La philosophie du jeûne en Islam

Le jeûne est le moyen le plus proche et le plus efficace d’atteindre la perfection et la spiritualité. Le Saint Coran a mentionné  l’accès à la piété comme le bienfait du jeûne ; Cette piété est obtenue en s’abstenant de l’appétit de manger, de boire et des désirs.

Le jeûne est l’un des Auxiliaires de la religion de l’Islam et l’un des plus grands actes de culte islamique, de sorte que selon les Infaillibles (AS), le jeûne est l’un des cinq piliers de l’Islam. Bien entendu, ce culte n’est pas spécifique à la communauté islamique, et les communautés préislamiques pratiquaient également le jeûne pendant certains jours de l’année et sous diverses formes; Tels que le jeûne (l’abstinence) de viande, de lait, de manger et de boire, etc. tout comme le Coran dans la sourate Maryam (SA) se réfère au jeûne de silence de la sainte Marie (SA). Le jeûne en Islam est de quatre types suivants: obligatoire (wajib), recommandé (mustahab), déconseillé (makrooh) et interdit (haram). Le jeûne du Ramadan fait partie de l’un des jeûnes obligatoires.

Dans le Coran, Dieu énonce la loi de l’obligation de jeûner comme suit:  “Ô les croyants! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété”.(Sourate Al-Baqara, verset 183) Il existe de nombreux Riwayats des Infaillibles (AS) sur la vertu du jeûne et ce verset en lui-même est une preuve claire de la vertu du jeûne, car à la fin du verset, le bienfait du jeûne, qui est « la piété », est évoqué. En d’autres termes, le jeûne est le moyen le plus proche et le plus efficace d’atteindre la perfection et la spiritualité (1). Il existe cependant de divers bienfaits pour le jeûne dans les domaines spirituel individuel et social, dont certains sont cités ci-dessous:

1-Renforcer la patience et l’endurance

Dans une déclaration, le Coran appelle les croyants à la patience et endurance  et dit: “ Et cherchez secours dans l’endurance et la prière”. (Sourate Al-Baqara, verset 45) Les exégètes pensent que le mot « endurance» dans le verset en question, signifie justement le «jeûne» (2). En fait, le jeûne renforce l’esprit de patience et d’endurance chez l’être humain et le sauve des problèmes.

2- Récompense divine

Dans un hadith Qudsi, Dieu dit: “Le jeûne est à moi et c’est moi qui le récompense”. (3) Certains grands exégètes en expliquant ce hadith ont dit que le jeûne est le seul culte (acte d’adoration) qui reste caché aux autres jusqu’à ce qu’on l’énonce, contrairement à d’autres cultes, qui sont exposés au jugement des autres, et que cela peut conduire à l’hypocrisie dans ce culte. C’est pourquoi Dieu a dit que le jeûne est à moi. (4)

3- Exaucer les prières

Il est rapporté que le Prophète de l’Islam (P) a prononcé un discours le dernier vendredi du mois de Sha’ban, de l’une des années, afin de préparer ses compagnons à accueillir le mois de Ramadan, et a exprimé l’importance de ce mois comme suit: “Ô gens ! Le mois de Dieu est venu à vous avec la Bénédiction, la Miséricorde et le Pardon. C’est le meilleur des mois pour Dieu. Ses jours, sont les meilleurs des jours et ses nuits, les meilleures des nuits et les heures de ce mois sont les meilleures des heures. C’est un mois durant lequel vous êtes invités à être les hôtes de Dieu et vous êtes placés au rang des gens honorés par Dieu. Pendant ce mois, vos souffles ont la récompense de la glorification et votre sommeil a la récompense de l’adoration. Vos [bons] actes sont acceptés et vos implorations sont exaucées”. (5) Aussi, l’Imam Sadiq (AS) a dit: “Le sommeil de celui qui pratique le jeûne est considéré comme un acte d’adoration, et son silence comme louange à Allah et ses bonnes actions sont acceptées et  son invocation est exaucée. (6)

4- Contrôler les désirs

Il est rapporté dans un hadith du Saint Prophète (P): “C’est à vous de jeûner, ce qui coupe les veines (réduit le désir) et enlève l’inconscience ”.(7) Le Prophète de l’Islam (P) s’adresse aux jeunes en conseillant de modérer les instincts sexuels et de contrôler les convoitises: “Ô vous les jeunes! Celui d’entre vous qui en a les moyens, qu’il se marie (empressez-vous d’accomplir cette tradition prophétique), et celui qui n’en a pas les moyens, alors qu’il jeûne car le jeûne est un contrôleur et un inhibiteur ( par le  jeûne, l’âme rebelle doit être protégée de la rébellion, de l’agression et du péché”. (8)

5- Paix du cœur et de l’âme

Jeûner constitue l’un des facteurs d’apaisement et de renforcement de l’âme et de l’esprit humains. Parce que ne pas manger ni boire à un certain moment, par ordre du Créateur de l’univers, est une sorte d’exercice pour contrôler les convoitises et les instincts. Il cultive l’esprit de patience et de piété afin de ne pas montrer d’impatience et d’agitation face à des épreuves. Le Hajj joue également un rôle essentiel dans l’apaisement et le renforcement de l’âme, ainsi l’Imam Muhammad Baqir (AS) a dit: “Le jeûne et le Hajj apaisent le cœur des gens”. (9)

6- Comprendre la situation de vie des pauvres et des nécessiteux

Le jeûne fait que tout le monde ressent l’affliction de la faim et de la soif, ce qui peut être un motif pour s’attendrir sur les conditions de vie des pauvres et des nécessiteux. L’Imam Sadiq (AS) dit: “En effet, Dieu a prescrit le jeûne pour que les riches et les pauvres vivent sur un pied d’égalité, car, le riche n’a pas l’occasion de connaître la famine pour penser au pauvre, étant donné qu’il peut manger tout ce qu’il veut et quand il veut. Ainsi, Dieu Tout-Puissant a voulu mettre sur un pied d’égalité Ses créatures, en obligeant les musulmans riches à éprouver la faim et son affliction afin qu’ils s’attendrissent sur le faible et compatissent aux affamés du monde”. (10)

7- Santé et la zakat du corps

Dans divers hadiths islamiques, le jeûne est mentionné comme un facteur de santé; Comme le souligne le Prophète de l’Islam (P) à ce propos: “Jeûnez pour rester en bonne santé”. (11) Et il a été rapporté par l’Imam Ali (AS) que: “Le jeûne est la moitié de la santé”. (12) En outre, le Prophète Muhammad (P) a dit: “À toute chose une zakat (aumône purificatrice), celle du corps c’est le jeûne”.(13)

Il convient de noter que dans les règles de l’Islam, il existe deux types de zakat: la zakat du corps, qui est la zakat al-fitr et est payée à l’Aïd al-Fitr (en fin de mois de Ramadan), et la zakat sur la propriété, qui est imposée sur les céréales quadruple, le bétail et les pièces en or et en argent, sous certaines conditions.

Enfin, nous concluons que le jeûne est un commandement divin dans la religion de l’Islam et les anciennes religions, et Dieu l’a rendu obligatoire pour le grand public en raison de ses avantages et bienfaits ainsi qu’en raison de son pouvoir dissuasif contre l’immoralité et la corruption.

Notes:

1- Nasser, Makarem Shirazi, Le Saint Coran accompagné d’une description de versets sélectionnés, Édition Osveh, Qom, 2008, p. 28.

2- Muhammad, Muhammadi Reishahri, Mizan al-Hikma, Édition Dar al-Hadith, Qom, 2010, H: 10927.

3-  Muhammad Ibn Ali , Ibn Babawayh, Man La Yahduruhu al-Faqih, Édition la communauté des enseignants, Qom, 1984, V° 2, p. 43.

4- Nasser, Makarem Shirazi, Le Saint Coran accompagné d’une description de versets sélectionnés, Ibid.

5- Ibid.

6- Muhammad Ibn Ali, Ibn Babawayh, Les récompenses des actes, Saduq, Téhéran, Sans date, p. 77.

7- Abdul Wahab, Sha’rani, Mashareq al-Anwar al-Qudsiyyah fi Bayan Al-Ohud Al-Muhammadiyah, Édition Hekmat, Beyrouth, 1961, p. 378.

8- Muhammad Ibn Ali, Ibn Babawayh, Les causes de la charia, Bibliothèque Al-Haydariyah, Qom, 2004, V° 2, p. 378.

9- Ibid.