Sourate Al-Furqan (Partie IV)

La traduction et l’exégèse de la Sourate Al-Furqan (Le discernement)

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ‌ نُشُورً‌ا

Et c’est Dieu qui vous fit de la nuit un vêtement, du sommeil un repos et qui fit du jour un retour à la vie active. (24:47)

La nuit est le moment durant lequel les êtres humains se reposent. Si les gens ne parviennent pas à dormir durant deux nuits, il devient difficile pour eux de se concentrer et leur marge d’erreur augmente. S’ils sont privés de sommeil durant trois nuits de suite, ils commenceront à avoir des hallucinations et auront des difficultés à réfléchir logiquement. La nuit est un temps fait pour se reposer aussi bien pour les êtres humains que pour les autres êtres vivants. De nombreuses activités qui ont lieu le jour, se ralentissent dans la nuit et ont ainsi un temps de repos.

وَهُوَ الَّذِي أَرْ‌سَلَ الرِّ‌يَاحَ بُشْرً‌ا بَيْنَ يَدَيْ رَ‌حْمَتِهِ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورً‌ا

Et c’est Lui qui envoya les vents comme une annonce précédant Sa miséricorde. Nous fîmes descendre du ciel une eau pure et purifiante, (24:48)

لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرً‌ا

Pour faire revivre par elle une contrée morte, et donner à boire aux multiples bestiaux et hommes que Nous avons créés. (24:49)

Dans les versets précédents, le saint Coran a évoqué l’alternance du jour et de la nuit et des bienfaits de ce phénomène naturel dans la vie des humains et de tous les êtres humains, les versets 48 et 49 de la sourate XXV parlent des bienfaits du mouvement de l’air, du vent et de la pluie qui tombe du ciel.
Ces versets soulignent que le premier stade de la formation de la pluie est le vent. Il est intéressant de savoir que jusqu’au début du XXe siècle, la seule relation que l’on connaissait entre le vent et la pluie était que le vent poussait les nuages. Mais les découvertes de la météorologie moderne ont démontré le rôle “fécondant” des vents dans la formation de la pluie, rôle auquel font allusion plusieurs versets coraniques. Cette fonction fécondatrice du vent se produit de la manière suivante : à la surface des océans et des mers, d’innombrables bulles d’air sont formées par l’écume. Au moment où ces bulles jaillissent en des milliers de minuscules particules, d’un centième de millimètre de diamètre, elles sont projetées dans l’air. Ces particules, qu’on appelle aérosols, se mélangent à la poussière apportée par les vents, et sont transportées jusqu’aux couches supérieures de l’atmosphère par les vents. A ce niveau, elles entrent en contact avec la vapeur d’eau, laquelle se condense autour des particules et se transforme en gouttelettes d’eau. Ces gouttelettes d’eau s’assemblent d’abord pour former des nuages, puis tombent sur la Terre sous forme de pluie. Comme on l’a vu, les vents « fécondent » la vapeur d’eau flottant dans l’air avec les particules qu’ils transportent depuis la mer, et finalement contribuent à la formation des nuages de pluie. Ces verstes indiquent ensuite que la pluie qui tombe du ciel donne vie aux terres mortes, et que l’eau est la source de la vie pour les humains et tous les êtres vivants.
وَلَقَدْ صَرَّ‌فْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُ‌وا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ‌ النَّاسِ إِلَّا كُفُورً‌ا

Nous avions répartie Nos signes parmi eux afin qu’ils se rappellent de Nous. Mais la plupart des gens se refusent à tout sauf à être ingrats. (24:50)

Dans le commentaire précédent nous avons lu ensemble plusieurs versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui nous ont parlé de la création des phénomènes naturels comme l’alternance du jour et de la nuit, le déplacement et le mouvement des ombres, de la création du vent et de la pluie.
Dans le verset 50 de la sourate XXV, Dieu le Très-Haut dit qu’Il a montré Ses signes aux hommes sous diverses formes, afin que les créatures se souviennent constamment de leur Créateur. Les versets du saint Coran font partie de ces signes. Les versets du Livre saint sont tantôt annonciateurs de bonnes nouvelles, tantôt porteurs d’avertissements pour les croyants. Dans certains versets, le saint Coran relate les histoires des peuples anciens. Il y a aussi des versets coraniques qui prédisent les événements de la fin des temps, de la Résurrection et de la vie éternelle des humains dans l’Au-delà. Si certains versets coraniques indiquent la miséricorde et le pardon du Seigneur, dans d’autres versets, le Livre saint évoque la colère de Dieu Tout-Puissant et le châtiment réservé aux criminels. La diversité des messages divins exprimés dans les versets coraniques, indique le but du Livre saint est d’informer l’être humain de son passé et de son avenir, afin qu’il choisisse le meilleur chemin pendant son existence terrestre. L’histoire de l’Humanité prouve que la plupart des humains se perdent pourtant dans leur vie, et se soumettent à leurs désirs matériels, au lieu de s’engager dans la voie que leur indique le Créateur. Ce verset indique aussi que les hommes deviennent souvent ingrats envers la guidance divine, en refusant le plus grand bienfait du Seigneur, c’est-à-dire la guidance vers leur salut.

وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْ‌يَةٍ نَّذِيرً‌ا

Or, si Nous avions voulu, Nous aurions certes envoyé dans chaque cité un avertisseur. (24:51)

Le verset 51 de la sourate XXV nous dit que c’est uniquement Dieu qui décide de révéler Ses messagers au moment et à l’endroit voulu, sans que les humains n’aient aucun rôle dans ce domaine. Autrement dit, Dieu le Très-Haut choisissait Ses messagers d’après Son immense sagesse. Les mécréants de la Mecque qui refusaient de croire en la mission prophétique du grand messager de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soir sur lui et sur ses descendants), lui disaient que si Dieu voulait guider Ses créatures, pourquoi il ne révélait pas un messager dans chaque ville pour guider les habitants vers le chemin du salut. Ils voulaient ainsi rejeter l’appel du prophète de l’Islam qui se présentait, grâce à la volonté du Seigneur, comme le porteur du message divin pour l’Humanité tout entière. Ce verset du saint Coran confirme, en réalité, que le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) est le Sceau des prophètes et que l’Islam est la dernière religion révélée pour guider les hommes. Après le prophète de l’islam, il n’y aura plus de messager, et après le saint Coran, il n’y aura plus de livre révélé.

فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِ‌ينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرً‌ا

N’obéis donc pas aux infidèles ; et avec le Coran, lutte contre eux vigoureusement. (24:52)

Dans ce verset Dieu le Très-Haut s’adresse à son noble messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) pour affirmer que le Prophète et les fidèles ne doivent pas obéir aux infidèles ou accepter des compromis avec eux, afin de les appeler à la foi et propager la religion. Ce verset ajoute que pour lutter contre les mécréants, les musulmans doivent s’appuyer sur le Coran.
Contrairement aux propagandes des ennemis de l’Islam qui suggèrent que l’Islam s’est propagé dans divers points du monde par la guerre, ce verset coranique souligne que l’arme des musulmans contre les infidèles est la pensée et la culture. Le vrai Jihad est donc le combat intellectuel contre la mécréance. C’est dans ce sens que le verset 52 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) souligne que pour lutter contre les mécréants, le messager de Dieu et les Musulmans doivent s’appuyer sur le Livre saint. D’ailleurs, la géographie du monde musulman prouve que les prétentions des ennemis de l’Islam ne sont que de purs mensonges. Prenons l’exemple du pays le plus peuplé du monde musulman, c’est-à-dire l’Indonésie. Ce pays qui a une population de près de 200 millions d’âmes n’est pas devenu musulman par la guerre et par l’épée des musulmans. Par contre, c’est l’établissement des liens commerciaux et culturels entre les musulmans et les Indonésiens qui a attiré ces derniers vers la religion musulmane.
Ce verset de la sainte sourate XXV nous apprend que pour propager la religion divine sur la terre, les Musulmans doivent se servir de la pensée et des enseignements édifiants du saint Coran, car la pensée et la foi sont les armes les plus efficaces qui existent contre la mécréance et la superstition.

وَهُوَ الَّذِي مَرَ‌جَ الْبَحْرَ‌يْنِ هَـٰذَا عَذْبٌ فُرَ‌اتٌ وَهَـٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْ‌زَخًا وَحِجْرً‌ا مَّحْجُورً‌ا

Et c’est Dieu qui donne libre cours aux deux mers : l’une douce, rafraîchissante, l’autre salée, amère. Et IL assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable. (24:53)

Dans le passage précédent, nous avons lu ensemble plusieurs versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui nous ont parlé du grand bienfait de Dieu le Très-Haut pour l’Humanité c’est-à-dire la guidance par les prophètes, surtout la prophétie du Sceau des prophètes, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).
Dans le verset 53 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement), rappelle les signes de la grandeur, de la puissance et de la sagesse du Seigneur dans la nature. Ce verset dit que Dieu fait couler de l’eau dans les mers, les unes douces et les autres salées. Le verset indique que dans ce cycle de l’eau, Dieu a créé aussi une zone intermédiaire et un barrage infranchissable pour empêcher que dans le cycle de l’eau, les eaux douces et les eaux salées se mêlent les unes aux autres.
Dans le cycle de la vie sur la terre, l’eau est la source principale de la vie des êtres vivants, qu’elle soit douce ou salée. Cependant, le mécanisme de la vie sur la terre est de sorte que le cycle de l’eau est doté d’une étape intermédiaire qui sépare la sphère de l’eau salée des mers des eaux douces de la pluie et des rivières. Nous pouvons constater ce phénomène, à l’embouchure d’un fleuve, le lieu où l’eau douce de la rivière se jette dans la mer. Dans cet endroit, il y a effectivement, comme le souligne ce verset, une zone intermédiaire où l’eau douce et l’eau salée se trouvent l’une à côté de l’autre sans qu’elles se mêlent tout de suite. D’après les découvertes scientifiques, la différence qui existe entre la densité de l’eau douce et celle de l’eau salée est à l’origine de ce phénomène. Par la densité, les scientifiques entendent le poids par unité de volume d’une matière.
La nature obéit aux lois fixées par Dieu. C’est Lui qui détermine avec sagesse l’ordre auquel doivent obéir les phénomènes naturels.
En outre, les exégètes du Livre saint indiquent qu’un phénomène similaire peut également exister dans les sociétés humaines, là où des communautés de mécréants vivent à proximité de la communauté des croyants. Mais les lois qui régissent la vie sociale empêchent que la mécréance et la foi se mêlent l’une à l’autre.

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرً‌ا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرً‌ا ۗ وَكَانَ رَ‌بُّكَ قَدِيرً‌ا
Et c’est Lui qui de l’eau a créé une espèce humaine qu’Il unit par les liens de la parenté et de l’alliance. Et ton Seigneur demeure Omnipotent. (24:54)

Après avoir évoqué l’importance de l’eau dans la vie de l’homme et de tous les êtres humains, dans le verset 54 de la sourate XXV, le saint Coran indique que Dieu le Très-Haut créa l’espèce humaine par l’eau. Les humains se reproduisirent, mais grâce à la volonté du Seigneur, il existe parmi eux des liens de parenté et des alliances. D’après les exégètes du Livre saint, ce verset de la saint sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) est également une allusion faite à reproduction de l’espèce humaine par la semence qui est la première étape de la reproduction de l’espèce, mais qui est aussi porteuse de tous les propriétés héréditaires qui sont transférées des parents aux enfants.
Sur le plan social, ce verset de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) fait allusion aux liens qui prennent forme parmi les membres d’une société. Les liens familiaux sont les premiers liens de ce genre. Parmi les membres d’une famille, des lois et des règles particulières sont établies. Ce sont ces lois, par exemple, qui déterminent dans chaque société, les règles du mariage et les interdictions qui existent dans ce domaine. En outre, là où ces interdictions de mariage sont plus stricts, la situation est favorable à la formation des alliances familiales et ethniques les plus fortes.
Et enfin ce verset nous apprend aussi que les êtres humains ont été créés tous par la même matière et qu’ils sont tous égaux aux yeux de Dieu. Il n’existe donc aucune supériorité raciale qui puisse permettre aux uns de se considérer plus nobles que les autres.

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّ‌هُمْ ۗ وَكَانَ الْكَافِرُ‌ عَلَىٰ رَ‌بِّهِ ظَهِيرً‌ا

Mais ils adorent en dehors de Dieu, ce qui ne leur profite point, ni ne leur nuit ! Et l’infidèle sera toujours l’allié des ennemis de son Seigneur ! (24:55)

Dans ce verset, le saint Coran indique qu’au lieu d’adorer le Créateur, les mécréants prennent les choses qui n’ont aucune influence sur leur existence pour de fausses divinités. Ces faux dieux ne peuvent ni leur profiter ni leur nuire. Ils ne peuvent pas défendre les humains contre les dangers, et ils ne peuvent leur faire aucun mal. Mais la mécréance imprègne l’esprit des infidèles et fait d’eux les alliés naturels des ennemis du Seigneur. Ainsi les mécréants font bloc et s’entraident mutuellement. Ils essaient ainsi de propager leurs fausses croyances et se battent contre la religion et la communauté des croyants. Il conviendrait donc que les croyants s’entraident aussi et se soutiennent les uns les autres pour résister à leurs ennemis.وَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرً‌ا وَنَذِيرً‌ا

Or, Nous ne t’avons envoyé que comme annonciateur et avertisseur. (24:56)
قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ‌ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِ سَبِيلًا

Dis : “Je ne vous en demande aucun salaire pour moi-même. Toutefois, celui qui veut suivre un chemin conduisant vers son Seigneur est libre de dépenser dans la voie de Dieu”. (24:57)
Dans le passage précédent , nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui nous ont dit qu’au lieu d’adorer le Créateur, les mécréants s’inclinent devant les choses qui n’ont aucune influence sur leur existence. Ces faux dieux ne peuvent ni leur profiter ni leur nuire. Ils ne peuvent pas défendre les humains contre les dangers, et ils ne peuvent leur porter préjudice. Mais la mécréance imprègne l’esprit des infidèles et fait d’eux les alliés naturels des ennemis du Seigneur.
Dans les versets 56 et 57 de la sainte sourate « AL-Forqan » (Le Discernement), Dieu le Très haut S’adresse à Son noble messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) que sa mission prophétique consistait à être annonciateur et avertisseur. Le messager de Dieu transmet donc le message du Créateur aux gens et les appelle à la foi et à la soumission au Seigneur, en les avertissant contre le châtiment que Dieu réserve aux rebelles et aux méchants. Mais au bout de compte, ce sont les gens eux-mêmes qui choisissent leur chemin entre le bien et le mal. Le verset indique aussi que le messager de Dieu ne demande aucun salaire aux gens pour leur avoir indiqué le chemin de la vertu et du salut éternel, mais les gens peuvent, s’ils le souhaitent, dépenser leurs fortunes sur le chemin de Dieu.

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرً‌ا

Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais. Et par Sa louange, glorifie-Le. Il suffit comme Parfait Connaisseur des péchés de Ses serviteurs. (24:58)

Le messager de Dieu ne compte ni sur le soutien des gens qui l’entourent, ni sur les richesses de ce monde. Le verset 58 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) souligne que le prophète de l’Islam ne se confie qu’à Dieu le Très-Haut, car en dehors du Seigneur tout est condamné à la faiblesse, à l’imperfection et à l’anéantissement. Dans ce verset coranique Dieu le Très-Haut est présenté comme le vivant qui ne meurt jamais. En se fiant à Dieu, l’homme se lie à la source infinie de la puissance et de la vie. C’est comme une goutte d’eau qui rejoint un immense océan et qui s’unit avec lui. Le devoir de l’homme envers son Créateur est de Lui faire louange et de L’adorer. Dieu est Celui qui connaît mieux que l’homme lui-même ses imperfections et ses faiblesses. C’est Lui qui peut indiquer à l’homme le bon chemin du salut et de la vertu. Celui qui se confie à Dieu se lie donc à la source infinie de la sagesse tandis que les gens qui rejettent la foi, s’égarent dans la perdition de l’ignorance et périront dans les ténèbres. Ces versets indiquent aussi que les croyants ne doivent pas essayer de connaître les faiblesses et les péchés des autres. Car ils n’ont pas le droit de juger leurs semblables, car le seul et vrai juge est Dieu Lui-même qui connaît parfaitement tout ce qui se passe dans le cœur de Ses créatures.