Messager (pslf) : Ô Messager de Dieu (pslf) ! Nous avons appris à Connaître Dieu et le Messager, néanmoins, qui sont les Ulul Amr-ceux qui d’étirement l’Autorité pour lesquels Dieu a rendu l’Obéissance obligatoire juste après la tienne ? », Sa Sainteté le Messager (pslf) répondit : « Ô Jabir ! Ils sont Mes Successeurs et les Guides des Musulmans après moi. Le premier d’entre eux est Ali Ibn Abi Taleb (s), puis viendront Al-Hassan (s), Al-Hossein (s), Ali Ibn Al-Hossein (s), Mohammed Ibn Ali (s) connu dans la Torah sous le nom de Baqer, Ô Jabir ! Tu le rencontreras et lorsque cela aura lieu, transmets-lui mes salutations, après lui viendront Sadeq Ja’far Ibn Mohammed (s), Mousa Ibn Ja’far (s), Ali Ibn Mousa (s), Mohammed Ibn Mousa (s), Ali Ibn Mohammed (s), Al-Hassan Ibn Ali (s) et, enfin, celui qui portera mon nom, la Preuve de Dieu sur Terre, Son Rappel parmi Ses Créatures. Le fils d’Al-Hassan Ibn Ali (pse). Il sera celui auquel Dieu donnera la capacité de pénétrer l’Est et l’Ouest ; celui qui sera occulté aux regards de ses Partisans qui lui feront preuve d’Affection, en ces temps à venir, la plupart des personnes ne donneront pas leur plein assentiment à son Imamat excepté celles dont les cœurs auront été totalement exemptés par Dieu de toute souillure ».
Kamal Al-Din, 253/3; Al-Manaqib de Ibn Chahr Achoub, 1/282; Ta’wil Al-Ayat Al-Dhahira, 141.
D’Al-Nadr Ibn Suwayd citant Amr Ibn Abi Al-Miqdam ayant déclaré ceci : «Au Jour d’Arafat, j’ai vu l’Imam As-Sadeq (s) déclarer très clairement à tous ceux qui étaient présents dans la plaine d’Arafat ceci : Ô vous, les Gens! Le Messager de Dieu (pslf) fut l’Imam, et après lui vint le tour d’Ali Ibn Abi Taleb (s), puis le tour d’Al-Hassan (s), d’Al-Hossein (s), d’Ali Al-Hossein (s), de Mohammed Ibn Ali (s) et enfin « hah ». L’Imam (s) répéta trois fois cet avertissement sur sa droite, sa gauche et derrière lui sur douze intonations de voix différentes ».
Amr Ibn Abi Al-Miqdam dit également : «Arrivé à Mina, j’ai demandé aux spécialistes en langue arabe la signification de l’expression «hah ». Ils m’ont répondu ceci : «Hah» est une expression utilisée dans un clan [des Beni Hashim] pour signifier « moi », autrement dit « demandez-moi ».
Amr Ibn Abi Al-Miqdam ajouta: «J’ai posé la même question à d’autres spécialistes en langue arabe et ils m’ont donné la même réponse ».
Reportez-vous aux ouvrages suivants:
Ahlul Beyt fi Al-Qur’an wa Al-Sunnah, 3e Partie, chapitre 1:«Les Successeurs de Sa Sainteté le Messager (pslf) » ;
– Al-Kafi, volume 1, page 286.
– Al-Faqih, volume 4, page 174 ;
– Kamal Al-Din, volume I, pages 250-285 ;
– Al-Ghaibah d’Al-Nu’mani, chapitre 4, page 57 ;
– Ihqaq Al-Haqq, volume 4, page 83, volume 13, page 49.
Résumé concernant les Hadiths de la Première Partie
Les Hadiths stipulant ce que signifie l’expression «Ahlul Beyt » dans Le Verset de la Purification se divisent en 5 catégories:
Première catégorie :
Il s’agit des Hadiths cités en considération de la Révélation du Verset de la Purification; ces Hadiths, de façon distincte et claire, portent à la connaissance du Groupe très Particulier composé de Proches de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) comme Ali (s), Fatima (s), Al-Hassan (s) et Al-Hossein (s) en tant que Membres désignés des «Ahlul Beyt », à l’exclusion de tous les autres proches du Messager de Dieu (pslf).
Les traditionalistes des Ahl Sunna- les Gens de la Sunna ont rapporté les Hadiths rattachés à cette première catégorie à partir de quatre proches de Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf) : Ali Ibn Abi Taleb (s), Al-Hassan Ibn Ali (s), Al-Hossein Ibn Ali (s) et Ali Ibn Al-Hossein (s), puis de deux épouses du Messager de Dieu (pslf): Umm Salama et Aicha et de 7 Compagnons: Abu Sa’id Al-Khudri, Bara Ibn ‘Azib, Jabir Ibn Abd Allah Ansari, Zinat fille de Abu Salama, Sa’d Ibn Abi Waqqas, Subayh serviteur de Umm Salama et Abd Allah Ibn Ja’far.
Quant aux traditionalistes Partisans des Ahlul Beyt (pse)-, ils ont rapporté les Hadiths liés à cette première categorie à partir de sept Membres des Ahlu Beyti-Rassoul Allah -(pse) : Imam Ali (s); Imam Al-Hassan Ibn Ali (s), Imam Al-Hossein Ibn Ali (s), Imam Ali Ibn Al-Hossein (s), Imam Mohammed Al-Baqer Ibn Ali (s), Imam Ja’far As-Sadeq Ibn Mohammed (s), puis de deux des épouses du Messager de Dieu (pslf) : Umm Salama et Aicha et de 2 Compagnons: Jabir Ibn Abd Allah Ansari et Sa’d Ibn Abi Waqqas.
Seconde catégorie :
Ici, il s’agit des Hadiths rapportés selon l’interprétation savante du Verset de la Purification par Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ; Hadiths stipulant que dès la Révélation du Verset de la Purification, le Messager de Dieu (pslf) prit l’habitude de se rendre chaque matin à l’heure de la Prière devant la Porte de la Demeure d’Ali (s) et de Fatima (s) et d’y réciter le Verset de la Purification après les avoir salués et invités à la Prière, D’éminents traditionalistes des différentes écoles ont rapporté les Hadiths de cette seconde catégorie à partir de Compagnons connus et des Ahlu Beyti Rassoul Allah (pse).
Troisième catégorie :
Dans cette troisième catégorie il s’agit de Hadiths apportant des preuves en faveur des Ahlul Beyt (pse), en accord avec ce qui a été dit pour les premières et secondes catégories mais sans faire référence au Verset de la Purification. Le nombre de Hadiths consignés dans cette troisième catégorie est Bien plus élevé que celui des première et seconde catégories.
Quatrième catégorie :
Cette catégorie présente certains Hadiths qui font valoir les Vertus et Droits des Ahlul Beyt (pse) mais sans en apporter la preuve; et d’autres Hadiths qui se dispensent de faire valoir l’expression «Ahlul Beyt » mais qui présentent les mêmes Vertus et Droits en tant que preuves les concernant.
En exemple ce que déclara Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf): « Toute personne qui fera preuve d’Affection envers nous, les Ahlul Beyt (pse), sera ressuscitée en notre compagnie et nous la guiderons jusqu’au Paradis ou elle demeurera en notre compagnie ».
Selon un autre Hadith, Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ayant à ses côtés Al-Hassan (s) et Al-Hossein (s), déclara : «Toute personne qui fera preuve d’Affection envers moi, envers ces deux et leurs parents, sera placée sur le même rang que le mien au Jour de la Résurrection ». De même, selon d’autres Hadiths, le Messager de Dieu (pslf) déclara : « Je prends Dieu à Témoin pour vous exhorter à faire preuve de respect envers les Droits des Ahlul Beyt ».
La totalité des hadiths de cette catégorie dépasse celle des trois catégories précédentes ; ils seront abondamment présentés aux lecteurs dans les différentes Parties composant ce livre.
Cinquième catégorie :
Enfin, ici, nous sommes avec les Hadiths témoignant que les Descendants de l’Imam Al-Hossein (s) jusqu’à l’Imam Al-Mahdi, que Dieu en hâte pour nous la Joie, ont tous Partie liée avec le Hadith Al-Kiça et qu’ils sont tous concernés par le Verset de la Purification; de plus, les Hadiths de cette cinquième catégorie sont identiques à ceux cités dans les Chapitres 5 et 6 de la Première Partie de ce livre, identiques aussi à la plupart des Hadiths cités dans les autres Parties.
