Commentaire sur l’épître sur les droits (Partie IV)

Le Droit de l’ouïe : Commentaire sur «L’Épître sur Les Droits» de l’Imam Sajjad (AS)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَ أَمَّا حَقُّ السَّمْعِ فَتَنْزِيهُهُ عَنْ أَنْ تَجْعَلَهُ طَرِيقاً اِلَى قَلْبِكَ اِلاَّ لِفُوَّهَة كَرِيمَة تُحْدِثُ فِي قَلْبِكَ خَيْراً أَوْ تَكْسِبُ خُلُقاً كَرِيماً فَاِنَّهُ بَابُ الْكَلاَمِ اِلَى الْقَلْبِ يُؤَدِّي اِلَيْهِ ضُرُوبُ الْمَعَانِي عَلَى مَا فِيهَا مِنْ خَيْر أَوْ شَر وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ

Le Droit de l’ouïe

Et le droit de l’ouïe, c’est de garder ce sens, pur et d’en faire le chemin direct vers ton cœur des paroles nobles qui te font du bien au cœur ou t’accordent un caractère noble. En effet, l’ouïe est la porte d’entrée par laquelle toutes sortes de pensées, autant bonnes que mauvaises, atteignent le cœur. Et il n’y a de puissance qu’en Dieu.

Commentaire

La faculté d’entendre et de voir relie les humains à l’univers. Par conséquent, l’Imam (AS) conseille de garder ces facultés pures en ne permettant d’entendre ni de voir que les mots nobles qui créent du bien dans le cœur humain ou introduisent un caractère noble.

L’ouïe et la vue sont deux facultés importantes pour obtenir la cognition et la connaissance. Nous écoutons, lisons et analysons les informations apprises avec notre intellect. Et en fin de compte, nous comprenons le sujet et formons des opinions éclairées. Sans les facultés d’entendre et de voir, nos esprits seraient sourds, muets et inférieurs aux humains. Ainsi, quatre versets du Coran nous rappellent les bienfaits des trois facultés de l’ouïe, de la vue et de l’intellect [1]. Par exemple, le verset 78 de la sourate 16: An-Nahl dit: «Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, les yeux et les cœurs (l’intelligence), afin que vous soyez reconnaissants.»

Le monde d’aujourd’hui se compose de multiples points de vue qui contiennent un mélange de bien et de mal. Le piège est de devenir émotif et de croire ce que nous entendons et voyons sans vérifier la véracité de la déclaration. Ainsi, un jour un homme a demandé à Amir Al-mu’minin Ali (AS) de le conseiller sur les vertus à suivre. L’Imam (AS) a répondu : « Écoute, puis comprends, puis sois sûr, puis accepte et pratique [2]. »

Le verset 36 de la sourate 17: Al-Isra met en garde contre le fait de suivre aveuglément les autres et nous rappelle nos droits d’entendre et de voir en déclarant : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.»

Le verset 10 de la sourate 67: Al-Mulk avertit ceux qui refusent d’écouter et de réfléchir sur les  Messagers et les livres divins. Au Jour du Jugement, lorsque le pécheur sera jeté dans l’Enfer, le portier demandera aux compagnons du Feu : « Quoi ! Ne vous est-il pas venu d’avertisseur ? Ils dirent: « Mais si ! Un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge […]. Et ils dirent : « Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise [3].»

Reconnaissance:

Le texte est basé sur le Commentaire sur «L’Épître sur Les Droits» de l’Imam Sajjad (AS) du Grand Ayatollah Ja’far Sobhani.

Annexe_1:

Versets du Coran mentionnés dans le texte

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴿ ٧٨﴾‏

16:78 « Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, les yeux et les cœurs (l’intelligence), afin que vous soyez reconnaissants.»

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴿ ٣٦﴾‏

17:36 « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.»

Annexe_2 :

Le texte arabe du Hadith mentionné dans le texte

Réf: Al-Kāfī , Vol. 2, P. 456.

عن بعض أصحابه: رفعه قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين أوصني بوجه من وجوه البر أنجو به، قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها السائل استمع ثم استفهم ثم استيقن ثم استعمل

Un homme vint voir Amir Al-mu’minin Ali (AS) et lui dit : « Ô Amir Al-mu’minin Ali (AS) ! Conseillez-moi une vertu par laquelle je serai sauvé. L’Imam (AS) a répondu : « Ô questionneur ! Écoute, puis comprends, puis sois sûr, puis accepte et pratique. »

Notes:

[1] An-Nahl (16:78), Al-Mu’minun (23:78), As-Sajda (32:9), Al-Mulk (67:23)

[2] Al-Kāfī , Vol. 2, P. 456. Voir Annexe_2 pour plus d’informations

[3] Al-Mulk (67:8-10)