A la veille de l’anniversaire de l’Imam Mahdi, l’Ayatollah Seyyed Ziya Mortazavi a examiné la jurisprudence de l’Imam Mahdi (AS) lors d’une séance de questions et réponses avec Shafaqna.
L’Ayatollah Seyyed Ziya Mortazavi a déclaré au journaliste de Shafaqna : Dans la période de soixante-neuf ans de la première absence de l’Imam Mahdi (AS), appelée courte absence, malgré les nombreuses restrictions qui existaient pour la communication avec l’Imam (AS), et en fait c’était une sorte de prélude au début de sa longue absence, un certain nombre de chiites ont pu poser leurs questions religieuses à travers le quatre avocats spéciaux de l’Imam (AS) pendant cette période.Ces questions, qui concernaient divers domaines de la jurisprudence et de la non-jurisprudence, étaient généralement posées par écrit, et parfois plusieurs questions étaient posées dans une seule lettre, Et les réponses étaient écrites dans la lettre elle-même et sous chaque question, et parce qu’elle était sous forme de notes marginales, elle prenait le titre de signature.Bien entendu, cette problématique n’était pas spécifique à la période de l’absentéisme, et elle existait plus ou moins avant, comme à l’époque de l’Imam Hadi (AS) et de l’Imam Askari (AS), en raison des limitations et des problèmes de communication, notamment depuis les pays éloignés et des zones reculées.
Il a expliqué : Le nombre réel de questions et de demandes de renseignements de l’Imam Mahdi (AS) au cours de ces sept décennies n’est pas connu, et nous savons seulement qu’il y en a eu beaucoup, mais le montant qui reste est un nombre important.
Cependant, par rapport à la durée de la période, ce n’est pas un nombre important, et cela semble être une chose naturelle compte tenu des restrictions selon lesquelles la communication était parfois interrompue pendant plusieurs années.
Une partie de ces arguments est liée à des questions jurisprudentielles, qui ont été au centre et en référence de nos jurisprudents dans les sources de la jurisprudence argumentative, entre autres preuves. Bien entendu, comme vous le savez, les ordres émis par le saint Imam Mahdi (AS) ne sont pas spécifiques aux questions de jurisprudence et de charia, mais l’un des axes importants de cette section est qu’elle a été créée pour les chiites tous comme les périodes des imams précédents (AS).
Ces questions, qui sont généralement résolues par la médiation et l’écriture de lettres, relèvent de différents domaines et leur variété montre que malgré la difficulté de soumettre leurs questions à l’Imam (AS), les chiites, dans de nombreux cas, résolvent leurs problèmes liés à la charia et dans de nombreux cas, ils les ont posé par l’intermédiaire d’un, deux ou plusieurs médiateurs.Ayatollah Seyed Ziya Mortazavi a ajouté : Bien sûr, pendant la courte période d’absence, certaines personnes ont parfois eu l’occasion de se rendre en présence de l’Imam Mahdi (AS) et d’entendre de sa part les réponses à leurs questions, Comme Cheikh Tusi et Tabarsi l’ont rapporté de monsieur Kalini, qu’une personne nommée Zohari, qui cherchait à rendre visite à l’Imam (AS) depuis longtemps et avait dépensé beaucoup d’argent de cette manière, après de nombreuses recherches, il a pu accéder au service de l’Imam (AS) et a obtenu des réponses à toutes ses questions.
Apparemment, il a pu réaliser son souhait grâce à une personne nommée Amri, qui est apparemment Othman bin Said, qui fut le premier avocat de l’Imam (AS), ou peut-être son fils Mohammed bin Othman, qui fut son prochain avocat.
Source de l’actualité: Shafaqna l’association Chiite d’informations
