Sourate Al-Furqan (Partie III)

La traduction et l’exégèse de la Sourate Al-Furqan (Le discernement)

وَقَالَ الرَّ‌سُولُ يَا رَ‌بِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْ‌آنَ مَهْجُورً‌ا

Et le Messager dit : “Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée !” (25:30)

Dans ce verset, le noble Coran lance un grand avertissement aux Musulmans. Au jour du jugement dernier, le noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de dieu soit sur lui et sur ses descendants) s’adressera à Dieu le Très-Haut pour reprocher aux Musulmans d’avoir délaissé le Coran.

Mais il faut souligner que cet avertissement ne concerne pas uniquement les Musulmans, mais l’humanité tout entière. Cependant, le reproche vise essentiellement les gens qui font partie de la communauté islamique. Les Musulmans lisent le saint Coran et se disent respectueux des ordres divins inscrits dans le Livre. Cependant, il arrive souvent que les croyants ne respectent pas vraiment les enseignements de la religion dans leur vie quotidienne. Les Musulmans respectent le Livre saint, mais ils oublient qu’ils doivent diriger leur existence vers les enseignements sacrés de l’Islam, et ne pas se contenter d’une foi verbale. La foi doit pénétrer leur cœur et guider toute leur existence. C’est dans le Coran qu’ils doivent essayer de trouver les réponses à leurs questions, et les solutions à leurs problèmes. En outre, ces versets nous apprennent qu’au jour du jugement dernier, le coran sera un critère important du jugement. A quel point chaque fidèle organise-t-il sa vie en conformité avec les enseignements coraniques ?

Les Musulmans prennent-ils réellement le Coran comme le guide de leur vie spirituelle et de leur vie matérielle ? Etablissent-ils leur vie familiale et conjugale d’après les enseignements du Livre saint ? Respectent-ils les principes coraniques dans leur vie socioprofessionnelle ? Le système économique des sociétés musulmanes est-il respectueux des enseignements du Coran ? Si la réponse à ces questions est négative, les Musulmans feront très certainement l’objet du reproche du noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), dans l’Au-delà.

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِ‌مِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَ‌بِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرً‌ا

C’est ainsi que Nous fîmes à chaque prophète un ennemi parmi les criminels. Mais ton Seigneur suffit comme guide et comme soutien. (25:31)

Nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui nous relataient qu’à l’époque du noble messager de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), les mécréants accusaient le messager de Dieu d’inventer les versets coraniques en les attribuant au Seigneur. Ils niaient sa prophétie et l’accusaient d’être tantôt menteur tantôt ensorcelé. Dans le verset 31 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement), Dieu le Très-Haut console Son noble messager en lui disant de ne pas croire qu’il était le seul prophète à avoir des ennemis criminels et méchants. En réalité, tout au long de l’histoire, les messagers de Dieu étaient harcelés par des ennemis.   Mais Dieu le Très-Haut soutenait toujours Ses élus et déjouait les complots des ennemis contre les fidèles. Dieu a donné aux hommes la liberté de choisir eux-mêmes leur chemin. Certains prennent la route du salut que leur indiquent le messager et le Livre saint, tandis que d’autres s’égarent dans la perdition et les ténèbres de l’ignorance et de l’orgueil. La confrontation entre le juste et l’injuste, entre le vrai et le faux est aussi vieille que l’histoire de l’humanité. Cette confrontation continuera jusqu’à la fin des temps. Ce qui fait distinguer le sort des hommes dans l’autre monde c’est le chemin que chacun choisit dans sa vie dans ce bas monde. Les criminels et les pécheurs choisissent la voie ténébreuse de la perdition qui les conduira vers l’enfer, tandis que les pieux et les croyants prennent la route que leur indiquent le messager de Dieu et le saint Coran et seront récompensés dans l’Au-delà, au paradis céleste.

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْ‌آنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَ‌تَّلْنَاهُ تَرْ‌تِيلًا

Et ceux qui ne croient pas disent : “Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ? ” Nous l’avons révélé ainsi pour raffermir ton cœur. Et Nous l’avons récité soigneusement. (25:32)

وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرً‌ا

Ils ne t’apporteront aucune parabole, sans que Nous ne t’apportions la vérité avec la meilleure interprétation. (25:33)

Les mécréants et les associationnistes niaient, par diverses prétextes, le messager divin que leur apportait le prophète de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Parfois ils disaient pourquoi le Coran n’était pas révélé intégralement et en une seule fois au noble messager de l’Islam. Parfois ils demandaient au prophète pourquoi ils ne pouvaient pas voir l’archange Gabriel, lorsqu’il révélait les versets coraniques. Les versets 32 et 33 de la sourate XXV soulignent que Dieu le Très-Haut révéla le Coran partiellement et de manière graduelle à Son messager afin que le Prophète puisse transmettre le message divin à ses semblables en fonctions des événements et dans les meilleurs conditions.

La mission du messager de Dieu consistait à initier les hommes à la  religion. Cet enseignement ne pouvait donc se réaliser que graduellement et étape par étape.

A la Mecque, le noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) appela les gens à la foi. Après son hégire à Médine, lorsque la situation devint favorable à l’enseignement de la pratique de la foi, le messager de Dieu apprit aux croyants les rites des prières quotidiennes, du jeûne du mois de ramadan et de la zakat. Cette éducation religieuse obéissait à une logique graduelle. De même, la révélation du saint Coran se réalisa graduellement pendant les 23 ans de la mission prophétique du noble messager de Dieu. Les versets 32 et 33 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) indique que la révélation du saint Coran se réalisa graduellement afin que le cœur du messager se raffermisse.

الَّذِينَ يُحْشَرُ‌ونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُولَـٰئِكَ شَرٌّ‌ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا

Ceux qui seront traînés ensemble sur leur visage vers l’Enfer, ceux-là seront dans la pire des situations et les plus égarés hors du chemin droit. (25:34)

Ce verset coranique indique que les gens seront traités dans l’Au-delà en proportion de ce qu’ils ont fait et de ce qu’ils ont été pendant leur existence terrestre. Ceux qui étaient aveugles envers la vérité divine, seront ressuscités aveugles. Ceux qui n’obéissaient qu’à leurs désirs bestiaux, marcheront dans l’Au-delà à quatre pattes. Et les orgueilleux et les arrogants seront traînés vers les portes de l’enfer sur leur visage pour qu’ils connaissent le sens du mépris et de l’humiliation. Les arrogants se croient faussement supérieurs aux autres dans la vie terrestre et  se raillent des croyants et des pieux en les méprisant. Ils seront dont punis dans l’Au-delà de sorte qu’ils comprendront que leur orgueil ne les traînait que vers la perdition éternelle.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُ‌ونَ وَزِيرً‌ا

En effet, Nous avons apporté à Moïse le Livre et lui avons assigné son frère Aaron comme assistant. (25:35)

فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْ‌نَاهُمْ تَدْمِيرً‌ا

Puis Nous avons dit : “Allez tous deux vers les gens qui ont traité de mensonge Nos preuves”. Nous les avons ensuite détruits complètement. (25:36)

Comme nous l’avons vu dans les passages précédents, des versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (le Discernement) qui évoquaient les faux prétextes que les mécréants de la Mecque s’inventaient pour nier la mission prophétique du grand messager de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ces versets soulignaient aussi que la confrontation entre le bien et le mal, entre le juste et l’injuste existait depuis le début de l’histoire de l’humanité et qu’elle continuera jusqu’à la fin des temps.

Dans les versets 35 et 36 de la sourate XXV, le saint Coran en donne un exemple en évoquant l’histoire du vénéré Moïse et de son frère Aaron (bénis soient-ils). Ces versets disent que Dieu le Très-Haut élit le vénéré Moïse à la prophétie et lui révéla le Livre, c’est-à-dire la Thora. Dieu élit aussi le frère de Moïse, Aaron, en tant que son lieutenant. Moïse eut pour mission de guider les Israélites, mais Dieu le Très-Haut le chargea aussi de guider les Egyptiens et leur roi, le Pharaon, qui était devenu rebelle et désobéissant envers le Seigneur en traitant de mensonges les signes de la grandeur de Dieu. Le pharaon et les siens rejetèrent l’appel du vénéré Moïse et de son frère Aaron (bénis soient-ils) et décidèrent de massacrer tous les fidèles. Or, Dieu Tout-Puissant intervint et châtia les mécréants et les anéantit tous.

Ces versets indiquent aussi que la mission des messagers de Dieu ne se limitait pas à une orientation spirituelle, mais qu’elle comportait aussi un aspect social et politique très important. En outre, le saint Coran appelle les fidèles à étudier l’histoire des peuples d’antan et en tirer leçon pour savoir que Dieu châtie durement les peuples rebelles.

وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّ‌سُلَ أَغْرَ‌قْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً ۖ وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا

Et le peuple de Noé, quand ils eurent démenti les messagers, Nous les noyâmes et en fîmes pour les gens un signe d’avertissement. Et Nous avons préparé pour les injustes un châtiment douloureux. (25:37)

وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّ‌سِّ وَقُرُ‌ونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرً‌ا

Et les Aad, les Tamud, les gens de Rass et de nombreuses générations intermédiaires ! (25:38)

وَكُلًّا ضَرَ‌بْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ ۖ وَكُلًّا تَبَّرْ‌نَا تَتْبِيرً‌ا

A tous, cependant, Nous avions fait des paraboles et Nous les avions tous anéantis d’une façon brutale. (25:39)

Dans ces versets, le noble Coran évoque l’histoire de plusieurs peuples anciens pour montrer que la mécréance et l’attribution de mensonge à Dieu et à Ses messagers conduisent les peuples  mécréants vers la mort et l’anéantissement.

Dans ces versets, Dieu rappelle d’abord l’histoire du peuple du vénéré Noé (béni soit-il). Selon des récits, ce grand messager divin appela pendant 950 ans à la foi en Dieu, mais très peu de gens l’acceptèrent et crurent en le message d’unicité de Dieu que leur apportait le vénéré Noé (béni soit-il).

Finalement, les rebelles et les menteurs furent tous anéantis par le déluge qui les frappa grâce à la volonté du Seigneur Tout-Puissant.

Ces versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) rappelle ensuite l’histoire du vénéré Houd (béni soit-il) qui fut révélé par Dieu pour guider le peuple de Thamoud, ainsi que l’histoire du vénéré Saleh (béni soit-il) prophète que Dieu désigna pour guider le peuple d’Aad. Ces versets évoquent aussi le châtiment par lequel Dieu frappa le peuple de Rass. Tous ces peuples anciens étaient devenus rebelles envers le Créateur et niaient le message que les messagers leur apportaient de la part de Dieu le Très-Haut. Mais finalement, ils furent tous châtiés et anéantis par le Seigneur.

Ces rappels historiques nous apprennent que contrairement à ce que certains  pourraient penser, le saint Coran n’est pas un livre d’histoire, mais un livre d’enseignements divins qui appelle les fidèles à étudier l’histoire pour en tirer leçon pratique pour leur vie.

وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْ‌يَةِ الَّتِي أُمْطِرَ‌تْ مَطَرَ‌ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَ‌وْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْ‌جُونَ نُشُورً‌ا

Ils sont passés par la cité sur laquelle est tombée une pluie de malheurs. Ne la voient-ils donc pas ? Mais ils n’espèrent pas de résurrection ! (25:40)

Dans ce verset, le saint coran fait allusion à un récit historique de l’époque de du noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Les mécréants de la Mecque faisaient le commerce avec les terres du Levant (Syrie actuelle) qui faisaient partie à l’époque de l’Empire byzantin. Sur leur route, les caravanes de marchandises des commerçants de la Mecque passaient par un endroit où se trouvait autrefois la ville damnée de Sodome. Dieu avait envoyé le vénéré Loth (béni soit-il) dans cette ville pour guider les habitants vers la foi en Dieu en s’abstenant du péché. Un soir, des anges descendus du ciel furent accueillis par Loth dans sa maison. Les hommes pervers de la ville se rassemblèrent devant la maison de Loth et lui demandèrent de leur livrer ses jeunes nouveaux venus. Sur le seuil, Loth les supplia de ne pas manquer à l’hospitalité, et avec finesse, leur proposa ses deux filles vierges à la place pour le mariage. Mais les pervers insistaient. Les anges firent rentrer Loth, fermèrent la porte et frappèrent le peuple de cécité. Puis ils déclarent que Dieu allait détruire la cité toute entière avec tous ses habitants corrompus, et dirent à Loth de fuir avec sa famille.

Le verset 40 de la sourate XXV du noble Coran évoque cette histoire et rappelle que les mécréants de la Mecque passaient souvent près de ce lieu mais ne tiraient pas leçon de l’histoire de Loth et du sort terrible des habitants rebelles et mécréants de Sodome, car comme les habitants de la cité ancienne, eux aussi, ils ne croyaient pas en la résurrection et la vie éternelle dans l’Au-delà.

وَإِذَا رَ‌أَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَـٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّـهُ رَ‌سُولًا

Ô Prophète ! Et quand ils te voient, ils ne te prennent qu’en raillerie : “Est-ce là celui que Dieu a envoyé comme Messager ? (25:41)

إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْ‌نَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَ‌وْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا

Peu s’en est fallu qu’il ne nous égare de nos divinités, si ce n’était notre attachement patient à elles !”. Cependant, ils sauront quand ils verront le châtiment, qui est le plus égaré en son chemin. (25:42)

Dans notre précédent commentaire, nous avons lu ensemble des versets de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) qui évoquaient les histoires des peuples d’antan, qui persistaient dans leur mécréance, qui étaient devenus ennemis de Dieu et de Ses messagers et qui avaient été tous châtiés par Dieu, les frappant de Sa colère et les anéantissant tous. Ainsi, ces versets rappelaient le sort du Pharaon et de ses hommes, l’histoire des peuples d’Aad et de Thamud et l’histoire des habitants corrompus de Sodome. Les versets 41 et 42 de la sainte sourate « Al-Forqan » (Le Discernement) décrivent le comportement des païens de la Mecque à l’époque du noble messager de Dieu, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).

Quand les païens rencontraient le messager de Dieu, ils se moquaient de lui en disant : « Regardez. Est-ce l’homme que Dieu a élu pour nous apporter Son message ? Ils disaient souvent que le but du grand messager de Dieu était de les égarer et de les empêcher d’adorer leurs fausses divinités et leurs idoles. Mais ils se disaient alors décidés de s’attacher avec obstination à leurs idoles afin que le prophète ne puisse pas les guider vers Dieu unique.

Les païens de la Mecque étaient des arrogants qui ne pouvaient pas croire que Dieu le Très-Haut puisse élire un orphelin pauvre pour les guider. Ils s’enorgueillissaient de leur richesse, de leur sang et de leurs idoles, et se disaient déterminés à s’égarer dans les croyances erronées de leurs ancêtres. Les versets 41 et 42 de la sourate XXV disent que les mécréants comprendront pourtant la vérité quand ils verront le châtiment et la colère divins les frapper. C’est là qu’ils comprendront que le messager et les fidèles avaient raison, et qu’eux, ils avaient eu tort.

أَرَ‌أَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا

Ô Prophète ! Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité ? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? (25:43)

Dans le verset 43, Dieu le Très-Haut s’adresse à Son noble messager, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) pour ne pas s’attrister pour les égarés qui s’attachent obstinément à leurs divinités en dehors du Dieu unique, Créateur de l’univers. Le verset dit que le messager n’a pas à se faire garant ou protecteur des mécréants, car ce sera vain et ces égarés ne se détourneront pas de leur perdition. Ce verset coranique nous apprend que la mécréance ne se fonde jamais sur la vérité, l’argument logique ou la raison. A l’origine du péché et de la désobéissance au Seigneur, il y a toujours l’orgueil, le caprice ou la corruption.

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَ‌هُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent ? Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier. (25:44)

Dans ce verset, le saint Coran souligne que la plupart de ces égarés ne comprennent pas la vérité et qu’ils ne l’écoutent même pas quand on leur en parle. De ce point de vue, le Livre saint les compare aux bestiaux. Le verset souligne que ces égarés sont pires que les bestiaux, car l’animal est privé de la raison, tandis que les humains en sont dotés.

أَلَمْ تَرَ‌ إِلَىٰ رَ‌بِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا

N’as-tu pas vu comment ton Seigneur étend l’ombre ? S’Il avait voulu, certes, Il l’aurait faite immobile. Puis Nous lui fîmes du soleil son indice. (24:45)

ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرً‌ا

Puis Nous la saisissons pour la ramener vers Nous avec facilité. (24:46)

A partir du verset 45 commence une série de versets portant sur la création de l’Univers.
Dans les versets 45 et 46, le saint Coran appelle les gens à regarder attentivement les ombres et méditer leur formation. L’ombre est une zone sombre créée par un corps opaque qui intercepte les rayons d’une source lumineuse, par exemple le soleil. Le verset souligne le déplacement de cette zone sombre au cours de la journée, au rythme du déplacement apparent du soleil dans le ciel. Dieu dit que s’Il l’avait voulu, Il aurait pu empêcher ce mouvement et faire de l’ombre une zone fixe et immobile, ce qui est une allusion directe au mouvement des corps céleste sur leurs orbites. Dans ces versets, le saint Coran fait allusion à l’alternance du jour et de la nuit. Ces versets donc apprennent donc que la contemplation des phénomènes naturels est une voie pour connaître le Créateur.