Les Douze Successeurs du Prophète (P)

Raconté par Jabir ibn Samura : -J’ai entendu le Prophète (s) qui disait : « Il y aura Douze Commandeurs. » Il dit alors une phrase que je n’ai pas entendue. Mon père m’a dit : -Le Prophète a ajouté : « Ils seront tous de Quraysh. »

[Sahih al-Bukhari (traduct.), Hadith : 9.329, Kitabul Ahkam; Sahih al-Bukhari, (Arabe), 4 :165, Kitabul Ahkam]

Le Prophète (s) a dit : « La Religion (l’Islam) continuera jusqu’à l’Heure (du Jour de la Résurrection), vous aurez Douze Califes, tous seront de Quraysh. » [Sahih Muslim, (traduct.), Chapitre DCCLIV, v3, p1010, Tradition #4483; Sahih Muslim (arabe), Kitab al-Imaara, 1980 Edition Arabie Saoudite, v3, p1453, Hadith #10]

Ce qu’en disent les savants Sunnites :

Ibn al-’Arabi : Nous avons compté les douze Emirs qui succédèrent au

Saint Prophète (s.a.w.s.). Ceux-ci furent : Abu Bakr, ‘Omar, ‘Othman, Ali, Hasan, Mu’awiyah, Yazid, Mu’awiyah ibn Yazid, Marwan, ‘Abd al-Malik ibn

Marwan, Yazid bin ‘Abd al-Malik, Marwan bin Muhammad bin Marwan, As-Saffah… Après il y eut vingt-sept califes des Bani Abbas.

Maintenant si l’on considère douze d’entre eux cela ne nous amène que jusqu’à Sulayman. Seulement cinq d’entre eux correspondent au sens du texte et à ceux-là nous pouvons ajouter les quatre Califes Bien Dirigés et ‘Omar bin Abd al-Aziz…

Je ne peux comprendre la signification de ce Hadith.

[Ibn al-‘Arabi, Sharh Sunan Tirmidhi, 9:68-69]

Qadi ‘Iyad al-Yahsubi :

Les Califes furent plus nombreux que cela. Limiter leur nombre à douze est incorrect. Le Saint Prophète (s.a.w.s.) n’a pas dit qu’ils seraient seulement douze et pas plus. Désormais il est possible qu’ils soient plus nombreux.

[Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12 :201-202;

Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, 16:339]

Jalal al-Din al-Suyuti :

Il y aura seulement douze Califes jusqu’au Jour du Jugement. Et ils agiront selon la Vérité, même s’ils ne sont pas suivis.

Nous constatons que sur les douze, quatre sont les Califes Bien Dirigés, puis Hasan, puis Mu’awiyah, puis Ibn Zubayr, et finalement ‘Omar bin ‘Abd al-‘Aziz. Ce qui fait huit. Il en manque quatre. Peut-être Mahdi, des Abbassides, pourrait être inclus comme il était autant Abbasside qu’Omar bin ‘Abd al-‘Aziz était Omeyyade.

Et Tahir ‘Abbasi pourrait aussi être inclus car il fut un dirigeant juste. Donc il en reste deux à venir. L’un d’entre eux sera Al Mahdi (a.s.) puisqu’il descend des Gens de la maison du Prophète : Ahlul Bayt (a.s.).

[Al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa, Page 12; Ibn Hajar al-Haytami, Al-Sawa’iq al-Muhriqa Page 19]

Ibn Hajar al-’Asqalani :

Personne n’a beaucoup de science sur ce hadith particulier de Sahih Bukhari.

Il n’est pas correct de dire que ces Imams seront tous présents en même temps.

[Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari 16 :338-341]

Ibn al-Jawzi :

Le premier Calife des Bani Umayyade fut Yazid ibn Mu’awiyah et le dernier, Marwan Al-Himar. Leur total est treize. Sans compter Othman, Mu’awiyah et ibn Zubayr qui furent parmi les compagnons du Saint Prophète (s). Si nous excluons Marwan bin al-Hakam à cause du problème de savoir s’il était plus un compagnon ou un dirigeant, étant donné que c’est Abdullah ibn Zubair qui avait le soutien du peuple, Alors nous arrivons au nombre des Douze. … Quand le Califat fut ôté aux Bani Umayya, il se produisit de grands troubles. Jusqu’à la prise du pouvoir par les Bani Abbas. A partir de là, les conditions originales avaient complètement changé.

[Ibn al-Jawzi, Kashf al-Mushkil, cité par Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari16 :340 selon Sibt Ibn al-Jawzi]

Al-Nawawi :

Cela peut aussi vouloir dire que les douze Imams se maintiendront durant la suprématie de l’Islam. Tant que L’Islam sera une religion dominante. Ces Califes, durant leurs fonctions, glorifieront la religion.

[Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12:202-203]

Al-Bayhaqi :

On ne peut trouver ce nombre (douze) que jusqu’à l’époque de Walid ibn Abd al-Malik. Après lui, ce ne fut que troubles et chaos. Puis la dynastie Abbasside. Ce qui augmenta encore le nombre des Imams. Si l’on laisse de coté ceux d’entre eux qui ont régné après les troubles, car leur nombre est trop élevé.

[Ibn Kathir, Ta’rikh, 6:249; Al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa Page 11]

Ibn Kathir:

Quiconque suit l’avis de Baïhaqi et est d’accord quand il affirme que ces Califes sont ceux qui régnèrent jusqu’à l’époque de Walid ibn Yazid ibn ‘Abd al-Malik le transgresseur s’oppose aux textes des hadiths que nous avons rapportés et qui critiquent et dénoncent ces dirigeants.

Et si nous considérons la Califat de Ibn Zubair précèdent ‘Abd al-Malik le total sera de seize. Puisque leur total serait de douze juste avant ‘Omar ibn ‘Abd al-Azi, dans cette méthode Yazid ibn Mu’awiyah y serait inclus et pas Omar ibn Abd al-Aziz. Alors qu’il est établi que la majorité des oulémas reconnaissent que Omar ibn ‘Abd al-Aziz fut un calife véridique et juste.

[Ibn Kathir, Ta’rikh, 6:249-250]

Troublés ?

Examinons d’autres hadiths Sunnites pour finalement clarifier qui ces Douze Successeurs, Califes, Emirs et Imams sont vraiment :

Le fameux Savant al-Dhahabi dit dans Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 298, et Ibn Hajar al-‘Asqalani dit dans al-Durar al-Kaminah, vol. 1, p. 67 que Sadruddin Ibrahim bin Muhammad bin al-Hamawayh al-Juwayni al-Shafi’i fut un rapporteur de Hadiths véridique. Le même Al-Juwayni cite Abdullah ibn Abbas (r) citant le Prophète (s) qui disait :

« Je suis le chef des Prophètes et Ali ibn Abi Talib est le chef des successeurs, et après moi mes successeurs seront douze, le premier d’entre eux est Ali ibn Abi Talib et le dernier d’entre eux sera Al Mahdi. »

Al-Juwayni raconte aussi citant Ibn ‘Abbas (r) citant le Prophète (s) :

« En vérité mes Califes et mes héritiers et les Preuves d’ Allah pour ses créatures après moi seront douze. Le premier d’entre eux est mon frère et le dernier d’entre eux est mon (petit) fils.” On lui demanda : “O Messager d’Allah, qui est ton frère ?” Il répondit, “Ali ibn Abi Talib” Alors ils demandèrent, “Et qui est ton fils ?” Le Saint Prophète (s) répondit, “Al Mahdi, celui qui remplira la terre de justice et d’équité quand elle débordera d’injustice et de tyrannie. Et par celui qui m’a envoyé comme avertisseur et annonciateur de bonnes nouvelles, même s’il ne devait rester qu’un seul jour de la vie de ce monde, Allah le Tout-Puissant l’allongerait jusqu’à l’avènement de mon fils Mahdi, puis il fera redescendre Ruhullah ‘Issa ibn Mariam (a) -Jésus- qui priera derrière lui (Mahdi). Alors la Terre sera illuminée par son éclat. Et son pouvoir s’étendra de l’est à l’ouest… »

Al-Juwayni rapporte aussi que le Messager d’Allah (s) a déclaré :

« Moi et Ali et Hasan et Husayn et neuf des descendants de Husayn sommes les purifiés et les bien guidés. »

[Al-Juwayni, Fara’id al-Simtayn, Mu’assassat al-Mahmudi li-Taba’ah, Beyrouth 1978, p. 160.]

Parmi toutes les écoles de pensées Islamiques, seulement les shi’ah

Imamiyyah Ithna ‘Ashariyyah (Chi’ites Duodécimains) croient que ceux là sont les Douze vrais successeurs du Prophète (s) et puisent auprès d’Eux leur compréhension de l’Islam.