- Islam
- Le Saint Coran
- Prophète et Ahl-ul-Bayt (P)
- À propos d’Ahl al-Bayt (P)
- L’Imam Ali (P)
- La vénérée Fatima Zahra (P)
- L’Imam Hassan (P)
- L’Imam Hussein (P)
- L’Imam al-Sajjad (P)
- L’Imam al-Baqir (P)
- L’Imam al-Sadiq (P)
- L’Imam al-Kadhim (P)
- L’Imam al-Ridha (P)
- L’Imam al-Jawad (P)
- L’Imam al-Hadi (P)
- L’Imam al-Askari (P)
- L’Imam al-Mahdi (P)
- Les prophètes d’Allah
- Les imamzadehs honorés
- Hadiths thématiques
- Al -Shia
- À propos du Chiisme
- Histoire du chiisme
- Géographie chiite
- Les chiites dans les hadiths
- Gouvernements chiites
- Les particularités du chiisme
- Rationalisme
- L’Imâmat et l’Obéissance envers Ahlul-Bayt
- Le refus de l’injustice
- Compassion et bienveillance
- L’ijtihâd
- Éthique et mysticisme
- À propos de l’éthique
- Les vertus moraux
- Les vices moraux
- Mysticisme et Spiritualité
- Culture et civilisation chiites
- Tafsïr et les sciences du Coran
- Hadithologie
- Jurisprudence et Ilm Oṣûl al-fiqh
- Histoire 23
- Éthique et mystique
- dogme
- Littérature
- Sciences expérimentales
- L’art et l’architecture
- Centres scientifiques
- Mosquées
- Personnalités
- Les Érudits religieux
- Les poètes
- Les convertis
- Orientalistes
- Scientifiques
- Personnalités du rapprochement
- La famille et la société
- L’institution Familiale
- Femme et Hidjab
- Droits et devoirs des parents
- Droits et devoirs des époux
- Droits et devoirs des enfants
- Conflits familiaux
- Éducation islamique
- Mode de vie
- Sectes et religions
- Le besoin humain de religion
- Critique du pluralisme
- Religions Généralités
- Étude comparative des religions
- L’Islam et les autres religions
- L’athéisme
- Judaïsme
- Christianisme
- Zoroastrisme
- Bouddhisme
- Hindouisme
- Bahaïsme
- Autres religions
- Sectes Généralités
- Étude comparative des Sectes
- Chiisme et les autres sectes
- Sunnite
- Wahhabisme
- Ismaélisme
- Soufisme
- Critique du faux mysticisme
- Critiques de Pensées
- Frères musulmans
- Takfirisme
- Le rapprochement des écoles islamiques
- Questions et réponses
- Nos questions
- Dogmatique 221
- Historique 123
- Hadith 123
- Coranique 123
- Dogmatique 123
- Réponses aux ambiguïtés 123
- Historique 123
- Hadith 123
- Coranique 123
- Juridique 123
- Juridique 123
- Temps d'étude: 3 minutes
- 0 Avis
Fatimah bint Moussa al-Kadhim connue sous le nom de Maasouma [l’Infaillible] est la fille du septième Imam des Chiites, Moussa Ibn Jaa’far et de Najma Khatoun et sœur de la huitième Imam Chiites duodécimain, Ali ar-Rida et la tante du neuvième Imam des chiites duodécimains, Muhammad al-Jawad.
Elle est née le premier jour du mois de Dhou al qi`da, le onzième mois du calendrier Islamique, en l’an 173 de l’Hégire dans la ville Médine.
Dame al-Ma’soomah (la paix soit sur elle) a été élevée dans une famille très noble.
Elle a appris toutes les sciences islamiques par son père et son frère (la paix soit sur eux) et elle a transmis des hadiths (narrations) d’eux. Elle est devenue célèbre en tant que ‘Aalimah (la savante dame) et Muhaddithah (la savante dame qui a transmis les hadiths), elle (la paix soit sur elle) était la dame la plus pieuse, noble et révérende.
Son enfance coïncida avec l’arrestation de son père par Hâroun ar-Rachîd à Bagdad, en Iraq, puis son assassinat. Depuis ce temps, Fatimah Maasouma était sous la surveillance de son frère aîné, Imam Ali ar-Rida. Sans proche parent, ni membre de sa famille, Ali ar-Rida fut obligé de s’exiler à Khorasan (Machhad, Iran). Une année après l’exil de son frère et à la suite d’un désir ardent de visiter son frère, Fatimah Maasouma accompagnée de ses frères, neveux et nièces se sont lancés sur la route pour Khorasan. Sa caravane était arrivée dans la ville de Saveh (Iran). Elle tomba malade, comme elle n’eut plus de possibilité de poursuivre son voyage jusqu’à Khorasan, elle décida de quitter la ville de Saveh pour celle de Qom. Elle posa cette question : « Quelle est la distance entre la ville de Saveh et de Qom ? ». Ceux qui furent présents lui répondirent : « Nous allons vous transporter à Qom ». Elle ajouta : « parce que j’avais entendu mon père dire » : « La ville de Qom sera le centre de nos partisans (centre du chiisme)» ».
Lorsque Fatimah Maasouma arriva à Qom, c’est chez Moussa ibn Khazardj, là où se trouve à présent Meyidan (Rond-point) Mir, que son chameau s’arrêta et où elle passa ses derniers jours.
Fatimah Maasouma avait passé quelque dix-sept jours dans la ville de Qom quand elle y décéda, en l’an 201 AH. Elle a été enterrée dans la ville de Qom et son sanctuaire est visité chaque année par des millions de partisans de Ahlul Bayt.
Le mausolée de Hazrat-e Ma’soumeh (sanctuaire de Fatima Masoumeh) est le lieu de pèlerinage le plus important à Qom et le deuxième lieu de pèlerinage important en Iran après Mashhad.
Hadith sur Fatimah Massouma
L’imam Al-Jawad (que la paix soit sur lui) a dit : « Quiconque accomplit le Ziyarat de ma tante [Fatima al-Ma’soomah (la paix soit sur elle)] à Qom entrera au paradis ». L’imam as-Sadeq (que la paix soit sur lui) a dit : « La Mecque est le sanctuaire de Dieu, Médine est au prophète Mahomet (les prières et la paix d’Allah soient sur lui et sa sainte maison), Kufa est à l’imam Ali (que la paix soit sur lui) et Qom sois le sanctuaire d’une de mes descendantes ; son nom sera Fatima. Quiconque visitera son sanctuaire sera récompensé par un paradis céleste et “Par l’intercession de Fatima al-Ma’soomah (que la paix soit sur elle) tous mes chiites entreront au paradis”. L’imam ar-Reda (que la paix soit sur lui) a également déclaré : “Ses visiteurs seront dotés du paradis” et “Quiconque visite le sanctuaire de Fatimah sera récompensé d’un paradis céleste” et “Celui qui accomplit le Ziyarat de Fatima al-Ma’ soomah avec la connaissance de son statut atteindra le paradis”.