Un turbah est un petit morceau de sol ou d’argile, souvent une tablette d’argile, utilisée lors des salat (prières quotidiennes islamiques) pour symboliser la terre (turbah signifie terre). L’utilisation de la turbah est conseillée dans la plupart des écoles islamiques chiites. Lorsqu’il se prosterne à terre, le fidèle pose son front sur cette pierre qui se trouve devant lui, sur le tapis de prière. Dans l’idéal, le matériau dont est constitué le turban est de la terre de Karbala, en Irak, lieu de la mort de l’imam Hussein. Cependant, n’importe quelle terre peut être utilisée ; la turbah peut même être fabriquée à partir de plantes, ou encore de papier.
La question à se poser est la suivante : Pourquoi les Chiites se prosternent sur la Turbah ?
Selon le fiqh Chiite Ja’farite – qui l’une des cinq principales écoles de loi en Islam – la prosternation doit être faite sur la terre ou ce qui pousse de la terre sauf ce qui est comestible ou peut servir à faire des vêtements. Sont licites : la poussière, la pierre, le sable et l’herbe pourvu qu’ils ne contiennent pas de minéraux.
Il est permis de se prosterner sur du papier parce qu’il provient des arbres qui ont poussé dans la terre, mais pas sur des vêtements ou des tapis.
Toutes les écoles islamiques reconnaissent la validité de la prosternation sur la terre et ce qui y pousse.
Etait-ce une pratique du Prophète (saw) et de ses Compagnons ?
Prier sur de la terre était avec certitude une pratique du Prophète (saw) et de ceux qui l’entouraient.
D’après Abu Sa’id al-Khudri : j’ai vu l’Envoyé d’Allah se prosterner dans la boue et l’eau et j’ai vu la marque de boue sur son front. [Al-Bukhari, Sahih, vol. ۱, livre ۱۲, no. ۷۹۸ ; vol. ۳, livre ۳۳, no. ۲۴۴] D’après Anas bin Malik : Nous avions l’habitude de prier avec le Prophète (saw) en pleine chaleur et si l’un d’entre nous ne pouvait poser son front sur le sol (à cause de la chaleur) alors il enlevait son vêtement et se prosternait dessus. [Al-Bukhari, Sahih, vol. ۲, livre ۲۲, no. ۲۹۹]
Selon ce hadith seulement dans ces circonstances exceptionnelles le Prophète (saw) et ses Compagnons se prosternaient sur un vêtement.
Le Prophète (saw) utilisait aussi une Khumra sur laquelle il posait son front lors de la prosternation. D’après Maymuna : L’Envoyé d’ Allah priait sur une Khumra. [Al-Bukhari, Sahih , vol. ۱, livre ۸, no. ۳۷۸] Selon al-Shawkani, un fameux savant sunnite, plus de dix Compagnons du Prophète (saw) ont relaté dans leurs récits sa prosternation sur une Khumrah. Et il rapporte la liste des sources sunnites citant ces hadiths qui comprend Sahih Muslim, Sahih al-Tirmidhi, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Nasa’i et beaucoup d’autres. [Al-Shawkani, Nayl al-Awtar , Chapitre Prostration sur la Khumrah, vol. ۲, p. ۱۲۸]
Alors qu’est-ce qu’une khumrah ?
Une petite natte de paille juste assez grande pour la figure et les mains lors des prosternations de la prière. [Al-Bukhari, Sahih, vol. ۱, livre ۸, no. ۳۷۶ ]
Ibn al-‘Athir, un autre éminent savant sunnite, dans son Jami al-‘Usul a écrit : « La Khumra est [comme] ce qu’utilisent les chiites de notre époque pour se prosterner. » [Ibn al-‘Athir, Jami’ al-Usul, (Cairo, ۱۹۶۹), vol. ۵, p. ۴۶۷] « La Khumra est une petite natte faite de fibres de palmier ou autre…et c’est comme ce
dont les chiites se servent pour se prosterner. » [Talkhis al-Sihah, p. ۸۱]
Mais pourquoi la terre de Karbala ?
Les caractèristique spéciales du terrain de Karbala (Irak) étaient connues et firent l’objet d’une attention particulière au temps du Prophète (saw) ainsi qu’aux temps plus anciens : Umm Salama a dit : J’ai vu Hussayn (as) assis sur les genoux de son grand-père, le Prophète (saw), qui avait un bloc rouge de terre dans sa main. Le Prophète (saw) l’embrassait et pleurait à chaudes larmes. Je lui ai demandé quelle était cette terre ? Le Prophète (saw) a dit : « Gabriel m’a informé que mon fils, Hussayn, sera assassiné en Irak. Il m’a rapporté cette terre de ce pays. Je pleure pour la souffrance qui va ètre infligée à mon Hussayn. »Alors le Prophète (saw) posa l’argile dans la main de Umm Salama et lui dit : « Quand tu verras cette terre se transformer en sang tu sauras que mon Hussayn aura été massacré. » Umm Salama la garda dans une bouteille et la surveilla jusqu’à ce qu’elle vit le jour d’Ashura, ۱۰ Muharram ۶۱ A.H., qu’elle s’était transformée en sang. Alors elle su que Hussayn bin Ali était tombé martyr. [al-Hakim, al-Mustadrak, vol. ۴, p. ۳۹۸] [al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala’, vol. ۳, p. ۱۹۴] [Ibn Kathir, al-Bidayah wa’l-nihayah, vol. ۶, p. ۲۳۰] [al-Suyuti, Khasa’is al-kubra, vol. ۲, p. ۴۵۰ ; Jam` al-Jawami, vol. ۱, p. ۲۶] [Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib , vol. ۲, p. ۳۴۶]
‘Ali ibn Abi Talib (as), passa par Karbala après la bataille de Siffin. Il prit une poignée de son sol et s’écria : ‘Ah, ah, à cet endroit des hommes se feront massacrés, et entreront au paradis sans jugement !’ [Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib , vol. ۲, p. ۳۴۸]
Les Musulmans chiites préfèrent se prosterner sur un petit bloc de terre, appellé Turbah, qui est habituellement constitué d’argile du sol de Kerbala en Irak.
Pendant longtemps les chiites ont gardé cette terre avec eux. Puis,craignant qu’elle puisse être souillée, ils la malaxèrent en petites plaques ou morceaux, que maintenant on appelle « mohr » ou « Turbah ». Pendant les prières les chiites s’y prosternent non pas par obligation mais en raison de son caractère particulier. D’autre part, quand ils ne sont pas en présence d’un sol pur, ils peuvent se prosterner sur une terre propre, ou quelque chose qui en tire son origine.
Il est dommage que certaines personnes malveillantes soutiennent que les chiites idolâtrent des pierres ou qu’ils idolâtrent Hussayn (a). La vérité est que ils adorent seulement Allah en se prosternant sur la Turbah, et non pas pour elle. Et ils n’ont jamais idolâtré Imam Hussayn, Imam Ali, ou le Prophète Muhammad (s).
