La nécessité de la prophétie

L’être suprême a créé l’homme à partir du modèle le plus noble et le destinant au perfectionnement, Il lui a donné l’intention (de progrès vers l’achèvement) comme une force motrice pour chercher l’excellence spirituelle. Pour parcourir le chemin de la vie et afin d’assurer son bonheur, l’homme a besoin d’un plan et d’un guide sans lesquels il n’arrivera point à connaître les moyens d’accéder au bien-être ni à se disposer de ces moyens en pratique, mais l’homme a certainement besoin du Créateur du monde et ses prophètes. C’est ainsi que nous comprenons la nécessité de la prophétie.

Nous allons scruter cette question en étudiant deux thèmes suivants :

Premier thème : étudier le besoin de l’homme à un plan pour la vie et les caractéristiques d’un plan qui est capable d’assurer le bonheur.

Deuxième thème : présenter celui qui élabore le plan parfait.

D’abord, expliquons le premier thème en évoquant quelques exemples :

1. Les sciences dites démonstratives sont capables de prouver que l’homme a une nature combinée du corps et de l’esprit. De point de vue matériel, il est en perpétuel changement comme les autres matières et de point de vue spirituel, c’est un être immatériel, mais ces deux directions sont parfaitement liées l’une à l’autre. Comme l’esprit humain est inséré dans un corps matériel et n’étant pas purement abstrait, il a la capacité de progresser et de se perfectionner. Au début, c’est un être faible qui se développe graduellement et se perfectionne par degré ; mais tout au long de ce parcours, il reste une même vérité.
2. D’un côté l’homme se trouve sur la piste de l’évolution, aspirant naturellement à s’améliorer et de l’autre, puisqu’il n’y a point de futilité dans le système de la création, l’homme dispose des moyens qui servent à cette fin et qui lui rendent possible l’accès à la perfection. Comme tout être matériel capable de se perfectionner dans la mesure qui lui est possible, l’homme n’est point privé de cette grande faveur de Dieu, voire-même gratifié par la Sagesse divine des facultés nécessaires, il peut accéder à l’apogée de la perfection.
3. L’homme mène à la fois deux vies distinctes : la vie matérielle qui est celle de son corps et la vie mystique et intérieure qui regarde son âme. Par conséquent, la vie humaine pourra aboutir au bonheur ou à la chute, par rapport à chacune des deux directions de son existence.

Alors qu’il s’occupe de sa vie matérielle et il arrive qu’il ignore parfaitement son existence spirituelle, il possède une vie morale à l’intérieur qui continue son parcours en parallèle vers le salut ou bien vers la perte et le malheur.

Ainsi, les convictions raisonnables, la conduite honnête et les bonnes actions sont les moyens de garantir l’accès au perfectionnement spirituel et le bien-être intérieur ; tout comme les fois absurdes, un comportement abject et des activités impropres détournent l’homme de la bonne piste et le poussent vers la ruine et l’adversité.

Si l’homme se trouve sur la bonne piste de l’évolution morale, sa nature intrinsèque croîtra et ayant parcouru les étapes de sa progression, il montera vers le monde auquel il est prédestiné, celui de la joie et de la lumière. Mais s’il sacrifie les vertus spirituelles et les actions honnêtes afin de satisfaire ses instincts d’animal, s’il devient un être lascif et voluptueux ou un monstre féroce et brutal, dérouté du bon parcours de l’humanité, il s’écroulera dans la misère et dans le néant.

4. Comme il existe une alliance entre le corps et l’esprit, les vies matérielle et spirituelle sont liées de même et il est impossible de les séparer ou bien considérer l’une indépendante par rapport à l’autre.

Les activités et la conduite de l’homme, bonnes ou mauvaises, auront sans doute une influence proportionnellement bonne ou mauvaise sur son âme, tout comme l’existence spirituelle influera les actions en réciproque. Il est impossible d’accéder au bonheur spirituel en absence d’une foi correcte et de bonnes actions, de même qu’il est illusoire de réussir à maîtriser sa conduite sans avoir essayé de purifier son âme.

5. L’homme vit dans la société, tirant profit de ses semblables et assurant les intérêts de ceux-ci. Les conflits d’intérêts et la violation des droits sont parmi les conséquences inévitables de la vie sociale et qui rendent cette mode de vie assez dure. Pour cette raison même, il faut des lois précises et universelles pour la société humaine afin de garantir les droits de chacun et en empêcher la violation par les individus. Etant donné que l’homme dispose de deux dimensions existentielles (le corps et l’esprit) et deux sortes de vie qui sont parfaitement liées, il a besoin d’un plan précis et polyvalent pour accéder au bonheur et à la perfection ; un plan qui assure son bien-être matériel comme son bonheur spirituel en sorte que la joie matérielle ne nuise en rien à sa prospérité céleste, ni son développement moral à sa félicité terrestre. Un plan élaboré d’après les besoins réels des humains et qui les entraînent vers le bonheur authentique et non illusoire. Un plan créé selon les vertus humaines, appelant l’homme à élever son esprit angélique et s’approcher de Dieu appuyé par l’idée que « la vie terrestre est comme un terrain de culture pour la vie éternelle ». Un plan dont les lois ont été créées suivant les intérêts véritables de tous les humains et évitant les vices discriminatoires et les injustices produites par les sectes. Le Saint Coran dit à ce propos :

« O vous qui croyez ! Répondez à Dieu et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez que Dieu s’interpose entre l’homme et son cœur, et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés. »⁽¹⁾

« O gens ! Certes, une preuve évidente vous est venue de la part de votre Seigneur. Et nous avons fait descendre vers vous une lumière éclatante. Alors, ceux qui croient en Dieu et qui s’attachent à lui, il leur accordera une miséricorde venue de lui et une grâce aussi et il les guidera vers lui dans un chemin droit. » ⁽²⁾

« Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Dieu envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Dieu de par sa grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Dieu guide qui Il veut vers le salut.» ⁽³⁾

Elaborer le plan du bonheur

Après la prise de conscience des caractéristiques et des conditions d’un plan parfait et nécessaire pour le bien-être des humains, nous pouvons poser la question de savoir à qui appartient la création et l’élaboration d’un pareil plan ? Tous les hommes, les experts, les sages et les réformistes peuvent-ils donner un dessein aussi parfait et précis ?

Un petit moment de réflexion nous donne une réponse négative pour cette question, car :

Premièrement : Seul un vrai averti des problèmes intérieurs de l’homme est capable d’élaborer un tel plan, un connaisseur des mystères de son corps et de son âme céleste, de ses instincts et de ses émotions, de sa noblesse et de ses vilenies, de ses conditions de vie et de l’interaction des lois et leurs effets. Un pareil connaisseur n’existe pas parmi les êtres humains.

Deuxièmement : Même si les législatifs arrivent à élaborer un tel plan pour gérer la vie terrestre des hommes et leur existence matérielle, ils ignoreront sans doute les secrets de son âme, ses besoins spirituels et le lien entre sa vie matérielle et son existence intérieure, les raisons de son développement spirituel comme celles de sa chute morale. Ainsi, les humains ne sont pas capables de créer un tel programme exhaustif et en principe, on peut dire que s’occuper des problèmes spirituels de l’homme et l’éducation de son âme céleste leur est impossible.

En conséquence, l’homme n’a pas les moyens de créer des lois assurant son bien-être, sa sécurité et son bonheur matériel ni celles qui permettent le perfectionnement de son âme et de garantir la joie dans sa vie future. Ainsi, seul Dieu créateur de l’univers et celui des humains, connaisseur la nature humaine et les détails de son existence matérielle et spirituelle, ses instincts, ses émotions, ses vocations etc., est capable de créer des lois et les mettre à la disposition de l’homme. Seul Il a conscience des vraies capacités humaines de perfectionnement moral comme celles de son ascension et sa chute. Seul pour Dieu le Sage tous les humains sont égaux, tous créés par Lui. Il les chérit par individu et s’intéresse au bonheur de chacun sans que l’égoïsme ou le fanatisme puissent affecter son intention élevée.

En effet, seul Dieu peut planifier pour assurer le bonheur matériel et spirituel de l’homme dans sa vie terrestre et céleste ; établir à l’avance un dessein qu’à travers ses prophètes élus, il met à sa disposition. Son affection immense est la raison pour que Dieu accorde cette grâce dont Il ne prive jamais ses créatures ; un Dieu qui a fourni la capacité d’accéder au perfectionnement pour qu’elles puissent y arriver, appuyées par leur efforts personnels. Le Saint Coran dit à ce propos :

« …Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l’a dirigée » ⁽⁴⁾

Un Dieu qui a façonné l’homme dans une création aussi glorieuse, y laissant tellement de mystères et qui a mis en marche l’existence matérielle à son service ; il est impossible qu’Il néglige son bien-être et son perfectionnement et renonce à lui apprendre la voie d’accès à la destination.

Ainsi, nous sommes arrivés à démontrer la nécessité de l’existence des prophètes et leur mission. Dieu le Sublime choisit quelques-uns parmi eux à travers lesquels Il transmet des lois et des plans dont ils auront besoin. Par conséquent, les prophètes sont des individus élus qui font passer les messages divins ; et prévenant contre la chute et la misère, ils les conduisent vers le bonheur et l’affinement spirituel. Le Saint Coran dit à ce propos :

« O enfants d’Adam ! Si des messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment, n’auront aucune crainte et ne seront point affligés. » ⁽⁵⁾

« Nous n’envoyons des messagers qu’en annonciateurs et avertisseurs : ceux qui croient donc et se réforment, nulle crainte sur eux et ils ne seront point affligés. Et ceux qui traitent de mensonges nos preuves, le châtiment les touchera, à cause de leur perversité. » ⁽⁶⁾

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire) : Adorez le Dieu et évitez la révolte. Certains reçurent la guidance et d’autres s’égarèrent. Parcourez donc la terre pour voir quelle fut la fin de ceux qui traitaient (nos messagers) de menteurs. » ⁽⁷⁾

Notes:

[1] Al-Anfal(8) : 24.
[2] Al-Nesa(4) : 174.
[3]Al-Baqara(2) : 213.
[4] Tâ-Hâ (20) :50.
[5] Al-A’râf (7) : 35.
[6] Al-Nahl(6) : 48.
[7] Al-Jenn (16) : 36.