Les souffrances de Fatima Al-Zahrã (II)

Usurpation de Fadak

Dans plusieurs sources sunnites vous lisez qu’Abu Bakr s’est abstenu de donner la possession de Fadak à Fatima Zahra (a) s’excusant que Fadak est en possession du Prophète (s) et les prophètes n’héritent rien.

C’est une grande erreur dans l’histoire et parmi les musulmans. Fadak n’était pas l’héritage du Prophète Muhammad (s) du tout. D’après plusieurs sources, à l’époque du Prophète Muhammad (s), ce dernier offrit Fadak à sa fille, Fatima Zahra (a). Fatima Zahra (a) était donc la propriétaire de Fadak même lorsque son père était en vie.

Il est impossible de négliger sa possession sur Fadak. Et ceci est considéré comme usurpation. Comme s’ils ont volé et se sont emparé du bien de la fille du Prophète Muhammad (s).

Première source

D’après Ibn Shabbah, un savant sunnite du 3e siècle de l’hégire, après le martyre du Prophète Muhammad (s), Fatima Zahra (a) se rendit auprès d’Abu Bakr, lui demandant la raison de l’usurpation de Fadak par le calife. Elle expliqua que Fadak lui était offert par le Prophète (s) et qu’il n’était pas un héritage.

    فَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي فَدَكَ

    Fatima (a) dit : Certes, l’Envoyé d’Allah (s) m’a offert Fadak.

Source : Târîkh al-Madîna, Ibn Shabbah, v 1 p 199 (Voir la source)

Abu Bakr n’accepta pas la prétention de la fille du Prophète (s) et lui demanda des témoins, en disant :

    فَقَالَ لَهَا: هَلْ لَكِ عَلَى هَذَا بَيِّنَةٌ؟

    Abu Bakr dit à Fatima (a) : As-tu des témoins pour ta prétention ?

Source : Târîkh al-Madîna, Ibn Shabbah, v 1 p 199 (Voir la source)

Fatima Zahra (a) a ramené l’Imam Ali (a) et Umm Ayman comme témoins. Ces derniers, témoignèrent que Fadak appartenait à Fatima (a) à l’époque du Prophète Muhammad (s).

Ce qui est étonnant c’est le fait que le calife ne fait pas confiance à la parole de la fille du Prophète Muhammad (s) et lui demande des preuves. Alors, qu’elle est la maîtresse des femmes du monde et la dame la plus véridique !

Deuxième source

D’après Abû Ya’lâ Al-Mûsilî, un savant sunnite du 3e et du 4e siècle de l’hégire, Abû Saïd al-Khudrî rapporte :

Lorsque le verset 26 de la sourate al-Isrâ’ a été révélé disant que : « Ô Prophète ! Donne à tes proches leurs droits !  » :

    دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَأَعْطَاهَا فَدَكَ

    Le Prophète Muhammad (s) appela Fatima (a) et lui a offert Fadak.

Source : Musnad Abû Ya’lâ al-Mûsilî, v 2 p 534 hadith 1409 (Voir la source)

Troisième source

As-Suyûtî, un grand savant sunnite du 10e siècle de l’hégire rapporte le hadith ci-dessus de plusieurs Imams de hadiths sunnites. Il rapporte le même hadith de :

Al-Bazzaz

Abû Ya’lâ Al-Mûsilî

Ibn Abî Hâtam

Ibn Mardawayh

Source : Ad-Durr al-Manthûr, As-Suyûtî, v 5 p 273 (Voir la source)

En considérant ces histoires, lorsque nous parlons du fait que Umar ibn Khattab attaque Fatima Zahra (a) et de l’agression de Umar contre la fille du Prophète Muhammad (s), vous comprenez mieux pourquoi cette histoire s’est réalisée.

Qui est l’Imam du temps de Fatima Zahra (a)

D’après plusieurs sources sunnites et chiites, chaque musulmans ne peut vivre musulman sans avoir prêté le serment d’allégeance avec son Imam du temps. D’après plusieurs hadiths le Prophète Muhammad (s) dit que celui qui meurt sans avoir prêté le serment d’allégeance avec son Imam, il est mort comme un Djahilite (non musulman).

Agression de Fatima

D’après Muslim, le Prophète Muhammad (s) dit :

    مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

    Celui qui meurt sans avoir une allégeance sur son cou, il meurt comme un Djahilite (non musulman)

Source : Sahih Muslim, v 3 p 1478 hadith 58 (1851) (Voir la source)

D’après Ahmad ibn Hanbal, le Prophète Muhammad (s) dit :

    مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

    Celui qui meurt sans avoir un Imam, il est mort comme Jahilite (non musulman)

Source : Musnad Ahmad ibn Hanbal, v 28 p 88 hadith 16876 (Voir la source)

D’après ces hadiths un musulman ne peut pas vivre et mourir musulman sans avoir un Imam. Maintenant la question qu’on nous pose c’est la suivante :

Qui était l’Imam du temps de Fatima Zahra (a) ?

Nous savons que Fatima (a) fait partie du Prophète (s). Qu’elle est la maîtresse des femmes du monde et qu’elle est la dame la plus parfaite de l’univers. Il est impossible qu’elle s’égare du droit chemin.

Après le martyre du Prophète Muhammad (s), Fatima Zahra (a) prêta le serment d’allégeance avec qui ? Avec Abu Bakr ? Nous savons déjà la réponse. Elle s’est fâché contre lui jusqu’au dernier instant de sa vie. Ça serait impossible alors qu’Abu Bakr soit l’Imam de Fatima Zahra (a).

Nous ne pouvons pas dire qu’elle quitta ce monde sans Imam. Répondez-moi alors avec qui elle prêta le serment d’allégeance ?

Umar menace de brûler la maison de Fatima Zahra (a)

Umar ibn Khattab menace Fatima

Plusieurs sources de hadiths sunnites rapportent cette histoire si triste qui brûle le cœur de chaque être humain. Lisez la suite de l’article sur le fait que Umar ibn Khattab attaque Fatima Zahra (a).

D’après Ibn Abî Shayba, l’Imam du hadith sunnite du 3e siècle de l’hégire, après le martyre du Prophète Muhammad (s), Zubayr et certains compagnons du Prophète (s) allaient chez Fatima Zahra (a) et l’Imam Ali (a), demandant des conseils des membres de la maison prophétique.

Informé de ce qui se passait chez Fatima Zahra (a), Umar ibn Khattab se rendit à la maison de la fille du Prophète Muhammad (s). Il s’adressa à Fatima (a), en disant :

    يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , §وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ , وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ , وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ ; أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ

    Ô fille de l’Envoyé d’Allah ! Je jure par Allah personne ne nous est cher plus que ton père (s). Et après ton père, personne ne nous est cher plus que toi. Pourtant, si ces personnes se réunissent chez toi, je jure également par Allah que notre amour à l’égard de toi ne m’empêche pas, de leur ordonner de brûler cette maison sur eux !

Source : Musannaf Ibn Abî Shayba, v 7 p 432 hadith 37045 (Voir la source)

Fatima Zahra (a) tint l’Imam Ali (a) informé de la menace de Umar ibn Khattab. Elle dit à Ali (a) :  » Je jure par Allah, il fera ce qu’il a dit (Il brûlera notre maison) « .

Analyse de la chaîne de transmission

La chaîne de transmission de ce hadith (sur la menace de Umar ibn Khattab contre Fatima Zahra (a)) a 4 narrateurs comme suit :

Muhammad b. Bishr rapporte d’après Ubayd Allah b. Umar, d’après Zayd b. Aslam, d’après Aslam.

agression de fatima

Nous analysons la fidélité et la sincérité de ces 4 narrateurs d’après les opinions des savants et des experts sunnites dans les sciences du hadith.

1. Muhammad b. Bishr

D’après Adh-Dhahabi (شمس الدين الذهبي), un grand savant sunnites dans les sciences du hadith, Muhammad b. Bishr est attribué à plusieurs titres, à savoir :

Al-Hâfid (الحافظ) : Il mémorise d’une meilleure façon et correctement les hadiths

Al-Imam (الإمام) : Il est un Imam (il détient un niveau élevé parmi les savants)

Ath-Thabt (الثبت) : Il est inébranlable et stable dans la narration des hadiths

Thiqat (ثقة) : Il est digne de confiance et fidèle

Source : Siyar A’lâm an-Nubalâ’, Shams as-Dîn adh-Dhahabî, v 9 p 265 (Voir la source)

2. Ubayd Allah b. Umar

D’après Adh-Dhahabi (شمس الدين الذهبي), Ubayd Allah ibn Umar détient les attributs ci-dessous :

Al-Hâfid (الحافظ) : Il mémorise d’une meilleure façon et correctement les hadiths

Al-Imam (الإمام) : Il est un Imam (il détient un niveau élevé parmi les savants)

Thiqat (ثقة) : Il est digne de confiance et fidèle

Ath-Thabt (الثبت) : Il est inébranlable et stable dans la narration des hadiths

Source : Siyar A’lâm an-Nubalâ’, Shams as-Dîn adh-Dhahabî, v 6 p 395 (Voir la source)

3. Zayd b. Aslam

Zayd b. Aslam fait partie des narrateurs de Bukhârî dans son livre Sahih al-Bukhârî.

Source : Rijâl Sahih al-Bukhârî, v 1 p 259 (Voir la source)

D’après Ahmad b. Hanbal, Abû Zur’a, Abû Hâtam, Muhammad b. Sa’d, Nasâ’î, Ibn Kharâsh et Ya’qûb b. Shayba, Zayd b. Aslam est digne de confiance (ثقة).

Source : Tahdhîb al-Kamâl, Al-Mizzî, v 10 p 17 (Voir la source)

4. Aslam al-‘Adaoui al-Umarî

D’après Adh-Dhahabi (شمس الدين الذهبي), Aslam détient les attributs suivants :

Faqîh (فقيه) : Il est un expert dans le fiqh

Al-Imam (الإمام) : Il est un Imam (il détient un niveau élevé parmi les savants)

Thiqat (ثقة) : Il est digne de confiance et fidèle

Source : Siyar A’lâm an-Nubalâ’, Shams as-Dîn adh-Dhahabî, v 4 p 98 (Voir la source)

En plus, il fait partie des narrateurs de Bukhârî dans son livre Sahîh al-Bukhârî.

Source : Rijâl Sahîh al-Bukhârî, v 1 p 97 (Voir la source)

Conclusion

Vous avez tout lu sur cette première narration. D’après cette narration Umar ibn Khattab a menacé Fatima Zahra (a) de brûler sa maison. De quelle maison parlons-nous ? La maison de Fatima (a), sur laquelle, le Prophète Muhammad (s) dit qu’elle est meilleure que celles des prophètes.

En ce qui concerne la chaîne de la transmission, vous avez vu que tous les quatre narrateurs de cette narration sont fidèle et digne de confiance. Cette narration doit être donc considérée comme authentique.