Le Martyr de l’Imam Muhammad al-Jawad (P)

Imam Muhammad al-Jawâd (P), ou Imam Muhammad Taqî (P), Muhammad b. Ali b. Mûsâ b. Ja’far, connu sous le nom d’al-Jawâd, est le neuvième Imam des chiites duodécimains. Il est né en l’an 195 H. à Médine, et a été tué martyr  le 29 zul-qad en 220/835 à l’âge de 25 ans, par Mu’tasim. Il est enterré à Kâzimayn à côté de son ancêtre Imam Mûsâ al-Kâzim (a).

Si nous parlons de la vie des Gens de la Maison (p) du noble prophète (psl), c’est pour apprendre comment vivre l’Islam à travers ces élus purifiés. C’est pour apprendre à faire face à notre présent à travers les lignes lumineuses de notre passé. C’est pour construire notre avenir à tous sur la base de la Révélation divine et des enseignements du Messager de Dieu (P), enseignements qu’ont diffusés les Imâms appartenant aux Gens de la Famille (P), qui ont concrétisé –par leurs paroles, leurs enseignements, leurs actions et leurs faits et gestes- tout ce qui est révélé dans le Livre de Dieu et tout ce qui est exprimé dans la Sunna du Prophète (P).

Imam al-jawâd (p) est l’un des plus jeunes parmi les Imâms. Mais malgré son jeune âge qui a coïncidé avec celui du prophète Yahyâ (Jean Baptiste) (p), il fut ce qui ressemblait à un miracle, ((Nous lui avons donné la sagesse alors qu’il était tout enfant)). Il a vécu à l’époque des Abbassides qui ont tant persécuté les Imâms, car ils les craignaient pour leurs trônes du fait que les Musulmans, de toutes les écoles et tendances, leur vouaient une grande confiance.

Il a atteint en matière de science, de sagesse, de culture et de perfection d’esprit, un  degré qui n’était atteint par aucun des savant de son époque; et çà en dépit de son bas âge.

L’Imam fut le plus grand érudit de son temps, le plus généreux et le meilleur bienfaiteur. Il fut très coopératif, gentil et de bonne disposition, et très éloquent.
Il avait l’habitude de monter sur son cheval en apportant de l’argent et des aliments pour les distribuer aux nécessiteux. Son savoir fut célèbre parmi les gens.

Malgré son jeune âge, lui qui n’a vécu que vingt-cinq ans, l’Imâm al-Jawâd (p) a émis des hadiths qui ont été rapportés par un grand nombre de savants. Comme « Al-Khatîb al-Baghdâdî a écrit dans ‘Târîkh Baghdâd’ –l’Histoire de Baghdâd; le livre intitulé ‘al-Manâqib’  ….

Parlant du fait d’écouter les autres et de faire attention à ce qu’ils disent lorsqu’ils parlent des concepts et des principes, l’Imâm al-Jawâd (p) a dit : « Celui qui écoute quelqu’un qui parle ne fait que l’adorer. Si celui qui parle rapporte ce que Dieu dit, celui qui écoute adore Dieu. Si celui qui parle le fait comme s’il était le Diable, celui qui écoute ne fait qu’adorer le Diable ».

Au sujet des qualités du croyant, l’Imâm al-Jawâd (p) a dit : « Le croyant a besoin de trois qualités : Une bonne direction de la part de Dieu, un bon sermonneur de la part de soi-même et un bon accueil des conseils qu’on lui fournit ». Après cela, l’Imâm (p) dit : « Ne sois pas l’ami de Dieu en public et Son ennemi en secret ».

Il dit aussi : « L’homme est suffisamment traître lorsqu’il est fidèle aux traîtres ».

L’Imâm al-Jawâd (p) rapporte une Tradition émanant du Commandeur des croyants, ‘Alî (p) qui, pour consoler Abû Dharr le grand compagnon du prophète (psl) ; lorsqu’il a été expulsé de Médine, la ville du Messager de Dieu (P) où il avait passé toute sa vie au service de l’islam, lui a dit : « Tu t’es révolté pour Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire ; aie donc confiance en celui pour qui tu t’es révolté. Ils ont eu peur de toi pour leur vie d’ici-bas, et tu as eu peur d’eux pour ta vie de l’Autre monde. Même si les cieux et la terre étaient complètement fermés devant un serviteur qui craint Dieu, Dieu lui trouverait un moyen d’en sortir. Ne te laisse attirer que par le vrai et n’aie de la répulsion que pour le faux ».

Un certain homme a dit à l’Imâm al-Jawâd (p) : « donne-moi un conseil ». Il lui a répondu : « Tu l’accepterais ? ». Obtenant une réponse positive, il lui a dit : « Que la patience soit ton coussin et que l’indigence soit ton collier ; renonce à tes désirs, lâche tes envies et sache que tu es toujours sous l’œil de Dieu ».

Une quantité d’étoffe de grande valeur a été une fois envoyée à l’Imâm al-Jawâd (p) ; mais des pilleurs s’y sont emparés en route. La personne qui la transportait a écrit à l’Imâm (p) pour le mettre au courant de l’affaire. Pour répondre, l’Imâm (p) a écrit de sa propre main ce qui suit : « Nos âmes et nos biens sont des dons que Dieu nous donne en les déposant en notre possession. Il nous laisse en jouir tout en étant contents et satisfaits, mais Il peut les récupérer et Il nous inscrit des bonnes œuvres pour nous récompenser notre privation. Celui dont la mortification due à leur perte est plus grande que sa patience, se verra perdre la récompense ; nous demandons refuge auprès de Dieu contre une telle perte »

L’Imâm (p) a dit : « Le croyant ne trahit jamais ». Il a prononcé ces paroles en réponse à un homme qui voulait s’établir à la Mecque et à Médine parce qu’il a une dette à rembourser dans un autre pays. « Retourne vers ton créancier, a dit l’Imâm, et fait en sorte que ta dette soit remboursée avant de rencontrer Dieu, car le croyant ne trahit jamais ». L’homme doit être fidèle à ses engagements et ne pas s’acquitter de ses dettes est une trahison et un manque de fidélité alors que la religion consiste dans la fidélité. Dieu dit à ce propos : ((Ô vous qui croyez ! Ne trahissez pas Dieu et le Messager, ce qui serait trahir les dépôts confiés à vous, alors que vous le savez)) (Coran VIII, 27).

ENCORE QUELQUES PAROLES DE L’IMAM AL JAWAD(p)-La dignité d’un croyant réside dans son indépendance des autres (matérielle).
-Le croyant à besoin de 3 qualités :
-la bonne orientation d’Allah.
-Une exhortation de soi-même.
-l’acceptation des conseils.
-Le jour de la Justice est plus dur pour l’injuste que le jour l’injustice pour l’opprimé.
-L’adorateur n’obtient jamais la plénitude et la vérité de la foi tant que sa religion n’influe pas sur ses propres désirs.

Question de sa mort en martyre

Mu’tasim, le calife abbasside a fait venir l’Imam al-Jawâd (a) de Médine à Bagdad. Le 28 muharram de l’an 220 H / le 5 février de l’an 835 H, l’Imam (a) est entré Bagdad et y a décédé au moins de Dhu al-Qa’da (novembre) de la même année.⁽¹⁾

Le jour et le mois de son décès ont été mentionnés dans certaines sources le 5⁽²⁾ ou le 6 Dhu al-Hijja⁽³⁾ (décembre), et dans d’autres sources, fin Dhu al-Qa’da. ⁽⁴⁾

A propos de la cause de sa mort, on dit que Ibn Abî Dâwûd, le juge de Bagdad a calomnié contre l’Imam (a) suite à l’acceptation de l’avis de l’Imam à propos de la sanction concernant la main d’un voleur, puisque suite à cela, Ibn Abî Dâwûd et bien d’autres juristes et courtisans ont été discrédités.

Après avoir été influencé par les paroles de ce juge, le calife a décidé de tuer l’Imam (a) alors qu’il (a) n’avait que 25 ans. Mu’tasim a effectué sa décision par l’un de ses ministres et il a empoisonné l’Imam (a). ⁽⁵⁾ Cependant, certains croient que l’Imam (a) a été empoisonné par Umm al-Fadl, la fille de Mu’mûn sur ordre de Mu’tasim. ⁽⁶⁾

Mas’ûdî (m. 346/957) a dit :

« Mu’tasim et Ja’far b. Ma’mûn (le frère de Umm al-Fadl, l’épouse de l’Imam al-Jawâd (a)) ont toujours pensé à tuer l’Imam (a ). Puisque l’Imam (a) n’a pas eu d’enfant de Umm al-Fadl et son fils Ali (a) était de son autre épouse. Ja’far a induit sa sœur à empoisonner l’Imam (a). De cette façon, ils ont empoisonné les raisins que l’Imam (a) a mangé. Mas’ûdï continue, en disant que par la suite, Umm al-Fadl a regretté son acte et a beaucoup pleuré. Mais l’Imam (a) lui a dit qu’elle souffrira d’une maladie qui ne peut être guérie ». ⁽⁷⁾

Ses compagnons et ses disciples initiés

De nombreux des compagnons de l’Imam, qui étaient également parmi les compagnons de son père, et ceux de son fils (Imam al-Hâdî (a)), ont écrit des œuvres de fiqh et de la théologie et ont été des personnes influentes dans leurs propres communautés.

Les compagnons de l’Imam al-Jawâd (a) et les narrateurs de ses hadiths, constituent environ 120 personnes, qui ont rapporté environ 250 hadiths de lui. ⁽⁸⁾ Ces hadiths sont sur différents sujets en fiqh, l’exégèse et de la théologie. La maigre somme de hadiths rapporté de l’Imam al-Jawâd (a) est dû à la surveillance qu’il a subi, et à son jeune âge au moment de son martyre.

Parmi ses compagnons célèbres on peut nommer Ali b. Mahziyâr, Ahmad b. Abî Nasr al-Bazantî, Zakarîyyâ b. Âdam, Muhammad b. Isma’ïl b. Bazi’, Hasan b. Sa’îd al-Ahwâzî et Ahmad b. Muhammad al-Barqî. Ses compagnons et les narrateurs de ses hadiths ne sont pas uniquement des chiites, et il y a des gens d’autres sectes, y compris les sunnites parmi eux. ⁽⁹⁾

Notes:

1-  Cheikh al-Mufîd, Al-Irshâd, v 2 p 295

2-  Ibn Abî Ath-Thalj, Târîkh al-A’imma, p 13

3-  Ibn Fattâl, Rawzat al-Wâ’izîn, v1, p 243

4-  Sa’d b. Abd Allah al-Ash’arî, Al-Maqâlât wa al-firaq, p 99; Tabrisî, ‘I’lâm al-Warâ, v 2 p 106

5-  Ayyâshî, At-Tafsîr, v 1, p 320

6-  Majlisî, Bihâr al-anwâr, vol 50, p 13,17

7-  Mas’ûdî, Ithbât al-Wasiyya, p 227

8-  Atârudî, Musnad al-Imam al-Jawâd (a), p 249

9-  Atârudî, Musnad al-Imam al-Jawâd (a), p 314,315,,262,283,319