Sourate Al-Hijr (Partie II)

وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ‌ مَّعْلُومٍ

Et il n’est rien dont Nous n’ayons les réserves et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure déterminée. (15:21)
Dans les passages précédents , nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Hijr » qui nous ont parlé de la révélation du saint Coran au noble prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et de la création de la terre et des cieux, et de la création de l’homme et des autres êtres vivants qui vivent sur la terre, et qui bénéficient tous des bienfaits que Dieu leur a offerts sur la terre pour assurer leur survie et leur subsistance.
Dans le verset 21 de la sourate XV du noble Coran, il est dit que le Seigneur est le Créateur de l’univers et de tous les êtres vivants. Dieu a fixé pour chacune de Ses créatures une mesure qui détermine le taux de sa jouissance des bienfaits divins. En effet, Dieu a créé tout ce qu’il y a dans l’univers, et il en assure aussi la subsistance et accorde à chaque chose ce dont elle a besoin pour continuer d’exister. Dieu le Très-haut est donc la source de toutes les puissances et de toutes les capacités. Comme l’indique le verset 21 de la sainte sourate « Al-Hijr », Dieu fixe le taux de la jouissance de chacune de Ses créatures de Ses bienfaits sur la terre. Dans la vision coranique, cette mesure est appelée la « détermination ». Cependant, il ne faut pas croire que la détermination divine empêche l’homme de pouvoir intervenir afin de bénéficier d’autres bienfaits du Seigneur. Par contre, l’homme en serait parfaitement capable à condition qu’il fasse preuve d’un effort pour le faire. Comme le saint Coran le dit dans d’autres versets, il n’y a pour l’homme que ce pour quoi il fait un effort.

وَأَرْ‌سَلْنَا الرِّ‌يَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ

Et Nous envoyons les vents fécondants ; et Nous faisons alors descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons et que vous n’êtes pas en mesure de conserver. (15:22)
A l’instar des versets précédent qui ont évoqué l’existence des sources et trésors de bienfaits divins pour assurer la survie et la subsistance des êtres vivants sur la terre, le verset 22 de la sourate XV du noble Coran, nous parle d’autres sources de la vie sur la terre : le vent et l’eau. En effet, dans ce verset, le saint Coran parle de l’importance des éléments dont la création n’est l’œuvre que du Seigneur, en insistant sur le fait que les humains étaient et seraient à jamais incapable de les produire. Il s’agit dans ce verset de deux éléments fondamentaux de l’existence des êtres vivants sur la planète Terre, c’est-à-dire l’air et l’eau.
Le verset 22 de la sainte sourate « Al-Hijr » qualifie le vent de « fécondant », car c’est le vent qui apporte de l’eau qui descend du ciel pour arroser la terre. Ce verset nous apprend aussi, qu’une fois l’univers créé, Dieu le Très-haut ne l’a pas abandonné, et que sa guidance est perpétuelle jusqu’à la fin du temps. Autrement dit, non seulement le Créateur a gratifié Ses créatures du grand bienfait qu’est la vie et l’existence, mais Il assure aussi la subsistance de Ses créatures, à une mesure déterminée, pour leur donner survie, prospérité et bonheur.

وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِ‌ثُونَ

Et c’est bien Nous qui donnons la vie et donnons la mort, et c’est Nous qui sommes l’héritier de tout. (15:23)

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِ‌ينَ

Et Nous connaissons certes ceux qui parmi vous ont avancé et Nous connaissons ceux qui tardent encore. (15:24)

وَإِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ يَحْشُرُ‌هُمْ  إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Certes, c’est ton Seigneur qui les rassemblera. Car c’est lui le Sage, l’Omniscient. (15:25)
Dans ces trois versets de la sainte sourate « Al-Hijr », Dieu le Très-haut est présenté comme la source de la vie. En effet, c’est Dieu qui donne la vie à qui Il veut, et c’est lui qui ôte la vie à qui Il veut. La vie et la mort des hommes et de tous les êtres vivants sont donc entre les mains de Dieu. C’est pourquoi dans ces versets, Dieu est présenté comme « héritier de tout », car tout dépend de Dieu et tout retourne vers Lui.
C’est seulement Dieu qui sait quand un être va naître, et quand il va mourir. Et c’est uniquement Dieu qui a, le pouvoir de ressusciter les morts au jour de la résurrection, pour les rassembler tous ensemble pour le jugement dernier.
Là, il n’y aura plus de différence entre ceux qui ont vécu il y a très longtemps et ceux qui ont vécu à des époques ultérieures, car la notion du temps sera bouleversée quand l’univers tel que nous le connaissons arrivera à sa fin.

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُون

Nous créâmes l’homme d’une argile croissante, extraite d’une boue malléable. (15:26)

وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ‌ السَّمُومِ

Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente. (15:27)
Dans les passages précédents, nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Hijr » qui nous ont parlé de la création des cieux et de la terre, et des bienfaits du vent et de la pluie pour tous les êtres vivants.
Dans les versets 26 et 27 de la sourate XV du noble Coran, le Seigneur, le Très-haut nous parle de la création de l’homme et du djinn.
Ces versets de la sainte sourate « Al-Hijr » disent que Dieu a créé l’homme d’un mélange de l’eau et de la terre, tandis que les djinns avaient été créés par Dieu avant les humains, d’un feu ardent.
Dans de nombreux versets du saint Coran, Dieu parle de la création de l’homme. Selon ces versets coraniques, la création de l’humain était tout à fait séparée de celle des animaux et de tous les autres êtres vivants. Autrement dit, selon la vision coranique, l’humain n’est pas une espèce animale évoluée.
D’après les versets coraniques, Dieu le Très-haut a créé le premier humain, c’est-à-dire le vénéré Adam (béni soit-il) à partir des matières brutes, à savoir la terre et l’eau. Ensuite, il lui a soufflé de Son âme et lui a donné vie.
Il convient ici de citer le verset 37 de la sourate 18 du noble Coran qui dit : « Serais-tu mécréant vers Celui qui t’a créé de poussière, puis de semence, puis façonné homme ? »
En outre, Dieu a nourri les hommes par des produits qui proviennent de la terre et de l’eau.
Les versets 26 et 27 de la sainte sourate « Al-Hijr » nous apprennent aussi qu’outre les humains, Dieu a peuplé le monde par des êtres invisibles aux yeux des hommes, appelés « djinn » qui donnent leur nom à l’une des sourates du noble Coran.
La création des djinns est antérieure à celle des hommes, d’après ces versets, et ils sont d’ailleurs plus nombreux que les humains.
Selon la culture coranique, à l’instar des humains, les djinns sont des êtres dotés de libre-arbitre, et c’est pourquoi, comme les humains, ils comprennent la parole divine et se divisent donc en deux groupes de croyants et de mécréants. Comme les humains, les djinns ont été créés en deux sexes et ils ont la faculté de se reproduire.
Selon la tradition coranique, Satan était un djinn. Mais sa soumission à Dieu et ses longues prières firent que Dieu le laisse rejoindre le rang des anges. Pourtant, lorsque Dieu créa l’homme, Satan se rebella et s’abstint de se prosterner devant Adam, comme Dieu l’avait demandé aux anges, et il devint mécréant et damné.
Les versets 26 et 27 de la sourate XV du noble Coran nous apprennent aussi que la valeur de l’espèce humaine ne provint pas de ce dont il a été créé, mais de l’âme que le Seigneur a soufflée en lui.

وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ

Et ton Seigneur dit aux Anges : “Je vais créer un homme d’argile croissante, extraite d’une boue malléable, (15:28)

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

Et dès que Je l’aurais harmonieusement formé et lui aurait insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui”. (15:29)
Ces versets relatent que lorsque Dieu voulait créer l’humain, il le dit avant aux anges et leur demanda de se prosterner devant Adam, dès qu’il serait vivant. Cela nous apprend d’abord que les anges étaient eux aussi créés avant les humains et qu’ils étaient témoins de sa création par Dieu le Très-haut.
Si le Seigneur demanda aux anges de se prosterner devant l’homme, ce n’était absolument pas pour la valeur des matières dont il était fait, mais pour l’âme divine que Dieu voulait insuffler en lui.
Selon la culture coranique, l’âme divine ne signifie pas tout simplement la vie, car Dieu donna vie aux animaux sans souffler en eux de Son âme.
Par conséquent, selon la culture coranique, l’âme que Dieu a soufflée en homme est la capacité et la faculté qui permettent aux humains de se placer au-dessus de tous les êtres vivants, et de devenir la créature la plus noble du Seigneur.

فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ

Alors, les Anges se prosternèrent tous ensemble, (15:30)

إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ

Excepté Iblis (Satan) qui refusa d’être avec les prosternés. (15:31)
Les anges se prosternèrent tous devant Adam, et rendirent louange au Seigneur de l’avoir créé, mais Iblis (Satan) s’abstint de le faire. Les anges étaient des êtres faits d’une raison absolue, et ils n’avaient aucunement le pouvoir de se rebeller et de désobéir aux ordres du Seigneur. Quant au Satan, comme nous venons de l’indiqué, il était un djinn, et fut doté du choix et de libre-arbitre. Il se crut supérieur à l’homme et il désobéit à Dieu.
Dans les passages précédents nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Hijr », qui nous a relaté la création par Dieu de l’humain et du djinn. Dieu a créé l’homme d’un mélange de l’eau et de la terre, tandis que les djinns avaient été créés par Dieu avant les humains, d’un feu ardent. D’après les versets coraniques, Dieu le Très-haut a créé le premier humain, c’est-à-dire le vénéré Adam (béni soit-il) à partir des matières brutes, à savoir la terre et l’eau. Ensuite, il lui a soufflé de Son âme et lui a donné vie. La valeur de l’espèce humaine ne provint pas de ce dont il a été créé, mais de l’âme que le Seigneur a soufflée en lui. Lorsque Dieu voulait créer l’humain, il le dit avant aux anges et leur demanda de se prosterner devant Adam, dès qu’il serait vivant. Cela nous apprend d’abord que les anges étaient eux aussi créés avant les humains et qu’ils étaient témoins de sa création par Dieu le Très-haut. Les anges se prosternèrent tous devant Adam, et rendirent louange au Seigneur de l’avoir créé, mais Iblis (Satan) s’abstint de le faire. Les anges étaient des êtres faits d’une raison absolue, et ils n’avaient aucunement le pouvoir de se rebeller et de désobéir aux ordres du Seigneur. Quant au Satan, comme nous venons de l’indiqué, il était un djinn, et fut doté du choix et de libre-arbitre. Il se crut supérieur à l’homme et il désobéit à Dieu.

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ

Alors Dieu dit : “Ô Iblis, pourquoi n’es-tu pas au nombre des prosternés ? ” (15:32)

قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ‌ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ

Il dit : “Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé d’argile croissante, extraite d’une boue malléable”. (15:33)
Dieu demanda à Satan, pourquoi il s’abstenait de se prosterner devant l’homme, comme Il l’avait demandé aux anges.
Satan devint rebelle et dit qu’il fut supérieur à l’être humain fait de l’eau et de la terre, tandis que lui, étant un djinn, était fait du feu ardent.
En se croyant supérieur à l’homme, Satan désobéit à Dieu, car ce ne fut pas Adam qui lui aurait demandé de se prosterner devant lui, mais Dieu qui l’avait demandé en raison de l’âme divine qu’Il avait insufflé en lui.
Les versets 32 et 33 de la sainte sourate « Al-Hijr » nous apprennent que l’orgueil est le plus grand péché que l’on puisse imaginer.
Toutes les créatures sont égales aux yeux du Créateur, et c’est uniquement Lui qui peut les rendre supérieurs les uns par rapport aux autres.

قَالَ فَاخْرُ‌جْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَ‌جِيمٌ

Et Dieu dit : “Sors du Paradis, siège des anges, car te voilà banni! (15:34)

وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ

Et malédiction sur toi, jusqu’au Jour de la rétribution ! ” (15:35)
Iblis (Satan) devint rebelle, et Dieu le Très-haut le bannit, lui demanda de quitter le paradis céleste, et jeta sur lui Sa malédiction jusqu’au jour du jugement dernier.
Satan qui fut un djinn avait été logé au paradis aux côtés des anges, en raison de ses prières et de sa soumission au Seigneur. Mais lorsqu’il devint rebelle et désobéissant en s’abstenant de se prosterner devant l’homme, il fut banni et expulsé du paradis.
Ce verset nous apprend que l’orgueil n’est pas une source de grandeur et de l’estime. Par contre, il est la source du mépris et de la bassesse.
Une désobéissance peut d’ailleurs détruire de longues années de la soumission au Seigneur, comme une petite goutte de poisson qui peut détruire toute une vie.

قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

Il dit : “Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu’au jour où les créatures seront ressuscitées”. (15:36)

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ

Dieu dit : tu es de ceux à qui ce délai est accordé, (15:37)

إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ

Jusqu’au jour de l’instant connu de Moi”. (15:38)
Quand Iblis apprit que la malédiction divine l’avait frappé jusqu’au jour de la résurrection, il supplia le Seigneur de lui accorder un délai. Alors Dieu lui donna ce délai jusqu’à un temps connu uniquement de Lui.
En effet, c’est une grande tradition divine selon laquelle le Seigneur accorde un délai, jusqu’à un temps déterminé et uniquement connu de Lui, aux pécheurs et aux rebelles.
Pourtant les versets que nous venons d’entendre n’indiquent pas que Satan ait demandé pardon ou qu’il ait fait preuve d’une repentance. En effet, il demanda ce délai au Seigneur sans en exprimer la raison.
En effet, son objectif était d’avoir du temps pour tenter l’homme jusqu’à la fin des temps, pour le rendre désobéissant et rebelle.
En outre, ces versets nous apprennent la clémence et la générosité du Seigneur qui ne rejeta même pas la demande de Son ennemi, en lui accordant un délai.
Dans les passages précédents nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Hijr » qui nous a relaté la création par Dieu de l’humain. Lorsque Dieu voulait créer l’homme, Il le dit avant aux anges et leur demanda de se prosterner devant Adam, dès qu’il serait vivant. Les anges se prosternèrent tous devant Adam, et rendirent louange au Seigneur de l’avoir créé, mais Iblis (Satan) s’abstint de le faire. Dieu demanda à Satan pourquoi il refusait de se prosterner devant l’homme, comme Il l’avait demandé aux anges. Satan devint rebelle et dit qu’il est supérieur à l’être humain fait de l’eau et de la terre, tandis que lui, étant un djinn, était fait du feu ardent. En se croyant supérieur à l’homme, Satan désobéit à Dieu, car ce ne fut pas Adam qui lui aurait demandé de se prosterner devant lui, mais Dieu qui l’avait demandé en raison de l’âme divine qu’Il avait insufflé en lui. Iblis (Satan) devint rebelle, et Dieu le Très-haut le bannit, lui demanda de sortir du paradis céleste, et jeta sur lui Sa malédiction jusqu’au jour du jugement dernier. Satan qui fut un djinn avait été logé au paradis aux côtés des anges, en raison de ses prières et de sa soumission au Seigneur. Mais lorsqu’il devint rebelle et désobéissant en s’abstenant de se prosterner devant l’homme, il fut banni et expulsé du paradis. Quand Iblis apprit que la malédiction divine l’avait frappé jusqu’au jour de la résurrection, il supplia le Seigneur de lui accorder un délai. Alors Dieu lui donna ce délai jusqu’à un temps connu uniquement de Lui. En effet, c’est une grande tradition divine selon laquelle le Seigneur accorde un délai, jusqu’à un temps déterminé et uniquement connu de Lui, aux pécheurs et aux rebelles.