Epitre Sur Les Droits en Islam(II)

Les droits des proches
 Le droit de ta mère
Le droit de ta mère, c’est que tu saches que c’est elle qui t’a porté là où personne ne peut être porté et elle t’a protégé par ses oreilles, ses yeux, ses mains, ses pieds, ses cheveux, sa peau, et tous ses membres, avec plaisir, contentement, attention, supportant ses problèmes, ses souffrances, ses charges, ses ennuis, jusqu’à ce qu’une main puissante te pousse et te mette bas. Elle accepta de te nourrir et de rester affamée, et de te vêtir et de rester dénudée, et de te donner à boire et de rester assoiffée, de te garder à l’ombre et de rester au soleil, de te laisser tranquille et au calme et d’être embarrassée, de te faire dormir et de rester éveillée. Son ventre était pour toi un réceptacle, et ses bras ton abri, ses seins ton outre, et son âme le gardien de ton âme. Elle supportait la chaleur et le froid pour toi, tu dois donc la remercier de la même façon. Et ce n’est pas possible sans l’aide et le secours d’Allah.
 Le droit de ton père
Le droit de ton père, c’est que tu saches qu’il est ton origine et que tu viens de lui et que sans lui tu n’existerais pas. Ainsi pour chaque chose qui te plaît en toi sache que c’est ton père qui est à l’origine de cette grâce. Rends louange à Allah et remercie-le de même. Il n’y a de puissance qu’en Allah.
Le droit de ton enfant
Le droit de ton enfant, c’est que tu saches qu’il est de toi et que le bien et le mal qu’il a accompli t’est attribué dans ce monde, et que tu es responsable de ce que tu lui a appris des bonnes manières et de la connaissance d’Allah, et que tu l’aides à être obéissant envers Allah eut égard aux commandements relatifs à toi-même et à lui-même, car il sera récompensé par cela, ou châtié. Agis avec lui de telle façon que cela t’apporte de bons résultats et que tu en sois embelli, et qu’auprès de son Seigneur tu sois pardonné par la bonne éducation que tu lui as donnée, et la récompense divine te soit offerte par lui. Il n’y a de puissance qu’en Allah.
Le droit de ton frère
Le droit de ton frère et de ta sœur, c’est que tu saches qu’il est ta main par laquelle tu frappes, ton dos et ton refuge auprès duquel tu te réfugies, ton honneur auquel tu fais confiance, ta force par laquelle tu combats. Ne l’utilise pas comme une arme en désobéissant à Allah, en aidant à l’oppression des créatures d’Allah. Aide-le à combattre ses ennemis, sois un rempart entre lui et les démons, accorde-lui de bons conseils, invite-le auprès d’Allah, qu’il accepte et devienne obéissant au Seigneur. Sinon, qu’Allah te soit plus digne et plus cher que lui.

Les droits des actions
 Le droit de la prière
Le droit de la prière, c’est de savoir qu’elle te fait entrer en présence d’Allah, et que tu l’accomplis entre les mains d’Allah. Si tu crois en cela, tu seras de nature à te voir soumis, désireux, craintif, peureux, invoquant, indigent, suppliant, voyant avec grandeur Celui dont tu es entre les mains. Cela, reposé, la tête baissée, dans une attitude calme, en le suppliant du fond du cœur, en désirant qu’Allah te sauve de ce à quoi t’ont entraîné tes fautes et qui t’a conduit à la perdition. Il n’y a de puissance qu’en Allah.
 Le droit du jeûne
Le droit du jeûne, c’est que tu saches que c’est un voile qu’Allah a baissé sur ta langue, tes oreilles, tes yeux, ton sexe et ton ventre, afin que le jeûne te couvre du feu de l’Enfer. Il est rapporté dans le Hadith: “Le jeûne est un rempart contre le feu de l’Enfer.” Si tes membres se reposent sous ce voile, tu peux espérer être couvert et protégé, mais si tu les laisses s’agiter sous le voile et relever les bouts du voile, et ainsi voir ce qu’il ne faut pas voir de façon charnelle, tu n’es pas sûr de ne pas déchirer le voile et d’en sortir. Il n’y a de puissance qu’en Allah.
 Le droit du Pèlerinage (Hajj)
Le droit du Pèlerinage est que tu saches qu’il s’agit d’une arrivée au seuil de ton Seigneur et une fuite vers Lui de tes péchés ; et à travers lui ton repentir est accepté et tu accomplis une obligation qui t’incombe par Dieu.
 Le droit de l’aumône
Le droit de l’aumône, c’est que tu saches que c’est ton épargne auprès d’Allah et un dépôt qui n’a pas besoin de témoin. Si tu crois en cela, tu dois avoir plus confiance en ce que tu déposes en secret qu’en ce que tu déposes ouvertement et tu dois être apte à faire en secret ce que tu veux faire ouvertement. Et que cela reste entre toi et Allah un secret absolu. Ne te montre pas, lorsque tu offres une aumône à Allah, à des témoins oculaires ou comme si tu n’avais pas confiance au dépôt confié à Allah. De plus, n’oblige personne par l’aumône que tu donnes (en lui reprochant cette faveur que tu lui as faite) car cette aumône est pour toi, et si tu fais cela, tu n’es pas assuré du fait que tu l’humilies toi-même en l’obligeant car cela prouve que tu ne la voulais pas pour toi, et que si tu la voulais pour toi, tu n’aurais fait de reproche à personne. Il n’y a de puissance qu’en Allah.
 Le droit du sacrifice
Le droit du sacrifice (d’une bête), c’est que tu purifies ton intention, uniquement pour ton Seigneur, en ne désirant que Sa grâce et son agrément et que tu ne cherches pas les yeux de ceux qui te voient, au dépens d’Allah. Si tu es ainsi, tu n’es donc ni vendu, ni simulateur, mais tu agis pour Allah. Et sache que l’on arrive à Allah par ce qui est facile (possible), non par ce qui est difficile (impossible), de même qu’Allah a voulu de ses créatures ce qui est facile et non ce qui est difficile, de même l’humilité t’est plus nécessaire que l’orgueil car ce sont les riches orgueilleux qui ont des charges et des dépenses, mais l’humilité et la retenue n’entraînent ni charge ni dépense car elles sont naturelles et existent dans la nature. Il n’y a de puissance qu’en Allah.

Les droits des chefs
 Le droit de ton gouverneur
Le droit de ton gouverneur, c’est que tu saches que tu es pour lui un examen, et qu’il est embarrassé par le pouvoir qu’Allah lui a donné sur toi, et que tu le conseilles avec dévouement, et que tu ne lui cherches pas querelle car il a pouvoir sur toi, et ainsi tu serais la cause de ta perte et de la sienne. Sois humble et bon avec lui pour qu’il soit content de toi, tant que cela ne met pas en danger ta religion, et demande pour cela l’aide d’Allah. Ne sois ni en lutte ni hostile contre lui car si tu fais cela, tu te fais du mal à toi-même en lui faisant du mal, tu t’exposes à son mal et à ta perte et tu mérites d’être reconnu comme son aide et son associé dans le mal qui t’est arrivé. Il n’y a de puissance qu’en Allah.
 Le droit de ton enseignant
Le droit de ton enseignant, c’est que tu le vénères et que tu respectes sa présence, que tu l’écoutes attentivement, que tu suives ses enseignements, que tu l’aides pour toi-même, pour qu’il t’apprenne ce dont tu as besoin en lui concentrant toute ta raison, que tu utilises ta compréhension, que tu lui consacres ton âme, que tu préserves tes yeux sur lui en évitant les jouissances et en diminuant les passions, et que tu saches que tu es son messager pour chaque chose qu’il t’apprend, et que tu l’enseignes aux ignorants, et il est nécessaire que tu transmettes ce message correctement de sa part, et que tu accomplisses cela sans traîtrise si tu en as pris la responsabilité. Il n’y a de puissance qu’en Allah.
Le droit de ton employeur
Le droit de ton employeur, c’est d’une certaine façon le même que le droit du gouverneur, à part que celui-ci possède ce que celui-là ne possède pas. Il t’est nécessaire de lui obéir en toute chose, petite ou grande, sauf dans ce qui te fait sortir de ce qu’Allah a de droit obligatoire envers toi, et où les droits des créatures deviennent un empêchement. Après avoir rendu ses droits à Allah, occupe-toi des droits des créatures. Il n’y a de puissance qu’en Allah.