Les caractéristiques des Chiites (Partie III)

Les caractéristiques des Chiites (Sifatou Al Shia), de Al Sheikh Al Sadouq

45-des mêmes rapporteurs, Abou AbdAllah (p) a dit : « La peste est semblable à la malédiction, elle ne Nous atteint pas, ni n’atteint Nos descendants, ni Nos partisans »

46-Ibnou Omar a dit Abou AbdAllah (p) a dit : « Le croyant est plus solide qu’un morceau de fer. Si le fer est mis dans le feu, il change d’aspect. Le croyant s’il est tué, puis ressuscité, et à nouveau tué, son cœur ne change pas »

47-Moufadzil rapporte qu’Abou AbdAllah (p) a dit : « Allah a créé les croyants d’une même origine, aucune pensée ne les atteint, et ils n’expriment aucun doute. Par Allah ! Ils sont comme la tête pour le corps ! Comme les doigts à la main ! Celui que vous verrez contredire cela, attestez sans aucun doute que c’est un hypocrite »

48-Mouhamed fils de Souleyman rapporte qu’Aba AbdAllah (p) a dit : « l’hiver est le bonheur du croyant, ses nuits se prolongent, et il en profite pour prier la nuit »

49-Mouawiya fils de Amar rapporte qu’Abou AbdAllah (p) a dit : « Allah ne protège pas le croyant des calamités de ce monde, mais il l’a protégé d’être aveugle dans l’au-delà. Les voués à l’Enfer sont ceux qui seront dépourvus de la vue »

50-Said fils de ghazwane rapporte qu’Abou AbdAllah (p) a dit : « Le croyant n’est pas irréfléchi »

51-Salih fils de aysam rapporte qu’Abi AbdAllah (p) a dit : « celui qui a acquis trois choses a complété les qualités de la foi : Celui qui patiente face à l’injustice, maîtrise sa colère, estime et pardonne, sera de ceux qu’Allah fait entrer dans le Paradis et intercèdera en faveur d’autant de gens que les tribus de Rabi’ et Moudar »

52-Zayd rapporte qu’Abi AbdAllah (p) a dit : « Vous ne serez pas croyants tant que vous ne serez pas quelqu’un en qui l’on peut avoir confiance et que vous ne considérerez pas le bonheur comme un malheur. La patience face au malheur est meilleur que le bien être dans le bonheur »

53-Mouhamed fils Ahmed rapporte d’un tiers qu’on demanda à Abi AbdAllah (p) : décris-moi les croyants ? Il dit (p) : « vigoureux dans sa religion, ferme tout en étant délicat, inébranlable dans sa foi, attaché à la science, actif dans la guidée, loyal, reconnaissant du service rendu, généreux à l’égard de ceux qui le méritent, économe dans la richesse, patient dans la pauvreté, clément quand il pourrait agir, obéissant aux conseils, pieux dans ses objectifs, désirant le combat, priant malgré ses occupations, patient dans la pauvreté, les malheurs, les besoins. Patient face aux souffrances, reconnaissant dans la richesse. Il ne médit pas, ne s’enorgueillit pas, ne rompt pas les liens de parenté, il n’est pas faible, pas vulgaire, ne manifeste aucun sentiment de supériorité, son ventre ne dépasse pas, il n’est pas dominé par ses pulsions sexuelles, il n’envie pas les gens, il ne prive pas les gens, ne dilapide pas, ne gaspille pas. Il secourt l’opprimé, fait miséricorde aux nécessiteux, son âme passionnelle est recouverte, et les gens en sont épargnés. Il ne désire pas ce monde, et ne craint pas les menaces des gens. Les gens se sont présentés à lui avec leurs préoccupations, et lui était occupé avec la sienne, il ne voit aucun rabaissement à la pratiquer, aucune faiblesse à suivre son avis, ni aucune aliénation dans sa religion. Il guide celui  qui le consulte, il aide celui qui l’a aidé. Il méprise le mensonge, la trahison, et l’ignorance. Voilà les qualités du croyant »

54-Abi Ala rapporte qu’Abi AbdAllah (p) a dit : « Le croyant est celui que toutes les choses craignent, et cela parce qu’il est puissant dans la religion d’Allah et qu’il ne craint rien. C’est le signe des croyants »

54-Souwane Al-jamal rapporte qu’il a entendu Abi AbdAllah (p) dire : « toutes les choses craignent le croyant. Si son cœur est sincèrement orienté vers Allah, Allah U le fait craindre à toutes choses. Même des insectes, des fauves, des oiseaux »

55-Amar fils de Moussa rapporte : on demanda a Abou AbdAllah (p) : est ce que les habitants des cieux voient les habitants de la terre ? Il dit (p) : « Ils ne voient que les croyants d’une lumière comme celle des étoiles » Alors ils voient les habitants de la terre ? « Non, ils voient leur lumière, quelque soit l’endroit vers lequel ils s’orientent » « Chaque croyant a cinq heures, le jour du jugement il y intercédera »

56-zyad qindy rapporte qu’Abi AbdAllah (p) a dit : « l’aide d’Allah suffisante au croyant est de voir son ennemi désobéir à Allah »

57-Harissy rapporte Abi AbdAllah (p) a dit : « N’est pas croyant celui qui est : avare, jaloux et peureux. Le croyant n’est pas lâche, avare et pingre »

58-Ibnou Itar rapporte de ses compagnons qu’Abi AbdAllah (p) a dit : « Le croyant est plus véridique avec lui-même, que soixante croyants ne le seraient contre lui »

59-Hariss fils de dalahas rapporte : j’ai entendu Aba-l-Hasen (p) dire : « Le croyant ne sera pas croyant tant qu’il ne pratiquera pas trois vertus : la loi d’Allah, la loi de Son Messager et la loi de Son représentant :
La loi de Son seigneur est de cacher Ses secrets  [C’est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne 27. Sauf à celui qu’Il agrée comme Messager
La loi de Son Messager est d’être modéré à l’égard des gens, Allah U a ordonné à Son Messager la retenue en disant : Soit indulgent, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants.
La loi de Son représentant (p) est d’être endurant dans la misère et la maladie Allah U dit : …ceux qui sont endurants dans la misère et la maladie…  »

60-AbdAllah fils de Moussa rapporte : j’ai demandé à Jaffar (p), Comment les deux scribes reconnaissent-ils l’intention d’une mauvaise action, ou d’une bonne action ? Il dit : « est ce que l’odeur des toilettes et du parfum sont identiques à tes yeux ? » je répondis : Non. Il dit g : « lorsque le serviteur a l’intention de faire une bonne action, il émane de lui une odeur agréable. Alors, l’ange de droite dit à celui de gauche : « attends, il a l’intention de faire une bonne action » S’il la fait, alors sa langue sera sa plume, sa salive son encre et l’ange lui inscrira. S’il met l’intention de faire une mauvaise action, il se dégage de lui une odeur purulente. L’ange de la gauche dit alors à l’ange de la droite : « attends, il a l’intention de faire une mauvaise action » s’il la commet, sa langue sera sa plume, sa salive son encre et il lui inscrira »

62-Mouhamed fils de Mouslim rapporte qu’Abi Jaffar, Mouhamed Al-Baqir (p) a dit : On demanda au Messager d’Allah quels étaient les meilleurs serviteurs, Il répondit : « Ceux qui lorsqu’ils font une bonne action, s’en réjouissent. S’ils ont commis un péché, se repentent ; Si on leur octroie, remercient ; S’ils sont éprouvés, patientent ; S’ils s’énervent, pardonnent »

63-Mouhamed fils de sayar rapporte que l’Imam Hasen fils d’Ali (p) rapporte que ses Pères (p) rapportent que Le Messager d’Allah (p) dit un jour, à Ses compagnons : « Ô serviteur d’Allah ! Aime pour Allah, déteste pour Allah, prends d’amitié pour Allah et prends en ennemis pour Allah, tu ne Lui seras soumis qu’en faisant cela ! L’homme ne percevra pas la foi tant qu’il n’appliquera pas cela ! Et ce malgré l’abondance de ses prières et de ses jeûnes ! Les gens aujourd’hui se lient les uns aux autres par amour de ce monde, pour lui ils sympathisent et pour lui ils se détestent : cela ne leur servira à rien contre Allah » On Lui demanda : Comment saurais-je que j’ai pris d’amitié pour Allah, ou que j’ai pris en ennemis pour Allah ? Qui est l’ami d’Allah que je dois prendre comme ami ? Et qui sont les ennemis d’Allah que je dois prendre comme ennemis ? Le Messager d’Allah désigna Ali et dit (p) : « tu vois celui-là ? » l’homme répondit : oui. Le Messager d’Allah J dit alors : « l’ami de celui-ci est l’ami d’Allah, prends-le alors comme ami. L’ennemi de celui-ci est l’ennemi d’Allah prends-le alors comme ennemi. Sois l’ami de celui qui est le partisan de celui-ci même s’il a tué ton père et tes enfants ! Et sois l’ennemis de son ennemi même s’il s’agit de ton père ou de tes enfants »

64-Abi Bassir rapporte d’Abi AbdAllah (p) que Ses Pères (p) rapportent que l’Emir des croyants (p) a dit : « Les religieux ont des caractéristiques par lesquelles on les reconnait : la véracité dans les propos, la garantie du dépôt, l’exécution de sa promesse, le lien de parenté, la miséricorde envers les faibles, se conforme peu à l’avis des femmes, la générosité dans le bien, le bon caractère, malléable, la générosité, la pratique de la science et de tout ce qui rapproche d’Allah. Il leur sera accordé la félicité et les meilleures des  récompenses ! La félicité est un arbre dans le Paradis qui a ses racines dans la maison du Messager d’Allah, il n’est pas un croyant sans que dans sa maison ne se trouve une branche de cet arbre et il n’est pas une chose que son cœur désire sans que cette branche ne lui apporte. Même si un cavalier chevauchait sans relâche durant cent années il ne dépasserait pas de son ombre. Si un corbeau s’envolait de sa base pour atteindre sa cime il finirait, anéanti, par tomber en chute libre. Convoitez ces récompenses ! Le croyant se préoccupe de lui et ne s’occupe pas des gens, quand l’obscurité de la nuit l’enveloppe, il étend son visage et avec la partie la plus honorable de son corps, se prosterne pour Allah implorant Celui qui l’a créé de l’affranchir. Faites cela et soyez comme cela »

65-AbdAllah fils de maskane rapporte qu’Abi AbdAllah (p) a dit : « Allah a privilégié Le Messager d’Allah (p) des plus nobles des caractères, questionnez-vous, s’ils sont en vous, rendez louanges à Allah et implorez Allah qu’Il vous en accorde d’avantage » Il (p) énuméra dix qualités : « La certitude, la satisfaction, la patience, le remerciement, l’indulgence, le bon caractère, la générosité, l’ardeur, le courage et d’être pondéré »

66-Abd-Aziz fils d’AbdAllah Al-hasani rapporte : je me rendis chez Mon maître Ali fils de Mouhamed (p) fils de Ali fils de Moussa fils de Jaffar As-Sadiq (p), lorsqu’Il m’aperçut Il me dit (p) : « Sois le bienvenu ! Aba Qasim, tu es l’un de nos partisans véridiques ! » Je Lui dis : Fils du Messager d’Allah, j’aimerais t’exposer ma religion, si elle est conforme, je m’y cantonnerai jusqu’à rencontrer Mon Seigneur. Il me dit : « je t’écoute Aba Qasim »
Je Lui dis : « Allah est Unique, rien ne Lui ressemble, exempt de toutes les définitions et limitations, douteuses, fausses, ou de ressemblances. Il n’est pas un corps, ni n’a d’image, Il n’est pas distinct, ni une essence; Mais bien au contraire Il est Celui qui façonne les corps, Celui qui réalise les images, Le Créateur de toutes les distinctions et de toutes les essences. Il est Le Seigneur de toutes les choses, Le Souverain de toutes choses, Le décideur et Le novateur  de toutes choses : Il est Le Sage, Il ne fait rien de mauvais, ni ne délaisse ce qui doit être fait. Mouhamed (p) est Son serviteur et messager, sceau des Prophètes, il n’y a plus de Prophète jusqu’au jour du Jugement dernier, Sa loi est le sceau des lois, il n’existe aucune loi après elle jusqu’au jour du jugement. J’affirme que L’Imam, le calife, Le détenteur de l’ordre après Lui est l’Emir des croyants (p) : Ali fils d’abi Talib (p), ensuite Hasen (p), ensuite Housine (p), ensuite Ali fils de Housine (p), ensuite Mouhamed fils de Ali (p), ensuite Jaffar fils de Mouhamed (p), ensuite Moussa fils de Jaffar (p), ensuite Ali fils de Moussa (p), ensuite Mouhamed fils de Ali (p) et ensuite toi mon maître ! Il me dit alors (p) : « et après Moi, mon fils Hassen, et après Lui comment les gens se guideront avec Celui qui le suit » Je lui dis : Mon maître ! Pour quelle raison ? Il me dit (p) : « Parce qu’ils ne le verront pas, et qu’il sera interdit de l’appeler par son Nom jusqu’ à ce qu’il apparaisse, régnant sur terre avec justice et équité, comme elle fût dirigée avec injustice et perversité. » Je continuai et j’attestai : J’affirme que celui qui les prends en autorité est l’ami d’Allah, que leurs ennemis sont les ennemis d’Allah, que leur obéissance est l’obéissance d’Allah U, et que leur désobéissance est la désobéissance d’Allah. j’affirme que l’ascension est vérité, que l’interrogatoire dans la tombe est vérité, que le Paradis est vérité, que l’Enfer est vérité, que le pont est vérité, que la balance est vérité, et que l’Heure arrivera, pas de doute à son sujet, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux. J’affirme que les obligations de la religion après l’autorité, sont : la prière, la Zakat, le jeûne, le pèlerinage, le combat, Ordonner le bien et interdire le blâmable, et les droits des parents. Voilà ma religion, ma ligne de conduite, ma croyance, ma certitude et je te l’ai exposée. Ali fils de Mouhamed (p) me dit : « Aba Qasim, Par Allah ! C’est la religion d’Allah ! Qu’Allah a agréé pour Ses serviteurs, cramponnes-y toi, qu’Allah t’affermisse par une parole ferme, dans la vie présente et dans l’au-delà »

67-Al-Fadzl fils de chadzane rapporte qu’Ali Moussa Ar-Rida (p) a dit : « Celui qui attestera de l’Unicité d’Allah, qui réfutera toutes ressemblances, et tout ce qui va à son encontre. Qui témoigne qu’Il a une force, une puissance, une volonté, un bon vouloir, qu’Il crée, qu’Il décide, qu’Il décrète, qu’il détermine, que les actes des serviteurs sont créés à partir de ce qu’Il englobe, pas à partir de ce qu’Il a établi. Qui atteste que Mouhamed est Le Messager d’Allah, que Ali (p) et les Imams (p) après Lui sont les arguments d’Allah, qui prend comme alliés leurs alliés, qui s’abstient des grands péchés, qui atteste du « Retour », des deux jouissances, de l’ascension, de l’interrogatoire de la tombe, du Lac, de l’intercession, de l’existence du Paradis et de l’Enfer, du pont, de la balance, de la résurrection, des récompenses, des comptes, est un croyant véridique, et est de nos partisans Gens de La Maison »