Commentaire sur l’épître sur les droits (Partie III)

À propos de l'éthique

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Le Droit de la Langue : Commentaire sur «L’Épître sur Les Droits» de l’Imam Sajjad (AS)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَ أَمَّا حَقُّ اللِّسَانِ فَاِكْرَامُهُ عَنِ الْخَنَا وَ تَعْوِيدُهُ عَلَى الْخَيْرِ وَ حَمْلُهُ عَلَى الأَدَبِ وَ اِجْمَامُهُ اِلاَّ لِمَوْضِعِ الْحَاجَةِ وَ الْمَنْفَعَةِ لِلدِّينِ وَ الدُّنْيَا وَ اِعْفَاؤُهُ عَنِ الْفُضُولِ الشَّنِعَةِ الْقَلِيلَةِ الْفَائِدَةِ الَّتِي لاَ يُؤْمَنُ ضَرَرُهَا مَعَ قِلَّةِ عَائِدَتِهَا وَ يُعَدُّ شَاهِدَ الْعَقْلِ وَ الدَّلِيلَ عَلَيْهِ وَ تَزَيُّنُ الْعَاقِلِ بِعَقْلِهِ حُسْنُ سِيرَتِهِ فِي لِسَانِهِ وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Le Droit de la Langue

Et le droit de la langue c’est que tu la considères trop noble pour l’obscénité et évites les grossières par respect pour elle, que tu l’accoutumes aux bonnes paroles, que tu la rendes cultivée, que tu la laisses en repos sauf en cas de nécessité et d’utilité pour la religion ou pour ce bas monde. Et que tu l’exemptes de toute parole inutile et de tout radotage dont on n’est pas à l’abri du mal qu’il pourrait rapporter et qui a peu de bénéfice. En effet, la langue dévoile le degré de Raison et elle en est la preuve. La valeur du sage est par sa Raison et ses bonnes paroles. Et il n’y a de puissance qu’en Dieu le Très haut, le Très Grand.

Commentaire

L’Imam Sajjad (AS) a mentionné que le droit de l’âme est de l’employer dans l’obéissance à Dieu. L’âme obéit à Allah (SWT) par l’utilisation physique des organes du corps, tels que la langue, les oreilles, les yeux, etc. Par conséquent, l’Imam a expliqué en détail le droit de chaque organe du corps, en commençant par le droit de la langue.

Les versets 3 et 4 de la sourate 55: Ar-Rahman, mentionnent parmi les bénédictions divines pour l’humanité, la faculté de parler et de s’exprimer qui se fait par la langue : « Il a créé l’homme, lui a appris à parler [1].» L’Imam Ali (AS) dit :

«Emerveillez-vous devant cet homme qui voit grâce à la graisse de la prunelle, parle avec la langue carnée, entend grâce aux osselets des oreilles et respire d’une fente![2]»

Grâce à cette faculté, les êtres humains articulent leurs besoins et expriment leurs pensées les uns aux autres. Aujourd’hui, environ 6 500 langues sont parlées dans le monde, et chacune d’elles fait du monde un endroit diversifié et magnifique. Le verset 22 de la sourate 30: Ar-Rum considère la diversité des langues comme l’un des signes de Dieu [3].

La langue est comme une épée à double tranchant. Elle peut être utilisée à des fins vertueuses ou comme un instrument de méchanceté et de mal. La langue pourrait soulever ou abattre quelqu’un, pourrait guérir ou blesser, pourrait être une source de récompense ou de punition éternelle, etc. L’Imam Ali (AS) dit : « La langue est une bête fauve qui mord si on la lâche [4].» Autrement dit, s’il n’y a pas de retenue sur la langue d’un humain, et s’il dit tout ce qui lui vient à l’esprit, il devient la proie du péché. Il y a 70 grands péchés que la langue peut commettre. Ces péchés comprennent la médisance, la calomnie, la moquerie, le ridicule, le faux témoignage, la révélation des fautes et des secrets des gens, etc.

Anas ibn Malik a rapporté que le Saint Prophète (P) a dit : « La préservation de la foi dans le cœur humain dépend de la préservation de la langue du péché. En particulier, le Prophète (P) a dit : « La foi d’un serviteur ne sera pas droite tant que son cœur ne sera pas droit, et son cœur ne sera pas droit tant que sa langue ne sera pas droite. [5,6] »

Un homme arabe est venu voir le Prophète (P) et a demandé au Prophète de le guider vers une action qui le conduirait au paradis. Le Prophète (P) a dit : « 1) Nourrir les affamés 2) Étancher les assoiffés, et 3) Ordonner le bien et interdire le mal. Si vous ne pouvez pas faire ces choses, ne parlez qu’avec des mots gentils [7]. »

Reconnaissance:

Le texte est basé sur le Commentaire sur «L’Épître sur Les Droits» de l’Imam Sajjad (AS) du Grand Ayatollah Ja’far Sobhani.

Annexe_1: Versets du Coran

Ar-Rahman, 55:3-4

‏ ﴿﴾ ٤ ‎٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ‏ ‎﴿ خَلَقَ الْإِنسَانَ‏

55:3-4 Il a créé l’homme. Il lui a appris à s’exprimer clairement.

Ar-Rum, 30:22

﴾٢٢‎﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ ‎

30:22 Et parmi Ses signes la création des cieux et de la terre et la variété de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants.

Annexe_2 : Hadith de Nahj al-Balagha

Hadith # 8

وقال عليه السلام: اعْجَبُوا لِهذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَيَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَيَسْمَعُ بِعَظْمٍ ، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ.

Amir Al-mu’minin (AS) a dit :

«Emerveillez-vous devant cet homme qui voit grâce à la graisse de la prunelle, parle avec la langue carnée, entend grâce aux osselets des oreilles et respire d’ une fente!»

Hadith #60

وقال عليه السلام: الِّلسَانُ سَبُعٌ، إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ.

« La langue est une bête fauve qui mord si on la lâche. »

Annexe_3

#1 Anas ibn Malik a rapporté : Le Messager d’Allah (P) a dit :

لا يَسْتَقِيمُ إِيمانُ عبدٍ حتى يَسْتَقِيمَ قلبُهُ، ولا يَسْتَقِيمُ قلبُهُ حتى يَسْتَقِيمَ لسانُهُ،

#2 « La foi d’un serviteur ne sera pas droite tant que son cœur ne sera pas droit, et son cœur ne sera pas droit tant que sa langue ne sera pas droite. »

عن البراء بن عازب قال:جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال , دلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ قال: أطعمِ الجائعَ واسقِ الظمآنَ وأمرْ بالمعروفِ وانهَ عنِ المنكرِ فإن لم تُطِقْ فكفْ لسانَكَ إلا من خيرٍ.