Martyre de Maytham Tammâr

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Martyre de Maytham Tammâr

Maytham at-Tammâr al-Asadî al-Kûfî fut un des partisans privilégiés de l’Imam Ali (P), de l’Imam al-Hasan (P) et de l’Imam al-Husayn (P). Il est né à Nihrawan près de Kufa.

Il vendait des dattes à Koufa. Il est mort en martyre à Koufa avant la tragédie de Karbala. Son tombeau est situé près de la Mosquée de Koufa.

Généalogie

Maytham ibn Yahya al-Tammar, l’un des plus grands compagnons de l’Imam Ali D’après certains chercheurs contemporains Maytham fut un iranien [1], mais on a pensé qu’il était de la tribu de Banû Asad, car il fut l’esclave d’une femme de cette tribu. [2] L’Imam Ali (a) l’acheta de cette femme et le libéra, et lorsqu’il lui demanda son nom, il dit :

« Je m’appelle Sâlim ».

L’Imam lui dit :

« Le Prophète (s) m’a informé que tes parents ‘ajamî (non-arabes), t’ont nommé Maytham ».

Il le confirma et se nomma de nouveau Maytham [3]

Histoire de l’affranchie

Lorsqu’Ali accéda au Califat, il déplaça capitale islamique de Médine à Koufa pour deux raisons : pour garder Muawiya sous contrôle et parce que Koufa avait une histoire illustre (de nombreux prophètes ont vécu à Kufa).

Déménageant à Koufa, Ali faisait le tour de la ville en cherchant un esclave pour le libérer. Un jour, Ali a vu une dame de la tribu des Bani Asad qui avait un esclave mâle d’origine perse. Ali s’approcha de la femme et commença à s’entretenir avec elle afin d’acheter son esclave. Les deux commencèrent à négocier un prix, et le prix initial demandé par la dame était de 50 dinars. Lorsqu’Ali lui donna les 50 dinars, elle changea le prix à 100 dinars. Elle continua à augmenter le prix car elle s’est rendu compte qu’Ali était prêt à lui payer un prix beaucoup plus élevé. Voyant le prix monter en flèche, un compagnon d’Ali lui a alors demandé :

– Ô Prince des croyants, qui est cet homme ? Il est persan et c’est un esclave, à quoi ça sert de payer autant ?

La femme s’arrêta finalement à 500 dinars et Ali lui a remis les 500 dinars. Elle a ensuite appelé l’esclave et lui a dit qu’Ali voulait l’acheter. Ali a alors pris l’esclave sous ses ailes après l’avoir libéré.

Cet esclave était Maytham mais tout le monde l’appelait “Salim”, Ali le salua alors sous le nom de “Maytham” qui était le nom que sa mère lui avait donné après sa naissance et personne à Koufa ne savait que Maytham était le vrai nom de Salim. En entendant un étranger l’appeler par Maytham, Salim a été choqué, déconcerté et étonné qu’une personne d’autre que ses parents connaissaient son vrai nom. Il a alors demandé à Ali comment il savait que Maytham était son vrai nom. Ali lui a répondu :

– Viens avec moi, ne t’inquiètes pas. Le Messager de Dieu m’avait parlé de toi et m’avait dit à propos de ton vrai nom.

Maytham était ensuite devenu inséparable d’Ali et disait :

– Seul Allah sait quelles leçons Jai apprises de l’Imam Ali ibn Abi Talib. Je naï pas trouvé humain sur cette terre comme lui. Ali est le calife de l’État et je suis un simple vendeur de dattes. Ali venait s’asseoir près de moi lorsque je vendrais des dattes. Quel roi pouvait s’asseoir à côté d’un homme qui vendait des dattes. Regardez l’humilité de cet homme.

Les gens qui connaissaient Ali étaient étonnés de le trouver parfois assis à côté d’un vendeur de dattes.

Surnoms et ses titres

Il fut surnommé Abû Sâlim et Abû Sâlih. [4]

Son titre fut « Tammâr (vendeur de datte) ». On lui attribua ce titre car il vendait des dattes dans le marché de Koufa. [5] D’après un autre rapport, il vendait des melons. [6]

Famille

Maysam Tammâr a eu six fils et de nombreux petits-enfants. Ses fils étaient : Imran, Shu’ayb, Saleh, Muhammad, Hamza et Ali.

Ils grandirent tous en compagnie des Ahl al-Bayt (a). Les enfants de ceux-ci furent également des partisans des Imams et des narrateurs de hadiths chiites. [7] Par exemple Ali b. Ismâ’îl b. Shu’ayb b. Maytham fut un des théologiens chiites et un des premiers auteurs des livres théologiques. [8]

Saleh était l’un des compagnons de de l’Imam Baqir (le cinquième imam chiite) et de l’Imam Jafar Sadiq (le sixième imam chiite) et Shu’ayb était l’un des compagnons de Jafar Sadiq. Mohammad Baqir a même dit à Saleh : « Je vous aime beaucoup, vous et votre père. Imran était également l’un des compagnons de l’Imam Sajjad (le quatrième imam chiite), de l’Imam Muhammad Baqir et de l’Imam Sadiq.

Caractéristiques

Il fut éloquent et répondait vite. [9] En tant que porte-parole des commerçants du marché de Koufa, il parla devant ‘Ubayd Allah b. Zîyâd contre lui. Sa logique et son éloquence étonnèrent ‘Ubayd Allah b. Zîyâd. [10]

A cause de ses discours éloquents contre les Omeyyades, il devint très connu parmi les opposants.

Maytham prédit la mort de Muawiya [11], le martyre de l’Imam al-Husayn (a) [12] et la libération de Mukhtâr ath-Thaqafî de la prison. [13] Aussi, il avait prédit que le chef de sa tribu l’arrêtera et que ‘Ubayd Allah b. Zîyâd le tuera. [14]

Ce fut pour ces particularités qu’on le considère comme un des compagnons [15], partisans privilégiés et disciples de l’Imam Ali (a). [16]

Relation avec les Imams (a)

Il n’y a aucun rapport qui prouve la présence de Maytham dans les batailles à côté de l’Imam Ali (a). Donc, nous supposons qu’il connut l’Imam Ali (a) vers la fin de la vie de ce dernier. Aussi, les hadiths rapportés par Maytham appartiennent aux dernières années du califat de l’Imam Ali (a). [17]

Lorsque Muawiya insulta l’Imam Ali (a) et ses compagnons, il cita le nom de Maytham et l’insulta aussi. [18]

L’Imam Ali (P) a enseigné à Maytham de nombreux secrets sur la foi, la religion et le monde. En outre, il a enseigné à Maytham de nombreuses branches de la connaissance, dont la connaissance ésotérique des événements futurs et l’interprétation et l’exégèse du Coran. L’Imam Ali (P) emmenait Maytham dans un désert proche au milieu de la nuit pour lui parler des événements futurs. Parfois, avec la permission de l’Imam Ali, Maytham avait l’habitude de faire connaître au public les secrets profonds qu’il avait appris de l’Imam Ali. Mais en raison du discours franc de Maytham, les gens pensaient qu’il avait perdu la tête et qu’il était devenu fou. Ils pouvaient à peine comprendre la profondeur et la logique de ses paroles. Maytham possédait des connaissances surnaturelles inégalées par les gens ordinaires.

Lorsque Maytham alla à la Mecque pour son pèlerinage, il a dit à Abdallah Ibn Abbas :

– Demande-moi l’interprétation de chaque verset que tu veux.

Ibn Abbas apporta des feuilles et une plume et écrivit tout ce que Maytham lui apprit. Maytham l’informa aussi de sa mise à mort par Ibn Ziyad. Ibn Abbas considéra ceci comme une prédiction interdite et douta sur la fidélité de Maytham. Il déchira donc tout ce qu’il avait entendu et écrit de Maytham, mais ce dernier lui demanda d’attendre pour voir si cela se réalisera ou non. Ibn Abbas accepta, attendit, et vit la réalisation de tout ce que Maytham lui avait prédit.

Un jour Ali déclara à Maytham qu’il serait pendu en raison de son amour pour lui. Il a également donné le lieu et lui a dit qu’il serait pendu dans une ferme à côté de la maison d’Amr ibn Huraith. Le palmier sur lequel il serait pendu était le plus petit des dix palmiers existant dans la ferme à cette époque. Maytham a également été informé que sa langue serait coupée car il ne cesserait de louer Ali.

Après le martyre de l’Imam Ali, Maytham se rendait à chaque fois vers le palmier indiqué par Ali et l’arrosait en disant :

– Ô palmier ! Tu es pour moi, des mois et des années se sont écoulés, Ali fut martyrisé et Maytham continue d’attendre son heure.

Après le martyre de l’Imam Ali (a), Maytham fut un des partisans fidèles de l’Imam al-Hasan (a) et de l’Imam al-Husayn (a). [19]

L’Imam al-Husayn (a) estimait beaucoup Maytham et le complimentait. [20]

En tout cas, sa réputation provient du fait qu’il fut l’élève de l’Imam Ali (a). [21] Il fut amoureux des Ahl al-Bayt (a). [22] D’après Umm Salama, l’épouse du Prophète (s) l’Envoyé d’Allah, complimentait Maytham et conseillait l’Imam Ali (a) de prendre soin de lui. [23] Maytham apprit beaucoup de sciences et de mystères de l’Imam Ali (a). L’Imam lui transmis beaucoup de mystères. [24] L’Imam Ali (a) considérait Maytham, comme un de ses disciples fidèles avec un statut considérable auprès d’Allah. [25]

Maytham et la tragédie de Karbala

En l’an 60 de l’Hégire, avant la tragédie de Karbala et la révolte de l’Imam al-Husayn (a), Maytham alla à La Mecque, à la recherche de l’Imam al-Husayn (a), mais il ne le trouva pas. Il alla donc chez Umm Salama et elle lui raconta ce que l’Imam était en train de faire.

Maytham demanda à Umm Salama de passer sa salutation à l’Imam al-Husayn (a) et de lui dire qu’il le rencontrera auprès d’Allah. [26]

Lorqu’Ibn Ziyad a été nommé gouverneur de Koufa, les choses commencèrent à se compliquer.

Quand Maytham revenait de la Mecque après son pèlerinage vers Koufa, les agents d’Ibn Ziyad l’arrêtèrent et le mirent en prison. C’était une prison souterraine effrayante, Mukhtar al-Thaqafi était dans la même prison que Maytham. Maytham et Mukhtar tenaient des conversations dans cette prison.

Martyre

Prédiction de l’Imam Ali (a) sur le martyre de Maytham

L’Imam Ali (a) informa Maytham du martyre de ce dernier et de son assassin. Aussi, l’Imam lui avait montré le palmier duquel il serait pendu. L’Imam lui donna cette bonne nouvelle que la récompense de sa résistance devant les tyrans comme ‘Ubayd Allah b. Zîyâd, sera son statut très élevé dans le Paradis et à côté de l’Imam.

Il est rapporté que Maytham priait à côté de ce palmier et lui adressait des paroles. [31] Maytham informait les gens de la nouvelle de son martyre et de ce que l’Imam Ali (a) lui avait prédit. [32] D’après un rapport, dans une assemblée, Maytham et Habîb b. Muzâhir informèrent les gens de leurs martyres, mais les gens se moquèrent d’eux et les renièrent. [33]

Premier rapport sur son martyre

Il y a deux rapports concernant l’assassinat de Maytham. D’après un rapport, Yazîd b. Mu’âwîya savait bien que Maytham fut un des disciples de l’Imam Ali (a), donc, il ordonna Ibn Zîyâd de le tuer. [34] Suite à son ordre, lorsque Maytham revenait de La Mecque à Koufa, les agents de ‘Ubayd Allah b. Zîyâd l’arrêtèrent dans un endroit, nommé, Qâdisîyya [35] et le mirent en prison. En prison, Maytham rencontra Mukhtâr ath-Thaqafî et lui prédit sa libération imminente. Quant à lui-même, ‘Ubayd Allah b. Zîyâd ordonna sa pendaison à ce fameux palmier. [36]

Deuxième rapport sur son martyre

D’après un autre rapport, suite à la demande des commerçants de Koufa et leurs plaintes contre l’agent de ‘Ubayd Allah b. Zîyâd, chargé de surveiller le marché, Maytham alla auprès de ‘Ubayd Allah b. Zîyâd pour lui demander la déposition de cet agent. Il fit un discours éloquent auprès de ‘Ubayd Allah. ‘Amr b. Hurayth, l’émir de Koufa qui fut un ‘Uthmânîte et un ennemi des Ahl al-Bayt (a) dit à Maytham :

« Tu es menteur et l’ami des menteurs (il considérait l’Imam Ali (a) comme un menteur) ».

Maytham lui répondit :

« Je suis véridique et amoureux de celui qui est véridique (l’Imam Ali (a)) »

‘Ubayd Allah b. Zîyâd demanda à Maytham d’annoncer en public qu’il détestait l’Imam Ali (a), de l’injurier et de complimenter Uthman. Il menaça Maytham et lui dit :

« Si tu ne fais pas ce que je t’ai demandé, je couperai tes mains et tes jambes et je te pendrai sur le palmier ».

Maytham lui dit :

« L’Imam Ali (a) m’avait prédit que ‘Ubayd Allah b. Zîyâd coupera ma langue et me pendra sur un palmier ».

‘Ubayd Allah essaya de le tuer d’une façon contre celle que l’Imam Ali (a) avait prédite. Donc, il ne coupa pas la langue de Maytham. Il ordonna de couper seulement ses mains et ses jambes et le pendit à côté de la maison de ‘Amr b. Hurayth. Maytham, qui fut pendu, commença à parler à haute voix avec les gens. Il les appela à venir écouter les hadiths qu’il avait entendus de l’Imam Ali (a). Il parla des conflits venant des Omeyyades et des mérites de Banu Hachim.

En voyant tout cela, ‘Amr b. Hurayth, alla tout de suite auprès de ‘Ubayd Allah et l’informa de ce que Maytham fut en train de faire.

De peur de la révolte des gens, Ibn Zîyâd ordonna de fermer la bouche de Maytham. [37] Enfin, ‘Amr b. Hurayth qui eut peur de soulèvement des gens, demanda à ‘Ubayd Allah d’autoriser qu’il coupe la langue de Mayhtam. ‘Ubayd Allah accepta et ils coupèrent sa langue. Donc, ce que l’Imam Ali (a) lui avait prédit, se réalisa et ‘Ubayd Allah ne put pas faire autrement. [38]

Dix jours avant l’arrivée de l’Imam al-Husayn (a) en Irak, le mois de Dhu al-Hijja en l’an 60 de l’Hégire, Maytham décéda en martyre. [39] ‘Ubayd Allah b. Zîyâd n’autorisa pas de l’enterrer. Enfin, certains vendeurs de la datte à Koufa, descendirent discrètement et dans la nuit le corps de Maytham et l’enterrèrent dans un endroit qui appartenait à la tribu de Murâd. [40]

Mausolée de Maytham

Le tombeau de Maytham se situe aujourd’hui dans un sanctuaire près de la mosquée de Koufa. Au quatrième siècle de l’Hégire, ‘Adud ad-Dawla ad-Daylamî construisit un dôme sur le tombeau de Maytham. Au treizième siècle de l’Hégire, Cheikh Mullâ Ali, fils de Mîrzâ Khalîl Najafî (N 1226 H – M 1297 H) reconstruisit le dôme et le bâtiment du mausolée. Après lui, Sayyid ‘Atâ’ Allah Rûmî, un des savants de Nadjaf, élargit le mausolée et y rajouta d’autres espaces. [41] En l’an 1382 de l’Hégire, le mausolée a été entièrement détruit et reconstruit par Hâj Muhammad Rashâd.

Notes:

1-Naqsh-é A’immé dar ‘Ihyây-é dîne, Askarî, v 1 p 131

2-Ar-Rijâl, Kashshî, p 9; Al-Irshâd, Mufîd, v 1 p 323

3-Al-Irshâd, Mufîd, v 1 p 323

4-I’lâm al-Warâ, Tabrasî, v 1 p 341

5-Manâqib ‘Âl Abî Tâlib, Ibn Shahr Âshûb, v 2 p 329

6-Rijâl, Kashshî, p 78

7-Ar-Rijâl, Kashshî, p 80; al-Kâfî, Kulaynî, v 3 p 132-133

8-Al-Fihris, Ibn Nadîm, p 223

9-Al-Irshâd, Mufîd, v 1 p 324

10-Rijâl, Kashshî, p 86

11-Rijâl, Kashshî, p 80