Cours de théologie musulmane (La Prophétie)

Maintenant nous n’avons nul doute sur l’existence d’un Créateur qui est un être Absolu et Unique dans Son Genre. Nous savons aussi que ce Créateur est Sage, et donc ne nous a pas créés pour nulle raison. Etant donné qu’il n y a pas de lien direct entre les créatures ordinaires et leur Créateur, il fallait donc bien que ce Dernier s’adresse à nous par un intermédiaire dans le but de révéler la cause de notre création et ce qu’Il attend de nous.

Cet intermédiaire est le Prophète.

Coran : « Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? » (Sourate 23, v.115).

Coran : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Sourate 51,

v.56).

Sunna : « J’étais un Trésor caché, et j’ai voulu être connu, alors j’ai créé les créatures pour me connaître».

Le but final de chaque être humain est la perfection, et la perfection du croyant est la connaissance d’Allah.

1. Rôle du Prophète :

Le rôle principal du Prophète est de guider vers le chemin qui nous mènera Si Allah Le Veut à notre Perfection, c’est-à-dire à la connaissance d’Allah.

Coran : « Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante).

Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité!

Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. » (Sourate 2, v.213).

Coran : « Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu’Allah reconnaisse qui, dans l’Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses

Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. » (Sourate 57, v.25).

Coran : « en tant que messagers, annonciateurs et avertisseur s, afin qu’après la venue des messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage.» (Sourate 4, v.165).

Sunna : L’imam Al Sâdiq (as) a dit : “ Il existe toujours une preuve, argument de Dieu sur Terre, il leur apprend le licite et l’illicite et les invite vers la voie d’Allah”^(1).

1. Définition de la Prophétie :

Littéral : L’élévation, statut élevé.

Littéraire : L’information au sujet d’Allah.

1. Définition du Prophète:

Littéraire : L’ambassadeur Divin, intermédiaire entre Dieu et les êtres humains.

1. Définition du Messager:

Celui qui porte le message et qui diffuse ce message. Chaque messager a un message particulier.

Coran : « (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu’ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent [à sa lecture] ils dirent:

‹Ecoutez attentivement›… Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs. Ils dirent: ‹Ô notre peuple ! Nous venons d’entendre un Livre qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l’a précédé. Il guide vers la vérité et vers un chemin droit.

Ô notre peuple! Répondez au prédicateur d’Allah et croyez en lui. Il [Allah] vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux.

» (Sourate 46, v.29 => v.41).

Une différence entre un Prophète et un Messager, est que le Messager voit l’Ange mais pas le Prophète et que le Messager apporte un message, tandis que le Prophète suit le message du messager. Mais il faut savoir que tout Messager est aussi Prophète, mais tout Prophète n’est pas Messager.

Coran : «Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): ‹Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers›. Et ils ont dit: ‹Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour›.» (Sourate 2, v.285).

Les Prophètes les plus importants appelés en arabe « Oûlil ‘Izm » sont au nombre de 5 :

Nouh (Noé)

Ibrâhim (Abraham)

Moussa (Moïse)

‘Isa (Jésus)

Mohammed

1. Caractéristiques du Prophète :

L’imam : Le maître qu’il est obligatoire de suivre après le Prophète et qui est élu par Allah.

1. L’obligation d’élire un Imam après le Prophète :

Allah est le seul à savoir quelle est la personne qui est la plus apte à guider cette Oumma après Son Prophète.

Allah ne peut laisser la Communauté sans Guide.

Coran : « Et ceux qui ont mécru disent: ‹Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur celui-ci (Muhammad) un miracle venant de son Seigneur? › Tu n’es qu’un avertisseur, et à chaque peuple un guide. » (Sourate 13, v.7).

Coran : « Nous t’avons envoyé avec la Vérité en tant qu’annonciateur et avertisseur, Il n’est pas une nation qui n’ait déjà eu un avertisseur. » (Sourate 35, v.24).

1. Conditions de l’Imamat :

L’infaillibilité : mêmes raisons que pour le Prophète.

Il est le meilleur de la communauté de son époque dans tous les domaines.

Doit être élu par le Prophète.

Possède toute la science politique, spirituelle, religieuse.

Le Plus courageux.

Pas de défauts physiques.

Le plus ascète.

Capable de faire des miracles pour prouver son Imamat.

Son Imamat relative à tout le Monde.

1. Rôle de l’Imam :

Expliquer le Coran.

Régler tous les problèmes de toutes sortes.

Explique la Jurisprudence et donne les décrets.

C’est lui qui représente l’axe de la Vérité.

Instaurer la Justice divine sur Terre.

Appliquer les peines.

Protéger la richesse de l’Etat.

1. Connaissance de l’Imam :

Désigné par le Prophète.

Désigné par l’Imam précédent.

1. Conclusion :

Même rôle que le Prophète, seule différence : pas de révélation, cela est prouvé par le Hadith du Prophète qui dit : « Ô ‘Ali tu es par rapport à moi, comme était Haroun à Moussa, sauf qu’il n’y a plus de Prophète après moi. »

En méditant bien sur ce hadith, on en comprend que le Prophète a voulu nous faire comprendre, qu’il délègue toutes les fonctions dont il avait la charge à son Successeur, sauf celle de la Prophétie.

Notes :

1-Al Kâfi, v.2, p.165.