Les Principes de l’Union Islamique (II)

La Mission des Elites du Monde de l’Islam
Les hommes de Religion, les intellectuels, les Grands et les penseurs érudits du Monde de l’Islam, ceux qui disposent de ces tribunes populaires et sont capables de construire l’opinion de leur peuple, ont une grande mission à accomplir ; ils doivent faire comprendre de la meilleure manière, à ce peuple la force nationale, la force du peuple au sein du Monde de l’Islam, car il y a des siècles, en l’occurrence, début de l’époque du colonialisme jusqu’à présent que l’arrogance a voulu suggérer aux nations musulmanes qu’ils sont incapables de faire quelque chose, ils ne peuvent rien faire.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants à la Conférence internationale sur l’Unité Islamique, 21 août 2006)
La Nécessité de la Rédaction de la Charte de l’Unité Islamique
Mettez en application le terme de l’Unité Islamique, préparez la charte que tous Les hommes de Religion, tous les intellectuels du monde, toutes les élites politiques ont confirmé sincèrement et pour sa mise en vigueur, ils ont fait tout leur possible et tout cela afin que désormais aucun musulman, adepte d’une école de l’Islam ne puisse condamner celui qui prononce le terme du monothéisme; nos frères doivent s’unir.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants à la Conférence internationale sur l’Unité Islamique, 21 août 2006)
La mission des Etats Islamiques dans l’Unité de l’Ummah Islamique
Aujourd’hui l’Unité au sein du Monde de l’Islam constitue l’ultime objectif que si cette Unité est réalisée en ce moment-là, il pourra, en vérité garantir l’honneur et la gloire de tout un chacun, permettant de mettre en application les verdicts et les principes Islamiques. Le Monde de l’Islam est capable de le faire. Et pour cela, les Etats et même les peuples doivent aider.
Les gouvernements aussi doivent contribuer à mettre en application cette Unité, Union, et cohésion. L’Ummah Islamique si elle retrouvait sa place véritable sur la scène internationale, elle saurait ensuite à même à soutenir ces Etats et d’autres états Islamiques ne seront plus contraints de se soumettre, désormais, à l’Amérique et à l’Angleterre, car en ce moment c’est l’Ummah Islamique qui les protégeait et se trouvait derrière eux.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d’Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L’Elite, Responsable de la Propagation de l’Unité des Ecoles Islamiques
L’élite politique, religieuse, culturelle ainsi que la fleur des personnalités nationales, des jeunes et des universitaires assument une responsabilité plus lourde que les autres. Il incombe à ces élites de se choisir pour slogans l’Unité et l’entente entre les adeptes des écoles Islamiques, et de bannir le sectarisme et toutes les divergences qui en découlent.
(Le Message du Guide Suprême au Congrès grandiose du Pèlerinage, 9 janvier 2007)
Les Responsabilités de l’Elite Intellectuelle et Politique du Monde de l’Islam
Les élites politiques et intellectuelles du Monde de l’Islam sont chargées d’une lourde responsabilité. Que les penseurs musulmans transmettent, clair et éloquent, aux hommes le Message du Guide Suprême émancipateur de l’Islam. Qu’ils donnent une juste conception de l’identité Islamique des nations musulmanes. Qu’ils rappellent à la jeune génération les enseignements lumineux de la sainte religion, consacrés notamment à des thèmes tels que les droits de l’Homme, la liberté, la démocratie, les droits de la femme ainsi que la lutte contre la dépravation, la discrimination, la misère et l’arriération scientifique.

Qu’ils mettent au grand jour la duperie médiatique de l’Occident à propos de la lutte anti-terrorisme et de l’action contre les ADM. De nos jours, le monde occidental doit relever ces défis, aussi bien sur le plan théorique que dans le pratique et c’est à lui d’en répondre devant l’opinion publique internationale.

L’Occident doit répondre du massacre des enfants palestiniens, des droits de la femme et de la préservation de sa dignité, du droit à l’autodétermination des nations et de leur droit de disposer de leurs ressources et richesses et même du droit de ses propres citoyens.

L’interdiction du port du voile Islamique dans certains pays européens ne témoigne-t-elle pas de la fausseté de ses prétentions sur la liberté ?
Les hommes politiques et les responsables des pays Islamiques sont aussi pour leur part, chargés d’importants devoirs historiques. Leur responsabilité majeure consiste à ne s’appuyer que sur leur propre nation et balayer d’un revers de la main les diktats infinis des puissances arrogantes.

Qu’ils ne jettent pas aux oubliettes l’immense et puissante identité de l'” Ummah Islamique “, qui est la clé à de nombreux problèmes. Que l’indice déterminant dans les prises de décision liées au Monde de l’Islam repose sur les intérêts de l’Ummah Islamique et le maintien de son autorité.
(Le Message du Guide Suprême au Congrès grandiose du Pèlerinage, 1er février 2003)Les Responsabilités du Monde de l’Islam : Connaître la Force du Peuple et la Lutte sur le Sentier Divin
Il incombe à tout un chacun d’avoir une juste conception de cette force colossale et immense qu’est celle du peuple. L’initiative, la volonté, la sincérité dans le verbe et l’acte ainsi qu’un travail assidu s’avèrent nécessaires pour mettre une telle force au-devant de la scène. Si la masse du peuple entre en scène et si les hommes politiques et les dirigeants des pays s’approchent aux masses populaires, aucune puissance ne sera en mesure de les confronter, aucune menace ne les intimidera.

Certes, l’homme ne parviendra à rien sans le jihad, c’est au creuset des épreuves qu’il se formera. L’Ummah Islamique doit endurer les difficultés pour réaliser ses objectifs sublimes. Voilà les importants devoirs qui nous incombent aujourd’hui, au sein du Monde de l’Islam.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants de la Conférence internationale de l’Unité Islamique, 21 août 2006)
L’Unité de l’Ummah Islamique : la Clé des Problèmes des Minorités Musulmanes
” L’Unité de l’Ummah Islamique ” est la priorité de nos priorités au sein du Monde de l’Islam. Si nous arrivons à surmonter la perfidie de l’ennemi et à déjouer ses complots divisionnistes, nous saurons régler un grand nombre de nos problèmes. Le problème des minorités Islamiques est un de ces problèmes qui sera surmonté.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants de la Conférence internationale de l’Unité Islamique, 21 août 2006)
Différend et Inimité : une Maladie Maligne du Monde de l’Islam
Nous souffrons d’une maladie dangereuse, qui demande un grand effort pour l’éliminer. Divergences, incohérences, inimité sont de maladies très dangereuses. Et je tiens à vous rappeler que si, dans le passé, une telle maladie se trouvait de manière normale, dans le corps du Monde de l’Islam et de l’Umma musulmane, de nos jours la politique politicienne cherche à tout prix de l’aggraver. Nous en constatons de si terribles et nombreux exemples au sein du Monde de l’Islam, qui font trembler tout homme lucide. Nous ne craignons pas l’animosité externe. L’aspect imposant de l’Amérique et des puissances arrogantes ne nous a pas jusqu’ici faits peur ni intimidés.

Les campagnes venimeuses aux niveaux politique, militaire, propagandiste et économique ne sont absolument pas parvenues à nous rendre passifs et n’y parviendront jamais. Or, c’est cette maladie, rongeant de l’intérieur le Monde de l’Islam, qui nous fait trembler et que nous craignons. Trouvez-en un remède.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants de la Conférence internationale de l’Unité Islamique, 21 août 2006)
Union : le Point Final de l’Hégémonie de l’Ennemi sur le Monde de l’Islam
Fort d’un milliard et demi d’âmes, riche en multiples et variés ressources, doté de nombreuses potentialités géographiques et naturelles, le Monde de l’Islam qui dispose de capitaux uniques dans leur genre, est en mesure de bâtir un bloc uni et titanesque. Il fait maintenant plus de deux siècles que la bourse du colonialisme occidental se gonfle constamment des richesses de cette région. Que ce soit à l’ère du vieux colonialisme ou celle du néo-colonialisme ou celle des temps modernes, cette région a été d’une manière ou autre au service des objectifs politiques de l’Arrogance, à sa tête l’Amérique.

Si l’Ummah Islamique restitue son Unité, si la puissance Islamique, dans le sens propre du terme, se manifeste, si l’indépendance Islamique, la véritable indépendance, se réalise dans son sens véridique, l’hégémonie économique, politique et culturelle de l’ennemi sera éradiquée. Une telle chose n’est pas à leur goût, ils feront tout leur possible pour que cela ne se produise pas. Diviser, semer la discorde est le moyen qu’ils ont trouvé ; et cette maladie s’est malheureusement ancrée dans le corps du Monde de l’Islam.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants de la Conférence internationale de l’Unité Islamique, 21 août 2006)
Divergence Chiite-Sunnite : la Somme du Fanatisme et du Colonialisme
Les divergences, sur le fond du fanatisme, entre les partisans de deux convictions, ont toujours existé et existent encore et sont normales. Ce ne sont pas propres aux chiites et sunnites. On peut constater au fil du temps, les divergences, même, entre les différentes branches du chiisme et du sunnisme.

Tournez les pages de l’histoire, constatez les divergences entre les différentes branches sunnites – à titre d’exemple les ash’arites, et les mu’tazilites, les hanbalites, les hanafites et les shaféites, etc. – ainsi que parmi les diverses branches chiites, il y avait toujours des différends. Lorsque ces divergences arrivent aux échelles plus basses – chez la population – elles pourraient parvenir à des points dangereux et extrémistes, cela pourrait aboutir à des prises de bec.

Les hommes de Religion se retrouvent, entament un dialogue et discutent ; or, lorsque ce sera au tour de ceux qui sont dépourvus de moyens scientifiques, ils agissent sous l’impulsion des sentiments, ils agitent les poings et dégainent les armes ; voilà ce qui est dangereux. Il y avait toujours de telles choses dans le monde ; et il y avait toujours des croyants qui essayaient d’endiguer de tels comportements. Les hommes de Religion et les élites se sont attelés à empêcher les couches sociales non scientifiques à s’accrocher. Or, depuis un certain temps, un autre facteur aussi y est intervenu et ce n’est que le ” colonialisme “.

Je ne voudrais pas dire que les divergences entre sunnites et chiites ont toujours été liées au colonialisme ; non, les sentiments y ont aussi leur part ; les ignorances, le fanatisme, les sentiments débridés et les préjudices y interviennent ; mais depuis que le colonialisme y est entré en plein pied, il a exploité a maxima, cette arme.
(Audience du Guide Suprême accordée aux participants au 2ème congrès marquant le souvenir d’Ibn Meiytham Bahrâni, 15 janvier 2007)
L’Unité Islamique, un Barrage au Post-néocolonialisme
Nulle doute que le monde de l’Arrogance considère l’éveil des musulmans, l’Unité Islamique et le progrès de nos nations sur les scènes du savoir, de la politique et de l’innovation, comme le plus grand obstacle à leur hégémonie mondiale ; c’est pourquoi il s’en est pris de tous ses moyens.

Nos nations musulmanes sont loin d’oublier l’expérience de l’époque du colonialisme et du néocolonialisme. Aujourd’hui, à cette période du post-néocolonialisme, il faut tirer leçon de ces expériences et ne pas permettre à l’ennemi d’imposer, encore une fois, pour une longue durée, son hégémonie sur notre sort.
(Le Message du Guide Suprême au Congrès grandiose du Pèlerinage, 9 janvier 2007)
Les Nouvelles Occasions pour le Monde de l’Islam
Quoique le colonialisme, dans le passé, ait su conforter ses assises dans le Monde de l’Islam et métamorphosé les musulmans en des nations dépendantes, de nouvelles occasions s’offrent maintenant au Monde de l’Islam, qu’il doit saisir. La plus importante de ces occasions réside dans l’Islam lui-même et sa puissance ; puisque la sainte religion est en mesure d’équiper aussi bien sur le plan physique que spirituel, les musulmans, les unir sous une même bannière et assurer leur cohésion.
(Audience du Guide Suprême accordée aux oulémas, aux scientifiques, aux penseurs et aux intellectuels du Monde de l’Islam, décembre 2003)
Le Pèlerinage est une Grande Occasion pour l’Unité des Musulmans
Si les Musulmans saisissent l’occasion d’or que leur fournit le Pèlerinage et s’ils profitent bien de ce point d’appui et de ce grand rassemblement qui se tient, tous les ans, une grande partie de la déception et du sentiment de faiblesse, qui plane sur les nations, disparaîtront.
Le grand rassemblement annuel du Pèlerinage peut être une démonstration concrète de la grandeur, de la diversité et de la puissance spirituelle et humaine du Monde de l’Islam. Ce rassemblement fournit une occasion aux élites et aux représentants des nations musulmanes pour mieux se connaître, établir des liens et échanger des points de vue. Lors du pèlerinage du Pèlerinage, les pèlerins peuvent être informés de ce qui se passe, véritablement, dans les autres pays musulmans et ils pourront ainsi contre le vaste tapage et la campagne d’intoxication des ennemis du monde musulman.

Et tout en bénéficiant de l’ambiance spirituelle de la Mecque, pour se préparer à un mouvement harmonieux et pur en vue de favoriser le retour à la souveraineté de l’Islam, de retrouver leur dignité et leur indépendance et de créer une évolution fondamentale dans leurs pays respectifs.
(Message du Guide Suprême, adressé, le 15 mars 2000, aux pèlerins à l’occasion du rituel du Pèlerinage et de la cérémonie du désaveu des mécréants)
Le Pèlerinage : Source de la Solidarité Inter Islamique
Le Pèlerinage est une occasion exceptionnelle et hors commun, pendant cette période, les pèlerins se purifient le cœur et l’âme et jouissent, autant qu’ils puissent, de la pluie de clémence. En même temps, la grande Ummah Islamique, composée des nations, très diversifiées, au point de vue des races, des cultures et des géographies, peut parvenir à la solidarité, à la prise de conscience de soi et au réveil, ce dont, a fortement, besoin, aujourd’hui, le Monde de l’Islam.
(Message du Guide Suprême adressé, le 31 janvier 2004, par le Guide suprême de la Révolution Islamique au grand rassemblement du Pèlerinage).
Les Bienfaits du Pèlerinage pour le Monde de l’Islam
En Islam, la plupart des obligations religieuses, y compris la prière, ont un aspect social. Mais, l’aspect social du Pèlerinage est beaucoup plus important. Il s’agit, en fait, d’un aspect éternel, qui marque la mémoire d’une nation, d’une Ummah. A vrai dire, si profité, à juste titre, de l’aspect social du rituel du Pèlerinage, ce rassemblement annuel suffit d’évoluer le Monde de l’Islam. Pendant cette période, des liens s’établissent, des cœurs se rapprochent et diverses nations se connaissent davantage et se familiarisent, réciproquent, avec des notions qui caractérisent leurs cultures.

Les Musulmans devront se trouver, lors du Pèlerinage et connaître le sens de ce rituel. Le Pèlerinage peut, vraiment, corriger une nation. et c’est un très grand bienfait.
(Extrait des propos, tenus, le 3 mars 1998, par le Guide suprême de la Révolution Islamique, au cours d’une rencontre, avec les organisateurs du Pèlerinage).
Le Pèlerinage : Symbole de l’Ummah Islamique
Ce grand et magnifique rassemblement nous permet de découvrir la réalité de la grande Ummah Islamique, qui est, au-delà des nations, toutes races, couleurs et langues, confondues. C’est ensemble tissé et concerté, ces langues qui expriment la même parole, ces corps et ces cœurs, tournés vers la Qibla, ces gens qui représentent divers pays et nations, constituent un bloc uni qu’est l’Ummah Islamique.
(Message du Guide Suprême adressé, le 9 janvier 2005, au grand congrès du Pèlerinage).Le Pèlerinage : Facteur d’Unité
Le Pèlerinage est d’une part, le symbole de l’Unité, permettant de créer des liens avec Dieu, de se familiariser avec les versets coraniques et se rapprocher de la cour divine, et de l’autre, il est le symbole de l’Unité et de la solidarité de l’Ummah Islamique, permettant de briser les murs, de lever les rideaux et d’éliminer l’écart crée au sein du monde musulman, soit par l’ennemi, soi par des fanatismes et des superstitions. Il s’agit d’une marche vers l’Ummah unique Islamique. Il s’agit, également, d’un symbole du désaveu des ennemis de Dieu, des mécréants, des associationistes et des infidèles. Si ces trois dimensions se cristallisent, Inch’Allah, dans le Pèlerinage, cela rapportera ses bienfaits. Tout d’abord, vous, les pèlerins, vous bénéficiez des bienfaits du Pèlerinage et ensuite, le monde musulman et l’Ummah Islamique en tireront profit.
(Propos tenu, le vendredi 15 février, au cours d’une rencontre avec les organisateurs du Pèlerinage)
Le Pèlerinage : Une occasion pour appeler à l’Unité au sein du Monde de l’Islam
Soulignez la nécessité de l’Unité. Je ne dis pas, bien entendu, que cette Unité doit se réaliser, toute de suite. Tout naturellement, il y a une énorme distance entre la parole, l’idée et la conviction. Mais, aujourd’hui, cherche à semer la discorde et nous en voyons des manifestations. Il faut y faire face. Il faut souligner que l’Unité entre les Musulmans est une obligation, pour cent raisons et il faut dire qu’il y a une centaine de raisons qui montrent que la possibilité de la réalisation d’une telle Unité existe.

Qui sont les ennemis de cette Unité ? Qui sont les partisans de cette Unité ? Est-ce que Dieu, les anges, les prophètes et les grands dignitaires seront contents ou mécontents de cette Unité ? On peut, pleinement, comprendre tout cela avec une conscience religieuse et Islamique, qui est commune entre tous les Musulmans.
(Propos tenu, par le Guide suprême de la révolution Islamique, l’honorable Ayatollah Khamenei, au cours d’une rencontre avec les organisateurs et les responsables du Pèlerinage, le lundi 3 mars 1998)