La préparation de la nation (Partie II)

La préparation de la nation (Partie II)

La préparation de la nation et aménagement du terrain pour que l’Imam Ali reçoit et l’affirmation du prétexte pour lui.

Lorsque certains personnes ont voulu se pleine de l’imam Ali (a) en souhaitant la perturbation sur sa place et son degré, le prophète de Dieu dit :

 (ماتريدون من علي ؟ )     

«Qu’est-ce que vous voulez d’Ali ? ».

Il le répliqua trois fois et dit : (ﺇن عليا مني وﺃنا منه)   «  Comprenez qu’Ali est de moi et je suis d’Ali.⁽¹⁾

C’est pour ne pas laisser un doute devant les sceptiques par ce degré très élevé Dieu –que sa grandeur soit exaltée – a fais descendre à propos de l’imam Ali (a), et pour affirmer sa succession après le prophète de Dieu (s a w), dans tout ce qui concerne les musulmans c’est pourquoi ce verset coranique est descendu :

 ﺇِنَمَاوَلِيُكُمُ الَلهُ وَرَسُولهُ وَالذِينَ آمَنُوا الذِينَ يُقيِمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ.

« Non, Vous n’avez pas de maître en dehors de Dieu et son prophète et de ceux croient ceux qui s’acquittent de la prière, ceux qui font l’aumône tout en s’inclinant humble. » Sourate al ma’ida verset 55.

Zamakhsari a rapporté que ce verset est descendu à propos de l’imam Ali (a) lorsqu’un captif lui demanda au temps qu’il était agenouillé dans sa prière, il lui donna sa bague. Ce pour éviter toute confusion et supprimer toute transformation dans ce sens visé de (wali) et le déterminé comme il se trouve dans ce cas le prophète de Dieu (s a w) a déclaré mainte fois en disant :

 (وهو ولي كل مؤمن بعدي)

« Sachez qu’Ali est de moi, moi je suis de lui, il est le tuteur (wali) de tout croyant après moi ». ⁽²⁾ Pour son rôle important en proposition du message islamique et le prophète de Dieu (s a w).

(علي مني وانا من علي ولايؤدي عنّي ﺇلا أنا ﺃو علي).

« Ali est de moi et moi je suis d’Ali personne ne peut à ma place–en tant qu’il est prophète–sauf moi ou Ali (a) ⁽³⁾».

Puis cette narration a été affirmée pratiquement et publiquement dans l’histoire de sourate (bara’a) tel que l’imam Ahmad bun Hambal a rapporté cette narration dans son ouvrage à travers Abu bakri qu’il dit : (que le prophète lui commissionna avec sourate bara’a il partit trois fois, puis il dit à Ali : Rejoignez-le ! Ali retourna Abu Bakri puis l’annonça lui-même, lorsque Abu Bakri est retourné chez le prophète de Dieu il demanda est ce qu’il y a une chose du nouveau de ma part ! le prophète de Dieu dit :

(ماوجدت فيك ﺇلاخيرا, لكنني ﺃمرت ان لايبلغ ﺇلاﺃنا اورجل مني). 

«Je ne t’ai pas trouvé sauf bon, mais je suis autorisé de ne pas l’annoncer sauf moi ou une personne de moi ». ⁽⁴⁾

Kachaf aussi a rapporté que lorsque Abu bakri était dans la route –d’annoncer la sourate bara’a – le saint Gabriel est descendu et dit :

(يامحمد لايبلغن رسالتك ﺇلارجل منك, فارسل عليا).

«O Mohammed ! Aucune personnalité ne doit annoncer ton message sauf un garçon de toi, commissionne- Ali⁽⁵⁾

Finalement le Coran a déterminé l’option vitale et importante cela veut dire l’opération idéologique et éducative dans les derniers versets qui étaient descendus dans le verset de la notification (la succession) puis dans le verset de l’assimilation de la religion, après la tradition renommé d’El khadir comme les narrateurs des hadiths ont rapporté cela avec un peu de différences elle est terminée comme se suit :

Lorsque le prophète de Dieu (s a w) est revenu de son dernier pèlerinage (alwida’a) ce verset coranique est descendu :

(يَا َايُّهَاالرَّسُولَ بَلِّغْ مَاُاُنزِلَ ﺇِلَيْكَ مِن رَبِّكَ وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَالَلهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ.)

«O prophète de Dieu! Faites – connaître de ce qui t’a t’avait été envoyé par ton seigneur si tu ne le fais pas tu n’auras pas fait connaître son message Dieu te protestera contre les hommes Dieu ne dirige pas un peuple incrédule».

Sourate ma’ida verset 6.

Il se reposa à un lieu appelé khadir khoum,  il réunit les gens en pleine journée, l’atmosphère était très chaude il fit son sermon en disant :

(كاني قددعيت فاجبت وﺇني تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبرمن الاخركتاب الله وعترتي وفي رواية مسلم وﺃهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما, فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) ثم قال: (ﺇن الله مولاى وﺃنا مولى كل مؤمن) ثم ﺃخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فهذا وليه – فهذا مولاه- اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه ,واخذل من خذله وانصر من نصره وادرالحق معه حيثما دار ).

«J’ai été convoqué par (Allah)  et le temps m’est venu pour moi d’y répondre (mourir) je laisse pour vous deux choses précieuses l’une est plus grand que l’autre, le livre d’Allah et ma progéniture–dans la narration de Mouslim–regardez comment me succédez-vous dans les deux choses, qu’ils ne seront jamais séparés avant de me rejoindre à loisir (au paradis) puis il dit : Dieu est mon maître (mawla) moi je suis le maître de tout croyant) en suite il prit la main d’Ali et quiconque je suis son maître (mawla) celui-ci est son tuteur et son maître (mawla) o mon Dieu aime celui qui l’aime haï celui qui l’abandonne, aide celui qui l’aide⁽⁶⁾tourne la raison  avec lui partout où il se trouve. ⁽⁷⁾»

Ce grand fait a laissé une postérité, la révélation une autre fois est descendue :

الْيَوْمَ ﺃَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَﺃَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِيناً.

«Aujourd’hui j’ai rendu votre religion parfaite j’ai parachevé ma grâce sur vous j’agrée l’islam comme étant votre religion ». Sourate la table servie verset 3 !

Il est rapporté dans certaines narrations que le prophète de Dieu (s a w) après la relation de ce verset dans ce jour mémorable c’est le huit de jil hijja le jour d’al khadir il dit :

ﺃلله ﺃكبر الحمد لله على إكمال الدين وﺇتمام النعمة ورضى الربّ برسالتي وبالولاية لعلي بعدي.

«Dieu est grand, louange à seigneur sur le parachèvement de la religion et le complément de la grâce et la satisfaction du seigneur mon message et par succession (al wilaya) pour l’imam Ali (a) après moi⁽⁸⁾».

Il y a dans une narration d’Ahmad (Oumar lui rencontra – l’imam Ali– après cela il lui a dit : Grand bien, vous êtes devenu le maître (mawla) de tout musulman et musulmane.

Malheureusement en réalité certaines personnes ne voudraient que donne l’imam jouisse comme ces prérogatives et ces places, certaines personne parlaient et protestaient souvent sur lui lorsque le prophète de Dieu s’adressait à l’imam Ali (a) dans ce domaine le prophète était obligé de les rappeler qu’il est le messager du seigneur de l’univers qui accomplit sa mission il est celui qui :

(وَمَايَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ﺃِنْ هُوَﺇِلَّاوَحْيٌ يُوحَى)

« Il ne parle pas sous l’empire de la passion c’est seulement une révélation qui été inspiré.» Sourate les étoiles verset 3, 4.

Il y a parmi ce témoignages ce qui a été rapporté par Tirmzi qu’ils ont rapporté après jabir bun Abdoulaye qu’il dit : Le prophète de Dieu a appelé Ali le jour de tarif et lui parla en bas vois les gens ont dit : Sa confiance avec son neveu a duré, le prophète de Dieu dit :

 (ماﺇنتجيته ولكن الله ﺇنتجاه)  

« Je ne l’ai pas confié, mais c’est Dieu qui a lui confié».

Ils ont rapporté après zeydou bun Argham de prophète (s a w) qu’il a dit : (il y avait certaines personnes parmi les compagnons du prophète qui avaient des portes en vers la mosquée le prophète de Dieu dit un jour (fermez les ces portes sauf la porte d’Ali),

Il dit : les gens insistent dans ce cas il dit : Le prophète de Dieu se leva et loua son seigneur, puis il dit :

(ﺃما بعد فاني أمرت بسد هذه الابواب, ﺇلاباب علي وقال فيه قائلكم, وﺇني والله ما سددت شيئا ولافتحته ولكني ﺃمرت بشىء فاتبعته)

«Après le préambule, je suis autorisé de fermer les portes, sauf la porte d’Ali, certains parmi vous ont  parlé, je jure par Dieu je n’ai rien fermé ni ouvert mais je suis autorisé quelque chose et je le suis.» ⁽⁹⁾

C’est comme çà le prophète chaque fois qu’il attribuait une position pour l’imam Ali (a) il déclarait et élucidait pour la nation que cela était l’ordre de Dieu–que sa grandeur soit exalté–cela a eu lieu lorsque le prophète commissionna l’imam Ali la sourate (le repentir) ”tawba» à la place d’Abu bakr une autre fois le jour el mounafidiate à ta’if une autre fois le jour d’El khadir etc il faut noter aussi que les attitudes concurrentes dans l’histoire de l’islam et dans la vie du prophète (s a w) avec tout ce qui concerne la protection de l’expérience islamique et son avenir ont remarqué que le prophète de Dieu (s a w) préférait l’imam (a) à un autre.

Il l’appelait particulièrement sans les pour exempter attitudes et défendre le danger, cela a eu lieu à la guerre sainte de Badri, puisque l’imam était celui qui tenait le drapeau il a tué un grand nombre parmi les têtes des incrédules à Ouhoud aussi il était présent, Tabary rapporte que lorsque Ali a tué les gens d’Alawi’a le prophète a vu un nombre d’hypocrites il dit à Ali  ﺇحمل عليهم  «attaques-les »  puis il les attaqua en suite les détacha finalement il tua Amroul jamhi puis le prophète a vu un certain nombre aussi, il dit à Ali :

(ﺇحمل عليهم)  « Attaque-les » il les attaqua puis il tua Saybat bun Malik , le saint Gabriel dit :

يارسول الله ﺇن هذه للمواساة   «O Prophète de Dieu! Ceci est pour les réconfortés» le prophète de Dieu dit :

ﺇنه مني وﺃنا   منه   «Il est de moi, je suis de lui » saint Gabriel lui répondit :  وﺃنا منكما « je suis de vous deux »  Tabary dit qu’ils entendus une qui crie لاسيف إلاّ ذوالفقار ولافتى إلاعلي   )Il n’y a aucune sabre sauf joul fighar (le sabre vertèbre), il n’y a aucun jeune sauf Ali⁽¹⁰⁾ce que certains parmi les compagnons du prophète (s a  w) ont raconté çà nous suffit :

(لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله).

«Qu’il me faut donner le drapeau demain un homme Dieu lui donnera l’occasion d’ouvrir, il adore Dieu et son prophète, et Dieu et son prophète lui adore.»

C’est l’imam Ali qui a donné cette occasion après que tout le monde était à l’attente ; Qu’il nous faut aussi signaler ce que Tabary et Ibn hatam ont rapporté d’après ibn Abbâs qu’il a dit :Dieu a blâmé les compagnons du prophète ( s a w) il n’a pas dit à Ali sauf du bien ⁽¹¹⁾il y a dans ce sens qui est plus relogeant  que la déclaration du droit de l’imam Ali (a) à la succession et sa mérite pour elle le Coran a déclaré cela :

(قَالَ ﺇِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ ﺇِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِيّتِي قَالَ لَايَنَالُ عَهْدِيَ الظَّالِمِينَ). 

«Je veux de toi un guide pour les hommes », Abrahalm dit : « Et pour ma descendance aussi.» Le seigneur dit : «Mon alliance ne concerne pas les injustes.» Sourate la vache verset  124 !

Notes:

[1]sounan tirmizi volume 5 page 594

[2] sounan Tirmizi volume 5 page 594 chapitre les vertus de l’imam Ali

[3] Même ouvrage

[4] SOUNAN Ahmad volume 1 page 3 sounan tirmizi volume 5 page 594 l’ouvrage de zamakhsari volume page 243.

[5]tafsir el kaschaf volume 2 page.

[6] Mousnad Ahmad bun hambal volume 4 page 281, 268 et Sounan Ibn Majah  la representation du 1 volume 11 porte, Tafsir ibn kathir volume 1 page 22, Bidaya et Nihaya; ibn kathir l’a cité aussi de differences versions volume 7 page 360-361.

[7] Tajoul oussoul volume 3 page 337.

[8] Managhib Amiril Mouminine édité par hafij Mohammed un Souleymne el koufi el ghadi volume 1 page 119

[9] Mousnad imam Ahmad bun hambal volume 4 page 369, et l’histoire d’ibn kathir volume 355.

[10] L’histoire de Tabary volume 2 page25  765  66

[11] L’histoire d’el khoulafa de souyouty page 171