Le 25 de Dhu al-Qi’dah est le jour de Dahw Al-Ardh

Temps d'étude: 9 minutes

0 Avis

9 minutes

Le 25 de Dhu al-Qi’dah est le jour de Dahw Al-Ardh

Dhou al-Qa’da est le onzième mois du calendrier Lunaire Hégirien. Il fait partie des Mois Sacrés avec Muharram, Rajab et Dhu al-Hijja, pendant lesquels il est interdit de faire la guerre.

Le mois de Dhu al-Qa’da est considéré comme un mois de prière et de repentance.

Etymologie

Le terme Dhou al-Qa’da est composé de deux mots: Dhou qui signifie celui qui possède et Qa’da qui est de la racine (ق ع د ) signifiant s’asseoir ou immobile.

Il est dit que le nom Dhou al-Qa’da est donné à ce mois car les gens restaient pendant ce mois chez eux et se préparaient pour le pèlerinage de Hajj au mois suivant (Dhou al-Hidja). D’autres disent que les gens cessaient de faire la guerre entre tribus.[1]

Thamoud appellait le mois de Dhou al-Qa’da, Hayfal.

Parmi les autres noms attribués à ce mois on peut citer les noms suivants : Harf, Howar, Ranna

Dans le calendrier islamique, le 25 de Dhu al-Qi’dah est le jour de “Dahw Al-Ardh”, l’une des plus grandes scènes de la création, un incident solennel dans l’exquise création divine. Le Tout-Puissant Allah (79:30) parle clairement de Dahw Al-Ardh et dit:

{Et la terre, il l’a développée après cela (Dahahaa)} et {Et [par] la terre et Celui qui l’a répandue} (91: 6 ).

C’est le jour où la terre s’est étendue pour le bénéfice des êtres humains. La phrase “Dahw Al-Ardh” signifie littéralement “La propagation de la terre”. En ce jour, Allah (swt) étendit toutes les terres de la Terre sous la Ka`bah.

Dans une autre tradition, il est rapporté que la première bénédiction et la Rahma sont descendues ce jour même …. Il est également rapporté sous l’autorité de l’Imam Ali bin Moussa Ar-Redha (la paix soit sur lui) que le soir de cette date ; date de naissance de deux prophètes distingués, à savoir le Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) et le prophète Issa (que la paix soit sur lui).

Par conséquent, il s’agit d’une nuit et d’un jour extrêmement bénis à consacrer à la prière et aux supplications.

Les mérites et les actes recommandés dans la Nuit du 24 Au 25 Du Mois de Dhu al-Qi’dah est le jour de “Dahw Al-Ardh

La nuit du 24 au 25 du mois (où la terre s’est étendue au-dessous de la Ka’bah sur l’eau)est une nuit noble où la Miséricorde d’Allah descend. Il est très recommandé d’y accomplir des actes de piété. En effet, selon l’Imam al-Redhâ (Que la Paix soit sur lui): «C’est pendant la nuit du 24 au 25 du mois de thil-Qi‘dah que naquirent Ibrâhim (Que la Paix soit sur lui) et Issa fils de Maryam (Que la Paix soit sur eux) et que la terre s’est déployée au-dessous de la Ka‘bah.

Le jour du 25 du mois (jour du déploiement de la terre)

C’est l’un des quatre jours de l’année destinés au jeûne. Et selon certains hadiths le jeûne de ce jour équivaut au jeûne de 70 années, soit le rachat des péchés de 70 ans. Selon un autre hadith quiconque jeûne ce jour tout en veillant la nuit de la veille (en accomplissant des actes d’adoration), aura la récompense de l’adoration de 100 ans, et tout ce qui se trouve en le ciel et la terre implore pardon pour quiconque le jeûne.

C’est aussi le jour où la Miséricorde d’Allah- le Très-Haut- s’est déployée. Aussi le fait de se réunir en ce jour en vue d’invoquer Allah est méritoire.

Si une personne jeûne ce jour-là, elle agirait comme une Kaffarah (Pénitence) pour ses péchés de soixante-dix (70) ans. Et selon un hadith du Prophète (que la bénédiction d’Allah soit sur lui et sur sa famille), quiconque jeûne en ce jour (le 25 de Dhul Qa’dah), tout ce qui se trouve entre les cieux et la terre lui demandera à Dieu de se repentir (La gloire et la grandeur soient à lui).

La première place identifiée sur la terre était la position de la Ka’ba, puis Allah a élargi le pays qui l’entoure car c’est le centre autour duquel la terre s’est étendue, ce qui était indiqué dans les récits d’Ahl Al-Bayt (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), qui ont également déclaré que c’était deux mille ans après la création de la terre.

Ce qui signifie que la terre a été créée bien avant son étalement le 25 de Dhu Al-Qi’dah, comme il est dit dans ce récit de l’Imam As-Sadeq (paix soit sur lui): “Le Dieu tout-puissant a étendu la terre de sous la Kaaba à Mina, puis de Mina à ‘Arafat à Mina, la terre est donc de’ Arafat, et ‘Arafat est de Mina et Mina est de la Ka’bah. “[2]

Prière du vingt-cinquième jour

Les pratiques recommandées pour le vingt-cinquième jour du mois de Dhu al-Qida ne sont pas simplement des rites de dévotion, mais aussi des moyens d’acquérir une compréhension plus profonde des enseignements islamiques et de se préparer spirituellement aux défis de la vie.

Le vingt-cinquième jour de Dhu al-Qida, appelé le « jour de l’étalement de la terre », est considéré comme l’un des jours méritoires pour le jeûne.

Selon les traditions, le jeûne pendant ce jour équivaut au jeûne de soixante-dix ans, offrant ainsi une expiation pour les péchés de soixante-dix ans.

Selon Mafatih Al-Jinan de Cheikh Abbas Al-Qummi: Outre le jeûne, le culte et le ghusl, il existe une prière spéciale, comme suit:

Priez une prière de 2 unités à la fois après le lever du soleil et avant le petit déjeuner. Dans chaque unité, après la récitation de la sourate Al Fatihah, récitez une fois la sourate 91 – Ash Shams – cinq (5) fois. Après le Salaam, récitez ce qui suit:

لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِی الْعَظِیمِ.

“Il n’ya pas de pouvoir ni de force à part Allah est le Très Haut, le Puissant “.

یا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِی عَثْرَتِی یا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِی یا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِی وَ ارْحَمْنِی وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَیئَاتِی وَ مَا عِنْدِی یا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکرامِ

Ya muqîl-al-‘atharâti aqilnî ‘athratî, yâ mujîb-ad-da‘awâti, ajib da‘watî, yâ sâmi‘-al-açwâti, isma‘ çawtî wa-rhamnî wa tajâwaz ‘an sayyi’âtîwa mâ ‘indî, yâ-thal-jalâli wa-l-ikrâmi

Ô Toi, qui effaces les gaffes, efface ma gaffe, ô Toi Qui exauces les prières, exauce ma prière, ô Toi Qui entends les voix, entends ma voix, aie pitié de moi et oublie mes méfaits et tous mes péchés, ô Seigneur la Majesté et la Noblesse !

Ces prières et invocations spéciales du vingt-cinquième jour constituent une puissante opportunité de se rapprocher de Dieu, en demandant Son pardon et en renforçant sa foi.

Pour ceux qui cherchent à enrichir leur expérience de prière, la boutique Razva offre une variété de produits religieux, allant des tapis de prière aux chapelets, en passant par le Siwak et les parfums naturels. Ces outils sont essentiels pour tout musulman désirant approfondir sa pratique religieuse.

Lire le du ‘â’ suivant :

اَللّـهُمَّ داحِيَ الْكَعْبَةِ، وَفالِقَ الْحَبَّةِ، وَصارِفَ اللَّزْبَةِ، وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَة،

Allâhumma dâhiy-al-ka‘bati wa fâliq-al-habbati, wa çârif-al-lazbati wa kâchifa kulli kurbati

اَسْاَلُكَ في هذَا الْيَوْمِ مِنْ اَيّامِكَ الَّتي اَعْظَمْتَ حَقَّها، وَاَقْدَمْتَ سَبْقَها،

As’aluka fî hâthâ-l-yawmi min ayyâmika-l-latî a‘dhamta haqqahâ, wa aqdamta sabqahâ

وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنينَ وَديعَةً، وَاِلَيْكَ ذَريعَةً، وَبِرَحْمَتِكَ الْوَسيعَةِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد

Wa ja‘altahâ ‘ind-al-m’minîna wadî‘atan, wa ilayka tharî‘iatan, wa bi-rahmataika-l-wasî‘ata an tuçalliya ‘alâ Muhammadin

عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِى الْميثاقِ الْقَريبِ يَوْمَ التَّلاقِ، فاتِقِ كُلِّ رَتْق، وَداع اِلى كُلِّ حَقِّ،

‘abdika-l-muntakhabi fî-l-mîthâqi-l-qarîbi yawm-at-talâqi, fâtiqa kulli ratqin, wa dâ‘i ilâ kulli haqqin

وَعَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الاَْطْهارِ الْهُداةِ الْمَنارِ دَعائِمِ الْجَبّارِ، وَوُلاةِ الْجَنَّةِ وَالنّارِ،

Wa ‘alâ ahli baytihi-l-at-hâri-l-hudâti-l-manâri da‘â’ima-l-Jabbâri, wa wulâti-l-jannati wa-n-nâri

وَاَعْطِنا في يَوْمِنا هذا مِنْ عَطائِكَ الَْمخْزوُنِ غَيْرَ مَقْطوُع وَلا مَمْنوُع،

Wa-‘tinâ fî yawminâ hâthâ min ‘atâ’ika-l-makhzûni ghayra maqtû‘in wa lâ mamnû‘in

تَجْمَعُ لَنا بِهِ التَّوْبَةَ وَحُسْنَ الاَْوْبَةِ، يا خَيْرَ مَدْعُوٍّ، وَاَكْرَمُ مَرْجُوٍّ،

Tajma ‘u lanâ bihi-l-tawbati wa husna-l-awbati, yâ khayra mad‘uwwin wa akrama marjuwwin

يا كَفِيُّ يا وَفِيُّ يا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ اُلْطُفْ لي بِلُطْفِكَ، وَاَسْعِدْني بِعَفْوِكَ، وَاَيِّدْني بِنَصْرِكَ،

Yâ kafiyyu yâ wafiyyu ya man lutfihi khafiyyun, ultif liya bi-lutfika, wa as‘idnî bi-‘afwika, wa ayyidnî bi-naçrika

وَلا تُنْسِني كَريمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ اَمْرِكَ، وَحَفَظَةِ سِرِّكَ،

Wa lâ tunsinî karîma thikrika bi-wulâti amrika, wa hafadhati sirrika

وَاحْفَظْني مِنْ شَوائِبِ الدَّهْرِ اِلى يَوْمِ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ،

Wa-hfidhnî min chawâ’ibi-d-dahri ilâ yawm-il-hachri wa-n-nachri

وَاَشْهِدْني اَوْلِياءِكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسي، وَحُلُولِ رَمْسي، وَانْقِطاعِ عَمَلي،

Wa ach-hidnî awliyâ’ika ‘inda khurûji nafsî, wa hulûli ramsî, wa-nqitâ ‘i ‘amalî

وَانْقِضاءِ اَجَلي، اَللّـهُمَّ وَاذْكُرْني عَلى طُولِ الْبِلى اِذا حَلَلْتُ بَيْنَ اَطْباقِ الثَّرى،

Wa-nqidhâ’i ajalî, Allâhumma wa athkurnî ‘alâ tûli-l-bilâ ithâ halatu bayna atbâqi-th-tharâ

وَنَسِيَنِى النّاسُونَ مِنَ الْوَرى، وَاحْلِلْني دارَ الْمُقامَةِ، وَبَوِّئْني مَنْزِلَ الْكَرامَةِ،

Wa nasiyanî-n-nâsûna min-al-warâ, wa ahlilnî dâra-l-muqâmati, wa baww’nî manzil-al-karâmati

وَاجْعَلْني مِنْ مُرافِقي اَوْلِيائِكَ وَاَهْلِ اجْتِبائِكَ وَاصْطَفائِكَ، وَباركْ لي في لِقائِكَ،

Wa-j‘alnî min murâfiqî awliyâ’ika wa ahl-ijtibâ’ikawa-çtafâ’ika, wa bârik lî fî liqâ’ika

وَارْزُقْني حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الاَْجَلِ، بَريئاً مِنَ الزَّلَلِ وَسوُءِ الْخَطَلِ،

Wa-rzoqnî husna-l-‘amali qabla hulûl-il-ajali, barî’an min-az-zalalî wa sû’-il-khatali

اَللّـهُمَّ وَاَوْرِدْني حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ،

Allâhumma wa awridnî hawdha nabiyyika Muhammadin çallâ-l-lâhu ‘alayhi wa âlihi

وَاسْقِني مِنْهُ مَشْرَباً رَوِيّاً سائِغاً هَنيئاً لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ وَلا اُحَلاَُّ وِرْدَهُ وَلا عَنْهُ اُذادُ،

Wa-sqinî minhu machraban rawiyyan sâíghan hanî’an, lâ adhma’u ba‘dahu wa lâ uhallâ wirdahu wa lâ ‘anhu uthâdu

وَاجْعَلْهُ لي خَيْرَ زاد، وَاَوْفى ميعاد يَوْمَ يَقُومُ الاَْشْهادُ،

Waj‘alhu lî khayra zâdin, wa awfâ mî‘âdin yawmayaqûm-ul-ach-hâdu

اَللّـهُمَّ وَالْعَنْ جَبابِرَةَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ، وَبِحُقُوقِ اَوْلِيائِكَ الْمُسْتَأثِرِينَ

Allâhumma wa-l ‘an jabâbirat-al-awwalîna wa-l-âkharîna, wa bi-huqûqi awliyâ’ika-l-musta’thirîn-a,

اَللّـهُمَّ وَاقْصِمْ دَعائِمَهُمْ وَاَهْلِكْ اَشْياعَهُمْ وَعامِلَهُمْ، وَعَجِّلْ مَهالِكَهُمْ، وَاسْلُبْهُمْ مَمالِكَهُمْ،

Allâhumma wa-qçim da ‘â’imahum wa ahlik achiyâ‘ahum wa ‘âmilahum, wa ‘ajjil mahâlikahum, wa-slubhum mamâlikahum,

وَضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسالِكَهُمْ، وَالْعَنْ مُساهِمَهُمْ وَمُشارِكَهُمْ، اَللّـهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ اَوْلِيائِكَ،

Wa dhayyiq ‘alayhim masâlikahum, wa-l‘an musâhimahum wa muchârikahum, allâhumma wa ‘ajjil faraja awliyâ’ika

وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظالِمَهُمْ، وَاَظْهِرْ بِالْحَقِّ قائِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُ لِدينِكَ مُنْتَصِراً،

Wa-rdud ‘alayhim madhâlimahum, wa adh-hir bi-l-haqqi qâ’imahum, wa-j’alhu li-dînika muntaçiran

وَبِاَمْرِكَ في اَعْدائِكَ مُؤْتَمِراً اَللّـهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِكَةِ النَّصْرِ

Wa bi-amrika fî a ‘dâika mu’tamiran, Allâhumma ahfifhu bi-malâ’ikat-in-naçri

وَبِما اَلْقَيْتَ اِلَيْهِ مِنَ الاَْمْرِ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ، مُنْتَقِماً لَكَ حَتّى تَرْضى وَيَعوُدَ دينُكَ بِهِ

Wa bimâ alqayta ilayhi man-al-amri fî laylat-il-qadri, muntaqiman laka hattâ tardhâ bihi

وَعَلى يَدَيْهِ جَديداً غَضّاً، وَيَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضاً، وَيَرْفُضَ الْباطِلَ رَفْضاً،

Wa ‘alâ yadayhi jadîdan ghdh-dhan, wa yamhadha-l-haqqa mahdhan, wa yrfudh-al-bâtila rafdhan

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى جَميعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا في كَرَّتِهِ

Allâhumma âlli ‘alayhi wa ‘alâ âbâ’ihi, wa-j‘alnâ min âhbihi wa usratihi, wa-b ‘athnâ fî karratihi

حَتّى نَكُونَ في زَمانِهِ مِنْ اَعْوانِهِ، اَللّـهُمَّ اَدْرِكْ بِنا قِيامَهُ، وَاَشْهِدْنا اَيّامَهُ،

Hattâ nakûna fî zamânihi min a‘wânihi, allâhumma adrik binâ qiyâmahu, wa ach-hidnâ ayyâmahu,

وَصَلِّ عَلَيْهِ وَارْدُدْ اِلَيْنا سَلامَهُ، وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.

Wa çalli ‘alayhi wa-rdud ilaynâ salâmahu, wa-s-salâmu ‘alayhi wa rahmatullâhi wa barâkâtuh-u.

Importance de la repentance pendant Dhu al-Qida

Dhu al-Qida, un mois sacré du calendrier islamique, offre une opportunité privilégiée pour la repentance et la recherche du pardon divin. Cette période encourage les fidèles à se tourner vers Allah avec sincérité et humilité, implorant Sa miséricorde pour leurs péchés passés.

La repentance durant ce mois est particulièrement valorisée, car elle est vue comme un moyen de purifier l’âme avant le mois de Dhu al-Hijjah, qui abrite le Hajj, le pèlerinage sacré. Les pratiques de dévotion, comme le jeûne et la prière, sont intensifiées, permettant aux croyants de renforcer leur foi et de réaffirmer leur engagement envers les commandements d’Allah.

Un des aspects remarquables de Dhu al-Qida est la promesse de réconciliation et de renouveau. Comme le dit le Prophète Muhammad (paix soit sur lui), après une série de prières spécifiques :

« N’est-ce pas parmi mes fidèles celui qui fait cela, qu’il sera appelé du ciel : ‘Ô serviteur d’Allah, reprends ton acte car ta repentance a été acceptée et tes péchés pardonnés’ » [3].

Les mérites du mois de Dhou al-Qa’da

Sayyed Ibn Tawouss concernant les mérites du mois de Dhou al-Qa’da dit:

“Le mois de Dhou al-Qa’da est un bon mois pour la prière et l’invocation pour ceux qui sont dans le besoin, et pour lever l’injustice et l’iniquité…”[4]. Il dit aussi:

“Ce mois est le mois où les prières sont exaucées; la raison pour laquelle il faut profiter du temps et faire le jeûne pour les besoins impérieux”[5]

Mirza Jawad Maliki Tabrizi dans son livre Moraqabãte écrit:

“Ce mois est le premier des mois Sacrés de l’année où la guerre est interdite, même contre les païens; quel serait alors le précepte concernant l’adversité et la désobéissance à l’égard de Dieu? Dans ce mois plus que dans les autres, il faut préserver nos cœurs et nos corps de tous péchés et désobéissance envers Dieu”[6]

Ce mois est donc une période où les actes de repentance peuvent non seulement purifier un individu mais également réparer et améliorer ses relations avec les autres, en accord avec les enseignements islamiques qui placent une grande importance sur l’harmonie sociale et familiale.

Conclusion

Dhu al-Qida est un mois béni qui offre une période de réflexion et de renforcement de la connexion spirituelle pour les fidèles. Ce temps sacré dans le calendrier islamique est propice à l’adoption de pratiques qui enrichissent la vie spirituelle tout en restant ancrées dans le quotidien.

Pratiques recommandées et leur intégration quotidienne :

Augmenter les actes de dévotion: S’engager dans des prières supplémentaires et des lectures du Coran durant ce mois aide à approfondir la relation avec Allah. Allouer des moments spécifiques de la journée à la méditation et à la prière peut devenir un rituel qui structure et apaise le quotidien.
Jeûner les jours recommandés: Bien que le jeûne ne soit pas obligatoire comme pendant le Ramadan, jeûner les jours spécifiquement méritoires de Dhu al-Qida peut être une pratique purificatrice. Intégrer le jeûne peut se faire sans bouleverser les routines quotidiennes, en choisissant par exemple de jeûner lors de jours moins chargés.
Pratiquer la charité: Profiter de ce mois pour donner de la zakat ou aider les personnes dans le besoin renforce les liens communautaires et spirituels. Définir un petit montant quotidien à mettre de côté pour la charité peut transformer une simple routine en un acte de foi significatif.
Participation communautaire: Assister à des lectures ou à des cercles d’étude dans la mosquée ou en ligne peut enrichir la compréhension religieuse et renforcer les liens avec la communauté. Planifier ces activités en famille ou avec des amis augmente leur impact et leur régularité.
Réflexion personnelle et repentance: Consacrer du temps à la réflexion personnelle sur les actions passées et à la repentance aide à purifier l’esprit et à renouveler l’intention de suivre les commandements d’Allah avec sincérité.

Notes: