Les Principes de l’Union Islamique (IV)

Le Phénomène d’Eveil Islamique : Le Bilan de ces Dernières Décennies
La définition
Il faut que nous nous ressaisissions, que nous comprenions que notre décision marquera un tournant de l’histoire de l’Islam. Nous ne sommes pas les seuls à être concernés par cette décision. Aujourd’hui, aucune autre perspective ne se présente à l’Ummah Islamique, si ce n’est celle de reprendre confiance en soi, d’éviter se perdre dans de mauvaise calcules et de résister à la tyrannie ; nous conseillons à tous les musulmans de considérer à sa juste valeur ce qui fait leur force, à savoir le leg que la religion musulmane leur a laissé : la dignité, l’honneur, le respect de soi, la volonté de faire valoir leurs droits.

Aux musulmans, il faut une connaissance élargie de leur histoire, de leur civilisation, une conaissance sur quoi il convient de s’appuyer pour braver humiliation et mépris, innimité et rancune. C’est cela notre Message du Guide Suprême et notre souhait dans un monde dominé par les sionistes.
(Discours du Guide Suprême prononcé devant les autorités du pays à l’occasion de la date anniversaire de la bien heureuse naissance du noble prophète de l’Islam)
La Gestation du Phénomène d’Eveil Islamique
Aujourd’hui, alors que la vague d’éveil musulman traverse tous les contrées Islamiques, qu’elle s’étend grâce à la résistancee, à la bravoure et à la scincerité des dirigeants musulmans à l’ensemble de la terre de l’Islam et qu’elle implique tant bien l’élite que l’homme de la rue, il est normal que l’arrogance mondiale et ses principales figures cherchent par tous les moyens possibles et imaginables à prolonger leur ascendence sur le monde musulman.
Après des décennies de léthargie mortelle et préjudiciable qui a fini par mettre son destin, ses richesses materielles et humaines entre les mains des énnemis, voici le Monde de l’Islam enfin réssucité par ce souffle d’éveil qui traverse ses territoires et qui appelle à mettre en pratique les enseignements sublimes de l’Islam, une application posée aujourd’hui comme une véritable exigence.
( Message du Guide Suprême adressé au grand congrès du Hajj)
Aujourd’hui la donne a changé ; l’éveil musulman est une réalité indéniable, un phénomène perceptible qui se traduit par un vaste mouvement général qui manifeste un désir de retourner à la source, de renouer avec les instructions dr l’Islam pur. C’est aux intellectuels et aux politiques musulmans de capitaliser ce mouvement, d’en tirer le maximum de bénéfice ; ce sera une lourde erreur de la part des autorités des états musulmans que de craindre cet éveil qui anime la jeunesse musulmane et d’y voir un péril. Au contraire, à la lumière du resaississement général qui s’est emparé du Monde de l’Islam, celui-ci sera à même de réhabiliter le crédit et la place qui lui ont otés les puissances hégémoniques
(Audience du Guide Suprême accordée aux responsables iraniens à l’occasion du 17 de la lune rabi Aval).
Le Nécessaire Retour à l’Islam d’Origine
Aujou’dhui, le Monde de l’Islam n’a qu’un seul s’il désire de retrouver son aura et son préstige d’antan : le retour à l’Islam originel. un Islam authentique lavé de tout soupçon de fanatisme; un Islam différent de cette réligion fabriquée par les médias occidentaux dont le visage est si violent si inhumain. l’Islam auquel il faut se fier n’est niaméricain ni occidental .

C’est un “Islam mohammedin”, tel que décrit par le défunt fondateur de la RI, l’Imam Khomeiny ^{(que son âme repose au paradis)} et qui tient tout de la tradition et qui s’oppose on ne peut plus farouchement à cette pseudo croyance que l’imam appelait Islam américanisé.

C’est l’Islam fondé sur le principe d’unicité de dieu et celui d’Unité des ames et des espritz des croyants. Malade dans sa chaire, l’Ummah ne peut que se retourner à cette foi primaire s’il souhaite se guérir. ce qui semble affoler l’arrogance à l’heure où nous somme c’est notre marche vers cet Islam pur.
(Rencontre avec les responsables gouvernementaux)
La Révolution Islamique, Apothéose du Mouvement d’Eveil
Le point de départ de cette déferlente d’éveil et de resaississement remonte à plus d’une vingtaine d’années, à la victoire de la Révolution Islamique en Iran . une victoire qui a hissé au sommet du pays le drapeau de l’Islam et qui a préludé la naissance d’un état coranique au coeur d’une région si hautement sensible. cette victoire a redonné de l’espoir, de la confiance aux Musulmans qui ont vu leur dignité et leur honneur réhabilitées.
(Audience du Guide Suprême accordée aux responsables à l’occasion de la date anniversaire de la bienheureuse naissance du prophete de l’Islam).
Les Obstacles Internes devant le Rapprochement des Ecoles de Droit Islamiques et l’Unité des Musulmans
Nous rencontrons toujours différentes sortes de problèmes et d’obstacles devant la réalisation du projet du rapprochement des écoles Islamiques, visant à renforcer l’Unité et la solidarité des Musulmans du monde entier. Ces obstacles sont tantôt “internes” tantôt “externes”. En ce qui concerne les obstacles internes, il s’agit des problèmes dont l’origine remonte à l’attitude des Musulmans eux-mêmes.
Autrement dit, ces problèmes proviennent des visions étroites, l’esprit borné et les conceptions superficielles qui dominent malheureusement certains milieux musulmans. Cela engendre évidemment des actes provocateurs et dangereux qui nuisent au rapprochement des Musulmans les uns des autres. Quant aux obstacles externes, ce sont des problèmes issus des conspirations, des politiques divisionnistes et des complots directs ou indirects des grandes puissances colonialistes qui ne supportent pas l’idée même de l’Unité et de la solidarité des Musulmans. Ces puissances cherchent, par tous leurs moyens, à créer la division, la discorde, voire le conflit parmi les nations musulmanes, afin d’empêcher la formation d’un front uni de l’Ummah Islamique.

Les obstacles externes devant l’Unité et la grandeur du monde musulman s’avèrent, sans aucun doute, très dangereux. Il incombe donc à tous les Musulmans du monde d’essayer de trouver une solution adéquate pour faire face à ces problèmes, en profitant de l’expérience du passé, permettant de découvrir des méthodes pratiques afin de surmonter ces obstacles externes. Là, c’est une nécessité irréfutable, vitale et urgente que nous ne pouvons absolument pas nier.

Cependant, lorsque nous procédons à une comparaison entre les obstacles externes et internes devant le rapprochement des écoles Islamiques, nous constatons très clairement que le danger des obstacles internes est indéniablement plus grand et plus destructeur, et que ses conséquences pourront être beaucoup plus tragiques. En réalité, une communauté ou une nation qui souffre de divergence et de conflit internes devra s’attendre à un sort tragique, celui du déclin et de la décadence. Une telle société est condamnée à l’effondrement et à l’anéantissement.

C’est la raison pour laquelle, les grandes puissances arrogantes dont les régimes hégémoniques, et les dirigeants de l’associationnisme, de la mécréance et de l’hypocrisie ont essayé, à des époques historiques différentes, de profiter de l’existence de ces obstacles internes au sein du monde musulman, pour porter préjudicie aux intérêts des nations Islamiques.

Ces obstacles peuvent avoirs des formes très variées dont la tension politique ou sociale, les conflits destructeurs, les guerres d’usure, etc. qui menaceraient les fondements de l’Unité Islamique. Ceci étant dit, les puissances arrogantes misent sur ces difficultés internes des Musulmans, car elles estiment que cela leur épargnerait la mobilisation de leurs moyens matériels, leur énergie et leur budget pour créer des différends parmi les Musulmans. Il faut admettre qu’elles ne se trompent pas tellement dans leurs calculs, car il n’est plus nécessaire de procéder à la provocation ou à la tentation pour nuire à celui qui avance lui-même sur le chemin de la décadence et de l’anéantissement !
Pour réaliser l’objectif sacré qu’est le rapprochement et l’Unité des écoles Islamiques, et pour former un front uni et puissant, composé de tous les Musulmans du monde, il faut commencer évidemment par l’identification des obstacles internes qui se dressent devant l’Unité et la solidarité des musulmans. Il convient ensuite de les étudier minutieusement afin de trouver les méthodes et les mécanismes appropriés pour les surmonter.
Nous croyons que les pensées profondes et limpides du grand penseur musulman, le martyr Mortada Motahari pourront nous permettre d’approfondir nos connaissances sur les obstacles internes qui existent devant le projet de l’Unité des Musulmans. Dans ses ouvrages, le martyr Motahari procède à une analyse générale de ces obstacles, et nous propose des méthodes pour réaliser l’Unité Islamique. Il encourage tous les Musulmans à réfléchir profondément à ces problèmes, et à contribuer très activement aux efforts destinés à trouver des solutions théoriques et pratiques dans ce domaine.
Dans l’optique du martyr Motahari, la notion de “malentendu” joue un rôle clé. Selon lui, le malentendu est l’un des obstacles majeurs devant le projet du rapprochement et de l’Unité des écoles et des confessions musulmanes. Il empêche alors le processus de la prise de conscience par rapport aux réalités qui pourraient faciliter, ô combien, l’Unité et la solidarité parmi les Musulmans.
Pour expliquer clairement son point de vue, et pour diagnostiquer le grand danger des malentendus qui existent malheureusement parmi les Musulmans, le maître Mortada Motahari décide d’abord de présenter une définition générale et précise de ce qu’il appelle “entente” et “malentendu”.

A ce propos, il a écrit :
” L’entente veut dire se comprendre, tandis que le malentendu veut dire le contraire, c’est-à-dire la divergence d’interprétation entre personnes qui croyaient se comprendre. Il est évident que pour bien se comprendre et bien se connaître, les gens doivent s’efforcer de se connaître les un les autres tels qu’ils sont. Le problème de se méconnaître provient justement du fait que les gens n’arrivent pas à se comprendre et à se connaître tels qu’ils sont en réalité. Cela les induit directement à l’illusion par rapport aux autres… Le malentendu entre les personnes est toujours, et dans tous les cas, préjudiciable à leurs intérêts de part et d’autre. Car le malentendu est un facteur d’égarement et d’obscurantisme.”
En ce qui concerne les malentendus qui existent parmi les Musulmans, et leur rôle destructeur dans la création des tensions et des divisions parmi eux, empêchant le rapprochement et l’Unité, ce grand penseur musulman a écrit :
” Outre les éléments de discorde qui sont apparus parmi les Musulmans, et les facteurs différents qui sont à l’origine de la diversité des écoles, des confessions et des sectes, l’un des malheurs des Musulmans puise sa source dans les malentendus malheureusement très nombreux qui existent entre eux. En d’autres termes, au-delà des divergences idéologiques et doctrinales, les Musulmans souffrent également de nombreuses illusions qu’ils caressent les uns par rapport aux autres. Dans le passé et à présent, il y a malheureusement des fauteurs de trouble qui se sont efforcés et qui s’efforcent toujours d’attiser le feu de méfiance parmi les adeptes des différentes écoles Islamiques. Le danger qui menace les Musulmans par ces malentendus et ces méfiances est, en réalité, plus grand et plus grave que le danger des divergences de vue idéologiques et doctrinales.”
Dans ce passage, le martyr Motahari met en relief trois questions importantes :
– En premier lieu, le malentendu et la méconnaissance des idées, des pensées et des points de vue des autres sont considérés comme une “maladie” pour l’Ummah Islamique, car ils sont à l’origine des mauvaises interprétations de ce que sont les autres Musulmans.
– En deuxième lieu, cette maladie doit être absolument prise au sérieux, car elle dilapide la puissance et l’énergie de l’Ummah Islamique qui s’occuperait des problèmes internes. Cette maladie est la source de nombreuses pertes pour tous les pays et toutes les nations Islamiques. Ses conséquences sont tragiques : la division, la haine, la rancune, la querelle et le conflit parmi les Musulmans. Cela dilapide inutilement les moyens et les forces des Musulmans pour s’occuper des problèmes superflus et infructueux.
– En dernier lieu, dans chaque tension, division ou conflit, nous pouvons trouver la trace des éléments corrompus qui cherchent à attiser le feu de division et de dissension, pour que le mal se propage partout et qu’il anéantisse tout. Ces individus et ces groupes s’infiltrent dans le champ opposé afin de procéder à des actes hypocrites pour renforcer les malentendus et les illusions qui sont à l’origine de chaque querelle.
Ce type d’agissements provocateurs renforce malheureusement les méfiances et les malentendus parmi les Musulmans adeptes de différentes écoles et confessions. Par conséquent, ils barrent le chemin qui conduirait à l’entente, à la fraternité, à l’Unité et à la solidarité parmi les Musulmans.