, complaisant en amitié, bienveillant dans ses dépenses, juste dans la richesse, humble dans ses adorations, endurant dans le dénuement, patient dans la misère, indulgent dans la peine, généreux dans le bien, compréhensif dans les profits, n’aspirant qu’à ce qui est licite, actif dans la guidée, méprisant la cupidité, pieux dans la loyauté, aveugle face aux passions, indifférent à l’éloge de celui qui ne le connait pas, il n’oublie jamais les actions commises renforçant ainsi ses actions présentes
Il accomplit de bonnes actions et est craintif, il se couche en n’étant préoccupé que par le fait de rendre louanges à Allah, et se réveille en n’étant préoccupé que par le fait d’évoquer Allah. Il s’endort méfiant, et se réveille joyeux, méfiant fasse à l’insouciance, et heureux pour ce qu’il lui est accordé de grâces et de miséricordes.
Si son âme charnelle le contraint à ce qu’il n’aime pas, il lui accorde ce qu’elle déteste. Son bonheur est dans ce qui est éternel et perdure, son ascétisme dans ce qui est éphémère. Il unit la science à la clémence, l’action à la parole. Tu le vois détourné de la paresse, constamment actif et proche de son espérance, il fait rarement d’erreurs, prépare sa mort, son cœur est humble, invoquant Allah, craignant ses péchés, il se contente du peu, s’éloigne de ce qui ne le concerne pas, il est sociable, invulnérable dans sa religion, son âme charnelle est morte, sa colère maîtrisée, son caractère est pur, ses voisins ne craignent rien de lui, son orgueil est nul, ses nuisances inexistantes, ses rappels pullulent, ses actions sont établies, il exprime ce qu’espèrent ses amis, il ne dissimule pas son témoignage en faveur de ses ennemis, il ne commet aucun acte par ostentation et n’en délaisse aucun par honte.
On aspire au bien qu’il fait. Il ne commet aucun préjudice. Lorsqu’il est insouciant, il est compté parmi ceux qui évoquent Allah. Quand il évoque Allah on ne le compte pas parmi les insouciants. Il pardonne à celui qui lui porte atteinte, donne à celui qui le dépossède. Renoue avec celui qui rompt avec lui, il ne s’éloigne pas de sa sagesse. Il ne s’empresse pas dans ce qui l’embarrasse, il pardonne à celui qui l’a renié, son inintelligence est à l’écart. Il est poli, ses mauvaises actions absentes, ses bonnes actions proches, sa parole véridique, pieux dans ses actes, il est tourné vers ses bonnes actions, détourné de ses mauvais penchants, calme dans les tourments, patient dans l’adversité, rendant grâces dans le bonheur.
Il n’est pas injuste envers celui qui le déteste, ne commet aucun péché à l’encontre de celui qui ne l’aime pas, il ne revendique pas ce qui ne lui appartient pas, il ne renie pas un droit qui lui incombe. Il reconnait la vérité avant que l’on témoigne pour lui, il ne perd pas les dépôts qui lui sont confiés, ni n’oublie ce qu’il a dit. Il ne surnomme pas les gens, il n’accable personne, il n’est pas jaloux, il ne porte pas atteinte à son voisin, il ne se réjouit pas du malheur des autres. Il s’empresse vers la prière, accorde la protection, s’abstient des turpitudes, ordonne le bien et interdit le blâmable. Il ne s’engage pas dans les choses avec ignorance, il ne dévie pas de la vérité par incapacité.
Son silence ne l’afflige pas, il ne prononce jamais d’erreur. S’il rie, son rire ne dépasse pas son ouïe. Il est satisfait de ce qui lui est destiné, il ne s’emporte jamais et n’est jamais dépassé par ses pulsions. Il n’est pas avare, ne convoite pas ce qui ne lui appartient pas. Il se mélange aux gens, pour les connaître, se taire et se préserver. Il les questionne pour les comprendre et les écoute pour s’interloquer. Il ne parle pas pour s’enorgueillir. S’il est spolié de ses droits, il patiente, jusqu’à ce qu’Allah soit celui qui le venge. Il est en lutte constante avec lui-même, et vit paisiblement avec les gens. Il a épuisé son âme pour sa vie éternelle, et épargne les hommes de ses mauvais penchants. Il s’écarte des gens par ascétisme et continence, et s’en approche par douceur et miséricorde. Il ne s’écarte pas des gens par orgueil ou prétention, et ne les approche pas par ruse ou tromperie. Il imite les pieux qui l’ont précédé, et se trouve face à ce que les pieux ont édifié »

36-Safwane fils de marwane rapporte : Abou AbdAllah (p) a dit : « Le croyant est celui que la colère ne fait pas sortir de la vérité, celui que l’acceptation ne fait pas pénétrer dans l’erreur, celui qui, lorsqu’il en a la capacité, ne prend pas plus que son argent »
37-Ali fils d’Abd-Aziz raporte : Abou AbdAllah (p) a dit : « Ô Abd-Aziz ! Ne te laisse pas duper par leurs pleurs ! La crainte est dans le cœur »
38-AbdAllah fils de sanan rapporte : j’ai entendu Aba AbdAllah (p) dire : « je vous exhorte serviteurs d’Allah ! À craindre Allah ! Ne retournez pas les gens contre vous, vous serez humiliés ! Allah U dans Son livre dit : …et dites aux gens de bonnes paroles… » ensuite Il dit (p) : « visitez leurs malades, assistez à leurs prières funéraires, témoignez pour eux ou contre eux, priez avec eux dans leurs mosquées, et accordez leurs droits » Il (p) continua : « Quelle pire chose, que des gens qui pensent être liés à des gens, qui suivent leurs paroles, ce qu’ils leur ordonnent, ce qu’ils leur interdisent, mais ne les accepte pas et les divulguent à leurs ennemis. Alors leurs ennemis viennent vers Nous et Nous disent : Les gens rapportent et disent telle et telle chose… Nous disons alors : Nous réfutons celui qui dit une telle chose ! Et alors Notre désaveux tombe sur eux »
39-AbdAllah fils de ziyad rapporte : Nous avons salué Abi AbdAllah (p) à Mina et je lui ai dis : Ô fils du Messager d’Allah ! Nous sommes des gens retenus, nous n’avons pas la possibilité de te rencontrer comme cela quand nous le désirons, exhorte-nous. Il dit (p) : « Je vous exhorte de craindre Allah, d’être véridiques dans vos paroles, d’accorder le dépôt, d’être de bonne compagnie avec celui qui vous côtoie, de passer le salut, de nourrir les gens. Priez dans leurs mosquées, visitez leurs malades, suivez leurs convois funéraires, Mon père g m’a dit : « Nos partisans, étaient les meilleurs d’entre les gens de leur époque. De sorte que le plus juste d’entre les gens était l’un de Nos partisans, le plus sûr était aussi l’un d’entre eux. Soyez de ceux qui nous font aimer des gens ! Et ne nous faites pas détester d’eux »

40-Hamrane fils de ‘ayine rapporte que Abi AbdAllah (p)  a dit : « Ali le fils de Housine  était assis dans sa maison, quand un groupe de gens frappèrent à Sa porte. Il dit g : « Servante, regarde qui frappe à la porte ? » Ils dirent : « un groupe de tes partisans ». Il bondit g, ouvrit la porte, les regarda. Il s’en retourna et dit g : « Ils mentent ! Où est la trace d’adoration ? Où est la trace de prosternation sur leur visage ? Nous reconnaissons Nos partisans par leurs adorations et au rayonnement de leur visage ! Ils se sont mortifiés dans les adorations détruisant leur front, et les membres avec lesquels ils se prosternent. Ils ont le ventre plat, les lèvres gercées, leur front est blessé par les adorations. Revêtis par les prières nocturnes, libérés des brides de leur enveloppe charnelle, Ils glorifient Allah quand se taisent les gens, ils prient quand dorment les gens, ils sont tristes quand les gens se réjouissent, on les reconnait par leur ascétisme, leurs paroles sont une miséricorde, leurs préoccupations sont d’acquérir le Paradis »

41-AbdAllah rapporte que l’Imam Sadiq (p) a dit : « Celui qui atteste de six choses est un croyant : désavouer les diables, attester de l’Autorité, croire au Retour, à la permission des deux jouissances, à l’interdiction de l’anguille et l’essuyage des chaussettes»

42-Masada fils de Sadaqa rapporte qu’on demanda à l’Imam Sadiq (p)  : pour quelle raison le croyant est-il méticuleux ? Il dit (p) : « Parce qu’il a honoré Le Coran dans son cœur et que sa foi est pure. Il adore Allah U en obéissant à Allah, et qu’il est conforme aux enseignements de Son Messager (p) » pour quelle raison parfois le croyant est-il regardant ? Il dit g : « Parce qu’il gagne sa vie licitement, ne cherchant que ce qui est précieusement licite, il n’aime pas s’en séparer, informé de la difficulté à l’acquérir. S’il est généreux envers lui, il ne l’est que dans ce qu’il faut » Quels sont les signes caractéristiques du croyant ? Il dit (p) : « Son sommeil est comme celui du noyé, sa nourriture comme celle d’un malade, ses pleurs comme ceux d’une mère privée de son enfant, ses assises comme prêtes à bondir » Pour quelle raison le croyant se marie-t’il ? Il dit (p) : « pour préserver son sexe de ce qui lui est interdit, pour que ses pulsions aillent dans le bon sens pas dans l’autre. S’il vit une situation licite cela lui suffit, il s’en contente et ne recherche rien d’autre » Il dit (p) « Seul le croyant rassemble ces trois vertus : Sa connaissance sur Allah, Sa connaissance sur ceux qu’il aime, Sa connaissance sur ceux qu’il haït. La force du croyant est dans son cœur, n’avez-vous pas remarqué comme vous le trouvez faible, et maigre, alors qu’il prie la nuit et jeûne le jour ? Le croyant est plus solide qu’une montagne, une montagne peut être ciselée, alors que rien ne peut séparer le croyant de sa religion, cela du fait de l’importance qu’il y attache »

43-il est rapporté des même rapporteurs, que Le Messager d’Allah (p)  a dit : « Vous informerais-je de pourquoi le croyant fût nommé « croyant » ? Du fait, du sentiment de sécurité qu’il inspire aux gens, de sorte qu’ils ne craignent ni pour eux, ni pour leur argent. Vous informerais-je de qui est le musulman ? Le musulman est celui qui épargne les gens de ses paroles et de ses actes. Vous informerais-je de qui est l’immigrant ? C’est celui qui a abandonné les péchés et ce qu’Allah U à interdit »

43-des mêmes rapporteurs, Le Messager d’Allah (p) a dit : « Celui que ses péchés attristent, et que ses bonnes actions réjouissent, est un croyant »
44-Habab Al-wasity rapporte qu’Abi AbdAllah (p) a dit : « il n’est pas de chose plus horrible pour le croyant, que de désirer ce qui l’humiliera »