Les réponses du Coran (Partie I)

Se rapprocher de Dieu signifie éprouver un amour, une dévotion et une crainte grandissants pour Lui. Il n’existe pas de limites pour savoir jusqu’où une personne peut se rapprocher de Dieu. Les hommes dans l’au-delà seront récompensés proportionnellement à leur proximité à Dieu et gagneront en conséquence de leurs actes la vie éternelle au paradis…

– Comment l’amour de Dieu devrait être?

L’amour de Dieu est un sentiment profond d’affection auquel se mêlent différentes émotions. Cet amour se compose à la fois de soumission au Créateur, Seigneur infiniment puissant, d’une confiance forte en Son infinie miséricorde, d’un grand respect pour Son infinie sagesse ainsi que d’une immense admiration pour Son infinie beauté. Sachant que Dieu est le Seigneur de l’univers ajoute à cet amour loyauté et dévotion. L’homme qui prend conscience de tout cela, devient entièrement dévoué au Seigneur faisant preuve pour Lui d’un amour intense, totalement vrai et pur.

Dans le Coran, Dieu parle des idées erronées des hommes qui Lui associent d’autres divinités et les vénèrent, ainsi que de l’amour pur et sincère éprouvé par les croyants à Son égard:

Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu’Allah est dur en châtiment. (Coran, 2: 165)

Seul Dieu est digne d’être aimé, en effet tout ce qui rend l’homme heureux, lui procure du plaisir est une bénédiction que Dieu lui accorde. Il est le vrai et l’unique Seigneur de la beauté. L’amour, qu’un homme ressent pour ce qu’il voit et ce qu’il aime, doit donc toujours être tourné vers Dieu.

– L’amour de Dieu n’est-il pas suffisant? La crainte de Dieu est-elle également essentielle?

Selon le Coran, le véritable amour exige du respect, c’est également s’écarter de tout ce que Dieu réprouve. Si l’on prend en considération les actes et la vie des hommes pour lesquels l’amour de Dieu seul suffit, on remarque que leur amour est inconstant. Toutefois une personne qui aime sincèrement Dieu, va appliquer strictement Ses commandements, éviter Ses interdits, elle sera ainsi guidée à travers les actes que Dieu approuve. L’homme témoigne son amour à Dieu en recherchant sans cesse Son agrément, par un profond respect, de la confiance, de la soumission et de la loyauté à Son égard.

Conséquence de cette crainte, l’être humain redoute par-dessus tout de perdre l’agrément de Dieu et d’attirer Sa colère. En d’autres termes, exprimer son amour de Dieu seulement par des mots, tout en continuant à mener une vie insouciante dans la transgression des limites fixées par le Créateur, telle est la preuve évidente d’un comportement hypocrite. Dans le Coran, Dieu ordonne aux hommes de Le craindre:

Revenez repentants vers Lui; craignez-Le, accomplissez la Salât et ne soyez pas parmi les associateurs. (Coran, 30: 31)– “Agréer Dieu”, que signifie cette expression?

Agréer Dieu signifie être heureux du sort qu’Il a prédéterminé pour l’homme, de manière inconditionnelle et sans aucune réticence. L’être humain ne peut pas avoir conscience du bienfait des événements au moment où ils se produisent; néanmoins qu’il en prenne conscience ou pas, l’homme doit savoir que Dieu destine assurément le bien dans tout ce qui peut arriver.

En effet, les croyants ont une confiance infinie en leur Seigneur et naturellement dans tout ce qui leur arrive.

Ils ne se préoccupent pas du bien ou du mal des événements, car leur foi en Dieu est sans faille et ils savent pertinemment qu’ils en tireront toujours un bienfait.

Demain, une personne peut être condamnée par la maladie, avoir un grave accident et être frappée d’un handicap physique, perdre sa fortune et s’appauvrir, ou encore être victime d’injustices ou bien devoir faire face à un problème inattendu et déstabilisant. Peu importe l’issue des événements, l’homme doit savoir que tout est sous le contrôle permanent de Dieu, et par conséquent se sentir serein et apaisé. Dans ce cas, l’homme est entièrement soumis à la sagesse et à la miséricorde de Dieu. Il remercie son Seigneur quelles que soient ses conditions de vie. Telle est l’attitude exemplaire que devrait adopter une personne en paix avec Dieu. Dieu énonce le fait suivant à propos de Ses serviteurs qui L’agréent:

… Allah a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent. Ceux-là sont le parti d’Allah. Le parti d’Allah est celui de ceux qui réussissent. (Coran, 58: 22)– Se rapprocher de Dieu, que signifie cette expression?

Se rapprocher de Dieu signifie éprouver un amour, une dévotion et une crainte grandissants pour Lui. Il n’existe pas de limites pour savoir jusqu’où une personne peut se rapprocher de Dieu. Les hommes dans l’au-delà seront récompensés proportionnellement à leur proximité à Dieu et gagneront en conséquence de leurs actes la vie éternelle au paradis. Le but principal de tout homme dans cette vie serait de faire un véritable effort dans ce sens, comme Dieu l’affirme. Les efforts accomplis par les croyants à ce sujet sont ainsi décrits dans le Coran:

(Tel autre,) parmi les bédouins, croit en Allah et au Jour dernier et prend ce qu’il dépense comme moyen de se rapprocher d’Allah et afin de bénéficier des invocations du Messager. C’est vraiment pour eux (un moyen) de se rapprocher (d’Allah) et Allah les admettra en Sa miséricorde. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (Coran, 9: 99)

L’amour et la dévotion éprouvés par une personne qui se rapproche de Dieu augmentent sans cesse. Elle craint énormément les agissements condamnés par Dieu et évite ainsi les actes répréhensibles. Sa piété, sa ferveur et sa volonté de servir la religion n’en seront que plus grandes. Plus l’homme se rapproche de Dieu, plus ces vertus s’affirmeront en lui.– Est-il possible de reconnaître les personnes plus pieuses? Quel type de comportement est un signe de piété?

Il est important de préciser que la piété est la base de tout: en d’autres termes, c’est craindre Dieu et œuvrer pour la religion. En dehors de cela, le désir d’une personne de toujours vouloir plus, son ascendance, le statut social ainsi que les biens matériels, ces éléments n’ont aucune importance au regard de Dieu et des musulmans. Dieu exprime cette vérité dans un verset:

O hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. (Coran, 49: 13)

– Aussi quelles sont donc les personnes les plus pieuses?

Il est impossible de déterminer quel est l’homme le plus pieux au regard de Dieu. La véritable piété, la sincérité et la foi sont dissimulées dans le cœur et seul Dieu connaît le cœur des hommes.

Les seuls moyens pour les hommes d’apprécier le comportement d’une personne pieuse sont: sa sincérité envers Dieu, sa loyauté vis-à-vis de la religion, l’effort sincère qu’elle va mettre en œuvre pour plaire à Dieu, sa ferveur et sa détermination à servir la religion, sa loyauté et son amour pour les croyants. Tous ces critères permettent d’estimer le degré de piété de cette personne, même si le jugement final appartient à Dieu seul.

L’être humain gagne en piété en évitant les péchés et les actes illicites ou les comportements non conformes avec la morale du Coran. Toute personne qui applique avec fermeté des principes moraux sains, qui s’efforce de soutenir sa religion en étant plus assidue dans son accomplissement, verra sa foi augmenter comparée à celle des autres.

Un croyant pieux se reconnaît également à sa sagesse. Les décisions qu’il prend sont les bonnes. Il trouve plus facilement et plus rapidement des solutions aux problèmes auxquels il doit faire face. Son discours est beaucoup plus sage et plus éloquent. Il peut percevoir dans les événements, certains aspects qui échapperont à d’autres grâce à une conscience clairvoyante. Ne parlant jamais des services qu’il rend aux autres, l’intention de cette personne n’est pas de se valoriser, mais plutôt d’agir en toute sincérité. Il ne recherche pas la satisfaction et les louanges des autres à travers ses actions, son unique objectif est de plaire à Dieu. Sans se soucier de sa situation, il observe toujours les limites fixées par Dieu. Un homme qui possède tous ces traits de caractère est supposé être vertueux. Mais malgré tout, il n’est pas possible de se faire une opinion définitive et de savoir si cette personne est réellement pieuse, ou encore de déterminer entre deux personnes celle dont la foi est la plus élevée. Cela explique pourquoi l’homme ne peut faire qu’une évaluation superficielle basée sur l’apparence. La foi réelle de l’homme, sa dévotion, sa sincérité et son rapprochement à Dieu, tout cela n’est connu que de Dieu.– “Prier avec espoir et crainte” implique quelle attitude pour l’homme?

Dieu a commandé aux hommes tout au long de leur vie, de concourir au bien et d’accomplir de bonnes œuvres afin de gagner Sa satisfaction. Mais personne ne peut s’assurer de l’entrée au paradis en raison de ses actions. Peu importe donc la force de sa dévotion à Dieu et sa sincérité, l’homme va vivre chaque instant de sa vie partagé entre l’espoir et la crainte. Redoutant le châtiment de l’enfer, il demandera la rémission de tous ses péchés. Par ailleurs, comme il a adopté une foi sincère, il supplie Dieu de lui pardonner ses offenses. Car d’une part, il craint d’aller en enfer et d’autre part espère accéder au paradis, dans l’attente du jour du jugement de Dieu. Il est écrit dans le Coran que les prophètes ont prié Dieu par crainte et espoir:

Nous l’exauçâmes, lui donnâmes Yahya et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. (Coran, 21: 90)– Comment les prières des prophètes et des croyants sont-elles décrites dans le Coran?

Dieu n’a fixé aucune limite aux croyants pour prier et les a invités à se réfugier auprès de Lui et à implorer Son aide pour tout ce dont ils peuvent avoir besoin. Il dit: “Appelez-moi, Je vous répondrai…” (Coran, 40: 60)

Si on regarde les prières des prophètes cités dans le Coran, on constate qu’elles sont sincères et toujours tournées vers Dieu, faisant fi du monde extérieur. Ainsi, les prophètes invoquaient Dieu en L’appelant par Ses attributs quand ils priaient. Les croyants devraient aussi se tourner vers Dieu avec cette honnêteté et cette sincérité et Lui confier leurs secrets.

Voici quelques exemples d’invocations de prophètes et de croyants adressées à Dieu dans le Coran:

Pour les guider sur le droit chemin, le chemin de ceux que Dieu a bénis et pour les préserver du chemin de ceux qui provoquent Sa colère et de celui des égarés,

Pour faire du lieu où ils vivent un lieu de paix,

Pour procurer des fruits aux habitants de leur ville qui croient en Dieu et au jugement dernier,

Pour faire d’eux des musulmans soumis à Dieu, et faire de leur descendance une communauté musulmane soumise à Dieu,

Pour leur montrer leurs pratiques religieuses,

Pour les rendre miséricordieux,

Pour leur accorder des bénédictions dans ce monde et dans l’au-delà,

Pour les préserver du châtiment du feu, et de l’humiliation le jour du jugement,

Pour ne pas les sanctionner s’ils oublient ou commettent un péché.

Ces invocations récitées par les prophètes sont un guide pour l’être humain. L’homme doit fréquemment prier Dieu dans sa vie quotidienne et Lui révéler l’ensemble de ses désirs et de ses angoisses. Il ne doit pas oublier que Dieu exauce les vœux de Ses serviteurs qui Le prient sincèrement.

– Le repentir de l’être humain à l’heure de sa mort est-il accepté par Dieu?

Dieu révèle dans les versets du Coran qu’Il acceptera le repentir des hommes mais pas à l’heure de leur mort, même si chacun a l’occasion de se repentir de ses péchés jusqu’à la fin de sa vie. Dieu n’a fixé aucune limite quant à la possibilité de demander pardon. Une personne peut en effet avoir commis le pire crime inimaginable ou encore avoir eu une attitude totalement irréligieuse. Malgré tout cela et indépendamment de ses actes passés, si la personne se repent sincèrement, prie pour la rémission de ses péchés et a la foi, Dieu révèle qu’Il peut accepter le repentir de cette personne par Sa seule volonté. Celle au contraire qui n’a pas jugé utile de se repentir d’une longue vie d’incrédulité, ni de changer d’attitude, exprimera, lors de son dernier souffle, son repentir face à la peur de mourir d’une façon bien différente. Le décret dans le Coran concernant les repentis stipule:

Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrie: “Certes, je me repens maintenant” – non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c’est pour eux que Nous avons préparés un châtiment douloureux. (Coran, 4: 18) – Généralement, les hommes ne prient que dans les moments difficiles. Comment ce comportement hypocrite est-il décrit dans le Coran?

Les personnes, pour lesquelles la morale du Coran n’est pas importante, prient Dieu uniquement lors d’une maladie, d’un problème ou d’une “catastrophe” dans leur vie. Celles qui cherchent refuge auprès de Dieu dans ces moments-là, L’invoquent nuit et jour pour qu’Il les libère de leurs soucis et qu’Il leur accorde Sa bénédiction, changent aussitôt que leur situation est réglée.

Mais si par la suite elles oublient de prier Dieu et de Le remercier pour toutes les bénédictions qu’Il leur a accordées, c’est avant tout dû au fait que ces personnes n’étaient pas à l’origine de vraies croyantes. L’attitude qu’elles adoptent quand elles sont confrontées à des tracas et des difficultés résulte de leur prise de conscience de leur incapacité de s’en sortir sans l’aide de Dieu. Dès qu’elles seront secourues et libérées de leurs soucis, leur ingratitude envers Dieu et leur conception pervertie de la moralité reprendront immédiatement le dessus.

Cette manière hypocrite de se comporter est citée en exemple dans le Coran et décrite ainsi:

Quand une vague les recouvre comme des ombres, ils invoquent Allah, vouant leur culte exclusivement à Lui; et lorsqu’Il les sauve, en les ramenant vers la terre ferme, certains d’entre eux deviennent réticents; mais, seul le grand traître et le grand ingrat renient Nos signes. (Coran, 31: 32)– Pourquoi l’homme sans la religion ne peut-il pas être heureux?

Il n’est pas possible pour une personne d’être heureux au sens vrai du terme aussi longtemps qu’elle ne vit pas selon la religion. Cela explique pourquoi une personne pour se sentir heureuse a besoin avant tout d’être en harmonie avec sa conscience. En d’autres termes, rien ne doit exister qui puisse lui causer une grande peine, la jeter dans la perplexité ou lui faire éprouver du remords. Etre en accord avec sa conscience ne peut être atteint que d’une seule manière, celle de vivre selon la religion. La conscience, qui est sous le contrôle de Dieu, commande toujours à l’homme de croire en Dieu, de répondre aux exigences de la religion et d’agir selon la morale du Coran. Aussi il est impossible pour une personne mécréante qui a été aux prises tout au long de sa vie avec sa conscience, d’être heureuse. Dieu a révélé que l’homme ne peut atteindre la sérénité du cœur et une vraie paix que par la voie de la foi:

Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs? (Coran, 13: 28)– Quelle est la véritable nature de la vie dans ce monde?

Une des plus sérieuses méprises mais en grande partie non admise est l’hypothèse suivante: la vie dans ce monde serait la vraie et l’unique vie. En réalité, le monde est un lieu temporaire créé par Dieu pour mettre à l’épreuve l’être humain. La vraie vie, c’est celle après la mort. En conséquence, tout ce qui séduit les hommes et les préoccupe durant cette vie éphémère n’est que provisoire et “plaisir illusoire”. Comme il est formulé dans la sourate 3 au verset 14, Dieu met en garde les hommes contre cette déception, leur rappelant que la vraie et belle demeure est auprès de Dieu:

On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent: femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l’objet de jouissance pour la vie présente, alors que c’est près d’Allah qu’il y a bon retour. (Coran, 3: 14)

Comme le décrit ce verset, les objets de valeur, le capital, les biens, les affaires fructueuses, les épouses riches et belles, les enfants en bonne santé ainsi que les belles maisons, toutes ces valeurs éphémères enchaînent les hommes à ce bas monde.

L’homme ne doit pas oublier que toutes ces choses temporaires sont avant tout des bénédictions de Dieu. Comme cela est indiqué dans un certain nombre de versets, la destination la plus belle et la plus vraie des destinations est la demeure de l’au-delà.

Une personne doit utiliser les bienfaits qui lui sont accordés ici-bas dans le but de se préparer à l’au-delà. Les hommes qui agissent pleinement conscients de ce fait, ne seront jamais aveuglés par les futilités de ce bas monde.– Que signifie “être heureux et satisfait” de la vie dans ce monde?

“Etre satisfait de la vie dans ce bas monde” signifie œuvrer et planifier son existence ici-bas, et négliger totalement la vie dans l’au-delà et ne vivre que pour ce monde. De telles personnes préfèrent la vie ici-bas qui ne dure que 60 ou 70 ans au plus, à la vie éternelle de l’au-delà. Elles oublient que la vie au paradis est absolue et infinie alors que ce monde est imparfait. La vie dans ce monde leur paraissant si proche et celle de l’au-delà si lointaine, leur désir est avant tout de profiter de ce monde. Leur plus grave erreur est de ne pas préparer leur vie pour l’au-delà ici-bas. Quant aux hommes qui aspirent à une vie éternelle, ils pourront à la fois apprécier les bienfaits de la vie terrestre et les beautés du paradis. Et ceux qui se satisfont de la vie ici-bas, profiteront uniquement de ce monde et seront châtiés dans l’au-delà. La sanction des hommes satisfaits de la vie ici-bas est ainsi décrite:

Ceux qui n’espèrent pas Notre rencontre, qui sont satisfaits de la vie présente et s’y sentent en sécurité, et ceux qui sont inattentifs à Nos signes [ou versets], leur refuge sera le Feu, pour ce qu’ils en acquéraient. (Coran, 10: 7-8)

Ceux qui oublient leur Créateur se vouant corps et âme de façon cupide à la vie ici-bas, feront le deuil d’une vie éternelle de bienfaits infinis. Qui plus est, dans l’au-delà, ils ne pourront plus jamais atteindre toutes ces choses auxquelles ils étaient si attachés dans ce monde et ce même pour une seconde.– Toutefois, comment expliquer que l’homme ne soit pas sanctionné immédiatement pour les erreurs commises ici-bas?

Que l’homme ne soit pas sanctionné sur le champ pour ses erreurs ne devrait en aucune façon être une incitation à la négligence. Dieu en effet donne aux hommes un temps fixé et les éprouve ainsi pour connaître leurs manières d’agir. Il promet la vie éternelle à ceux qui font le bien et le châtiment de l’enfer à ceux qui commettent le mal. Aussi un homme qui n’est pas immédiatement sanctionné pour le mal qu’il a commis, ne devrait pas se méprendre. Bien au contraire, il devrait immédiatement réaliser qu’on lui a donné un délai pour se repentir, sans compter l’amour et la compassion de Dieu.

Dans le Coran, Dieu informe l’humanité de ce fait dans le verset en ces termes: “Et si Allah s’en prenait aux gens pour ce qu’ils acquièrent, Il ne laisserait à la surface [de la terre] aucun être vivant. Mais Il leur donne un délai jusqu’à un terme fixé. Puis quand leur terme viendra… car Allah est Très Clairvoyant sur Ses serviteurs. (Coran, 35: 45)

Une personne raisonnable doit saisir chaque occasion pour se repentir de ses erreurs, les corriger et s’efforcer de ne plus les reproduire.